Opresiones

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando los creyentes pasen sanos y salvos por el Infierno, se detendrán en un puente entre el Infierno y el Paraíso, donde tomarán represalias unos contra otros por las injusticias cometidas contra ellos en el mundo, y cuando se purifiquen de todos sus pecados, serán admitidos en el Paraíso. Por Aquel en Cuyas manos está la vida de Mahoma, todos reconocerán su morada en el Paraíso mejor de lo que él reconoce su morada en este mundo».

Escuché a Al-Bara' bin `Azib decir: «El Profeta (ﷺ) nos ordena hacer siete cosas y nos prohíbe hacer otras siete». Luego, Al-Bara' mencionó lo siguiente: -- (1) Visitar a un enfermo (preguntándole por su estado de salud), (2) asistir a los cortejos fúnebres, (3) decirle a un estornudador: «Que Allah sea misericordioso contigo» (si dice: «¡Alabado sea Dios!») , (4) devolver saludos, (5) ayudar a los oprimidos, (6) aceptar invitaciones, (7) ayudar a otros a cumplir sus juramentos. (Véase el Hadiz núm. 753, tomo 7)

El Profeta (ﷺ) envió a Mu'adh a Yemen y le dijo: «Tengan miedo de la maldición de los oprimidos, ya que no hay ninguna barrera entre su invocación y Alá».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien haya oprimido a otra persona por su reputación o cualquier otra cosa, debe rogarle que lo perdone antes del Día de la Resurrección, cuando no habrá dinero (para compensar las malas acciones), pero si tiene buenas obras, se las quitarán según la opresión que haya cometido, y si no tiene buenas obras, se le cobrarán los pecados del oprimido».

Había un hombre Ansari llamado Abu Shu'aib que tenía un carnicero de esclavos. Abu Shu'aib le dijo: «Prepara una comida suficiente para cinco personas para que pueda invitar al Profeta (ﷺ) además de a otras cuatro personas». Abu Shu'aib había visto señales de hambre en el rostro del Profeta (ﷺ) y por eso lo invitó. Otro hombre, que no fue invitado, siguió al Profeta. El Profeta (ﷺ) le dijo a Abu Shu'aib: «Este hombre nos ha seguido. ¿Le permites compartir la comida?» Abu Shu'aib dijo: «Sí».

(la esposa del Profeta) el Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó a algunas personas discutir en la puerta de su vivienda. Salió y dijo: «No soy más que un ser humano, y mis oponentes acuden a mí (para resolver sus problemas); tal vez alguno de ustedes pueda presentar su caso de manera más elocuente que el otro, de modo que pueda considerarlo verdadero y emitir un veredicto a su favor. Por lo tanto, si doy el derecho de un musulmán a otro por error, entonces se trata realmente de una porción del Fuego (del Infierno), que él tiene la opción de tomar o darse por vencido (antes del Día de la Resurrección).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien tenga (los siguientes) cuatro caracteres será un hipócrita, y quien tenga una de las cuatro características siguientes tendrá una característica de hipocresía hasta que se dé por vencido. Estas son: (1) Siempre que habla, miente; (2) cada vez que hace una promesa, la rompe; (3) cada vez que hace un pacto, demuestra ser traicionero; (4) y cada vez que se pelea, se comporta descaradamente de una manera malvada e insultante». (Véase el Hadiz núm. 33, tomo 1)

Cuando Alá se llevó el alma de Su Profeta al morir, los Ansar se reunieron en el cobertizo de Bani Sa'ida. Le dije a Abu Bakr: «Vamos». Así pues, acudimos a ellos (es decir, a Ansar) en el cobertizo de Bani Sa'ida. (Para más detalles, véase el Hadiz núm. 19, tomo 5)

Yo era el mayordomo de la gente de la casa de Abu Talha, y en aquellos días las bebidas se preparaban con dátiles. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a alguien que anunciara que las bebidas alcohólicas estaban prohibidas. Abu Talha me ordenó que saliera y derramara el vino. Salí y lo derramé, y fluyó por las calles de Medina. Algunas personas dijeron: «Algunas personas murieron y todavía tenían vino en sus estómagos». Fue entonces cuando llegó la revelación divina: «Quienes crean y hagan buenas obras no tendrán culpa alguna por lo que hayan comido (en el pasado)» (5.93).

