Regalos

El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía una deuda con un hombre (y ese hombre la exigió con mucha dureza). Los compañeros del Profeta (ﷺ) querían hacerle daño, pero el Profeta (ﷺ) les dijo: «Déjalo, ya que el acreedor tiene derecho a hablar con dureza». Luego añadió: «Compra (un camello) de la misma edad y dáselo». Dijeron: «No podemos conseguir más que un camello de una edad mayor que la suya». Dijo: «Cómpralo y dáselo, porque el mejor de vosotros es el que paga su deuda de la manera más hermosa».

Estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) en un viaje y yo montaba un problemático camello. El Profeta (ﷺ) le pidió a 'Umar que le vendiera ese camello. Así que 'Umar se lo vendió. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «¡Oh Abdullah! El camello es para ti».

Una vez, el Profeta (ﷺ) fue a la casa de Fátima pero no entró en ella. 'Ali llegó y ella se lo contó. Cuando 'Todos le preguntaron al Profeta (ﷺ) al respecto, él dijo: «Vi una cortina decorada (multicolor) en su puerta. No me interesan las cosas mundanas». `Ali fue a Fátima y se lo contó. Fátima dijo: «Estoy dispuesta a prescindir de ello de la manera que él sugiere». El Profeta (ﷺ) le ordenó que lo enviara a tal o cual gente necesitada. »

El Profeta (ﷺ) me regaló un vestido de seda y me lo puse. Cuando vi las señales de ira en su rostro, lo corté en pedazos y lo distribuí entre mis esposas".

Doné un caballo por la causa de Alá. La persona a quien se lo dieron no lo cuidó. Tenía la intención de comprárselo, pensando que lo vendería barato. Cuando le pregunté al Profeta (ﷺ), me dijo: «No lo compres, aunque te lo dé por un dírham, ya que la persona que recupera lo que ha dado en caridad es como un perro que se traga su vómito».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La Umra está permitida». Ata dijo: «Jabir me narró lo mismo del Profeta».

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh, mujeres musulmanas! Ninguna de vosotras debería despreciar el regalo que le envió su vecina, aunque se tratara de las manitas de las ovejas (la parte carnal de las patas).

El Profeta (ﷺ) mandó llamar a una mujer de los emigrantes y tenía un esclavo que era carpintero. El Profeta le dijo: «Ordena a tu esclava que prepare la madera (las piezas) para el púlpito». Así que ordenó a su esclava, que fue a cortar la madera del tamarisco y a preparar el púlpito para el Profeta. Cuando terminó el púlpito, la mujer informó al Profeta (ﷺ) de que ya estaba terminado. El Profeta (ﷺ) le pidió que le enviara el púlpito, así que se lo trajeron. El Profeta (ﷺ) lo levantó y lo colocó en el lugar que ves ahora».

Que su padre dijo: «Un día estaba sentado con algunos de los compañeros del Profeta de camino a La Meca. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba delante de nosotros. Todos mis compañeros estuvieron en el estado de Ihram cuando yo no era musulmán. Vieron a un onager mientras estaba ocupado reparando mis zapatos, así que no me lo contaron, pero desearon que lo hubiera visto. Por casualidad levanté la vista y lo vi. Así que me volví hacia el caballo, lo ensillé y me subí a él, olvidándome de llevar la lanza y el látigo. Les pregunté si podían entregarme el látigo y la lanza, pero me dijeron: «No, por Alá, no os ayudaremos de ninguna manera». Me enfurecí y me bajé del caballo, cogí las dos cosas y volví a montar el caballo. Atacé a la onágara, la maté y la traje (cuando ya estaba muerta). La cogieron (cocinaron un poco) y empezaron a comerla, pero dudaron de que se les permitiera comerla o no, ya que estaban en estado de Ihram. Así que procedimos y escondí conmigo una de sus patas delanteras. Cuando nos reunimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) y le preguntamos sobre el caso, él preguntó: «¿Tienes una parte de esto contigo?» Respondí afirmativamente y le di esa pata delantera carnosa que se comió por completo mientras estaba en el estado de Ihram.

Perseguimos a un conejo en Mar-al-Zahran y la gente corrió tras él, pero estaba agotada. Lo vencí y lo atrapé y se lo di a Abu Talha, quien lo mató y envió su cadera o dos muslos al Mensajero de Alá. (El narrador confirma que envió dos muslos). El Profeta (ﷺ) lo aceptó. (El subnarrador le preguntó a Anas: «¿El Profeta comió de él?» Anas respondió: «Comió de él»).

Ibn 'Abbas dijo: Um Hufaid, la tía de Ibn `Abbas envió un poco de yogur seco (sin mantequilla), ghi (mantequilla) y un mastigar al Profeta (ﷺ) como regalo. El Profeta (ﷺ) se comió el yogur seco y la mantequilla, pero dejó el mastigar porque no le gustaba. Ibn 'Abbas dijo: «El mastigar se comía en la mesa del Mensajero de Allah (ﷺ) y, si hubiera sido ilegal comerlo, no se podría haber comido en la mesa del Mensajero de Allah (ﷺ)».

Le trajeron algo de carne al Profeta (ﷺ) y se dijo que la carne había sido entregada en caridad a Barirah. Dijo: «Era Sadaqa para Barirah, pero un regalo para nosotros».

Las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ) estaban divididas en dos grupos. Un grupo estaba formado por Aisha, Hafsa, Safiyya y Sauda; y el otro grupo estaba formado por Um Salama y las otras esposas del Mensajero de Allah (ﷺ). Los musulmanes sabían que el Mensajero de Allah (ﷺ) amaba a Aisha, así que si alguno de ellos tenía un regalo y quería dárselo al Mensajero de Allah (ﷺ), lo retrasaba hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) llegara a la casa de Aisha y luego enviaría su regalo al Mensajero de Allah (ﷺ) en su casa. El grupo de Um Salama discutió el asunto juntos y decidió que Um Salama debería pedirle al Mensajero de Allah (ﷺ) que le dijera a la gente que le enviara sus regalos a cualquier casa de esposa en la que estuviera. Um Salama le contó al Mensajero de Allah (ﷺ) lo que habían dicho, pero él no respondió. Luego (esas esposas) le preguntaron a Um Salama al respecto. Ella respondió: «No me dijo nada». Le pidieron que volviera a hablar con él. Volvió a hablar con él cuando lo vio ese día, pero él no respondió. Cuando le preguntaron, ella respondió que él no había respondido. Le dijeron: «Habla con él hasta que te dé una respuesta». Cuando llegó su turno, volvió a hablar con él. Luego le dijo: «No me hagas daño con respecto a Aisha, ya que las inspiraciones divinas no vienen a mí en ninguna de las camas excepto