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Cuidado! Evita sentarte en las carreteras (caminos)». La gente dijo: «No hay forma de evitarlo, ya que estos son nuestros lugares para sentarnos a conversar». El Profeta (ﷺ) dijo: «Si tenéis que sentaros allí, respetad los derechos de paso». Preguntaron: «¿Cuáles son los derechos del paso?» Dijo: «Consiste en bajar la mirada (al ver lo que es ilegal mirar), abstenerse de dañar a la gente, devolver saludos, abogar por el bien y prohibir el mal».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando un adúltero comete relaciones sexuales ilegales, entonces no es creyente en ese momento, lo está haciendo, y cuando un bebedor de un licor alcohólico lo bebe, entonces no es creyente en el momento de beberlo, y cuando un ladrón roba, entonces no es creyente en el momento de robar, y cuando un ladrón roba y la gente lo mira, entonces es no era creyente a la hora de robar.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La Hora no se establecerá hasta que el hijo de María (es decir, Jesús) descienda entre vosotros como un gobernante justo, rompa la cruz, mate a los cerdos y abolirá el impuesto jizya. El dinero abundará para que nadie lo acepte (como obsequio caritativo).

Mientras el Profeta (ﷺ) estaba con una de sus esposas, una de las madres de los creyentes (es decir, una de sus esposas) envió un cuenco de madera que contenía comida con un sirviente. La esposa (en cuya casa estaba sentado) acarició el cuenco con la mano y lo rompió. El Profeta (ﷺ) recogió los pedazos rotos, volvió a poner la comida en ellos y dijo: «Come». Se quedó con el sirviente y el cuenco hasta que se comió la comida. Luego, el Profeta le dio otro cuenco sin romper al sirviente y se quedó con el que estaba roto.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Un musulmán es hermano de otro musulmán, por lo que no debe oprimirlo ni entregarlo a un opresor. Quienquiera que haya satisfecho las necesidades de su hermano, Allah satisfará sus necesidades; quienquiera que haya sacado a su hermano (musulmán) de un malestar, Allah lo sacará de las molestias del Día de la Resurrección, y a quien haya protegido a un musulmán, Allah lo hará el Día de la Resurrección. »

El Profeta (ﷺ) dijo: «Un creyente para otro creyente es como un edificio cuyas diferentes partes se refuerzan mutuamente». El Profeta (ﷺ) luego juntó sus manos con los dedos entrelazados (mientras decía eso).

El Profeta (ﷺ) dijo: «La persona más odiada ante los ojos de Allah es la persona más pendenciera».

Hind bint `Utba (la esposa de Abu Sufyan) se acercó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Abu Sufyan es un avaro. ¿Hay algún daño si gasto algo de su propiedad en nuestros hijos?» Dijo que no hay nada malo para ti si les das de comer con ello de forma justa y razonable (sin extravagancias).

Tenía ganas de preguntarle a 'Umar acerca de las dos mujeres de entre las esposas del Profeta (ﷺ) sobre las que Allah dijo (en el Corán diciendo): Si vosotras dos (esposas del Profeta (ﷺ), a saber, Aisha y Hafsa) os volvéis arrepentidas a Allah, vuestros corazones están muy inclinados (a oponerse a lo que le gusta al Profeta (ﷺ)) (66.4), hasta que realicemos el Hayy junto con `Umar (y en camino) (de regreso del Hayy), él se fue a un lado (para responder a la llamada de la naturaleza) y yo también me hice a un lado con él cargando un vaso de agua. Cuando respondió a la llamada de la naturaleza y regresó. Le eché agua del vaso en las manos y realizó la ablución. Dije: «¡Oh jefe de los creyentes! '¿Quiénes eran las dos mujeres del Profeta Muhámmad (ﷺ) a quienes Allah dijo: «Si volvéis arrepentiéndoos» (66.4)? Dijo: «Me sorprende tu pregunta, oh Ibn 'Abbas. Eran Aisha y Hafsa». Entonces `Umar continuó relatando la narración y dijo: «Yo y un vecino ansari de Bani Umaiya bin Zaid, que vivía en Awali Al-Medina, solíamos visitar al Profeta (ﷺ) por turnos. Solía ir un día y yo otro día. Cuando iba, le llevaba las noticias de lo que había pasado ese día en relación con las instrucciones y los pedidos y cuando él iba, solía hacer lo mismo por mí. Nosotros, los habitantes de Quraish, solíamos tener autoridad sobre las mujeres, pero cuando llegamos a vivir con los Ansar, nos dimos cuenta de que las mujeres Ansari tenían ventaja sobre sus hombres, por lo que nuestras mujeres empezaron a adquirir los hábitos de las mujeres Ansari. Una vez le grité a mi esposa y me devolvió el dinero con mi moneda y no me gustó que me respondiera. Ella dijo: «¿Por qué te parece mal que te conteste? Por Alá, las esposas del Profeta (ﷺ) le replican, y es posible que algunas de ellas no hablen con él durante todo el día y hasta la noche». Lo que dijo me asustó y le dije: «Quienquiera que entre ellos lo haga, será un gran perdedor». Luego me vestí, fui a Hafsa y le pregunté: «¿Alguna de vosotras mantiene enfadado al Mensajero de Allah (ﷺ) todo el día hasta la noche?» Ella respondió afirmativamente. Le dije: «¡Es una persona arruinada y perdedora (y nunca tendrá éxito)! ¿No teme que Alá se enoje por la ira del Mensajero de Allah (ﷺ) y, por lo tanto, se arruine? No le preguntes demasiadas cosas al Mensajero de Allah (ﷺ), ni le respondas en ningún caso, ni lo abandones. Pídeme lo que quieras y no caigas en la tentación de imitar a tu vecina (es decir, Aisha) en su comportamiento hacia el Profeta), porque ella (es decir, Aisha) es más hermosa que tú y más querida por el Mensajero de Allah (ﷺ). En aquellos días se rumoreaba que Ghassan (una tribu que vivía en Sham) estaba preparando sus caballos para invadirnos. Mi compañero fue a ver al Profeta (ﷺ) el día de su turno, regresó con nosotros por la noche y llamó violentamente a mi puerta preguntándome si estaba durmiendo. Me asusté (por los fuertes golpes) y salí hacia él. Me dijo que había sucedido algo grandioso. Le pregunté: ¿Qué es? ¿Ha venido Ghassan? Respondió que era peor y más grave que eso, y añadió que el Mensajero de Alá se había divorciado de todas sus esposas. Dije: ¡Hafsa es un perdedor arruinado! Esperaba que eso sucediera algún día». Así que me vestí y ofrecí la oración del Fayr con el Profeta. Luego, el Profeta (ﷺ) entró en una habitación superior y se quedó allí solo. Fui a Hafsa y la encontré llorando. Le pregunté: «¿Por qué lloras? ¿No te lo advertí? ¿El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha divorciado de todos vosotros? ' Ella respondió: «No lo sé. Está ahí, en la habitación de arriba». Luego salí y llegué al púlpito y encontré a un grupo de personas a su alrededor y algunas de ellas lloraban. Luego me senté con ellos durante algún tiempo, pero no pude soportar la situación. Así que fui al aposento superior, donde estaba el Profeta (ﷺ), y le pregunté a uno de sus esclavos negros: «¿Le pedirías permiso (al Mensajero de Allah) para que 'Umar (entre)? El esclavo entró, habló con el Profeta (ﷺ) al respecto y salió diciendo: «Le mencioné que te mencioné, pero no respondió». Así que fui y me senté con las personas que estaban sentadas junto al púlpito, pero no podía soportar la situación, así que volví a hablar con el esclavo y le dije: «¿Quieres que dé permiso a Umar? Entró y me dio la misma respuesta que antes. Cuando me iba, he aquí que el siervo me llamó y me dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) te ha dado permiso». Entonces, me encontré con el Profeta y lo vi acostado sobre una estera sin boda. La estera había dejado su marca en el cuerpo del Profeta, y estaba recostado sobre una almohada de cuero rellena de hogueras de palma. Lo saludé y, mientras aún estaba de pie, le dije: «¿Se han divorciado de sus esposas?» Levantó los ojos hacia mí y respondió negativamente. Y luego, mientras aún estaba de pie, dije conversando: «¡Prestarás atención a lo que digo: Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Nosotros, la gente de Quraish, solíamos tener ventaja sobre nuestras mujeres (esposas), y cuando llegamos a las personas cuyas mujeres tenían ventaja sobre ellas...» `Umar contó toda la historia (sobre su esposa). «Ante eso, el Profeta (ﷺ) sonrió». 'Umar dijo además: «Entonces dije: «Fui a Hafsa y le dije: No caigas en la tentación de imitar a tu compañera (Aisha), porque es más hermosa que tú y más querida por el Profeta». El Profeta (ﷺ) volvió a sonreír. Cuando lo vi sonreír, me senté y eché un vistazo a la habitación y, por Dios, no pude ver nada importante excepto tres pieles. Dije (al Mensajero de Allah (ﷺ)): «Invoca a Allah para que tus seguidores prosperen, ya que los persas y los bizantinos han prosperado y se les han dado lujos mundanos, aunque no adoran a Alá». El Profeta (ﷺ) se inclinó en ese momento (y al escuchar mi discurso, se sentó con la espalda recta) y dijo: «¡Oh, Ibn Al-Jattab! ¿Tienes alguna duda (de que el Más Allá es mejor que este mundo)? Estas personas solo han recibido recompensas por sus buenas obras en este mundo». Le pregunté al Profeta (ﷺ). «Por favor, pide perdón a Dios por mí. El Profeta (ﷺ) no acudió a sus esposas debido al secreto que Hafsa le había revelado a Aisha, y dijo que no iría con sus esposas hasta dentro de un mes porque se enfadó con ellas cuando Allah lo amonestó (por su juramento de que no se acercaría a María). Cuando pasaron veintinueve días, el Profeta (ﷺ) fue primero a Aisha. Ella le dijo: «Juraste que no vendrías hasta dentro de un mes, y hoy solo han pasado veintinueve días, ya que los he estado contando día a día». El Profeta (ﷺ) dijo: «El mes también tiene veintinueve días». Ese mes constaba de veintinueve días. Aisha dijo: «Cuando se reveló la revelación divina de la elección, el Profeta (ﷺ) comenzó conmigo y me dijo: «Te estoy diciendo una cosa, pero no tienes que apresurarte a responder hasta que puedas consultar a tus padres». Aisha sabía que sus padres no le recomendarían que se separara del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) dijo que Allah había dicho: «¡Oh, Profeta! Di a tus esposas: Si deseáis la vida de este mundo y su brillo, ¡venid! Haré una provisión para vosotros y os liberaré de una manera hermosa. Pero si buscáis a Alá y a Su Enviado y la Morada de la Otra Vida, Alá ha preparado una magnífica recompensa para quienes hagan el bien entre vosotros.» (33.28) Aisha dijo: «¿Voy a consultar a mis padres sobre esto? De hecho, prefiero a Alá, Su Mensajero y el Hogar de la Otra Vida». Después, el Profeta (ﷺ) dio la opción a sus otras esposas, que también respondieron lo mismo que Aisha».

El Mensajero de Allah (ﷺ) juró que no iría a ver a sus esposas durante un mes porque tenía un esguince en el pie. Se quedó en una habitación superior cuando 'Umar se acercó a él y le dijo: «¿Te has divorciado de tus esposas?» Él respondió: «No, pero juré que no iría a visitarlas hasta dentro de un mes». El Profeta permaneció allí veintinueve días, y luego descendió y fue a ver a sus esposas.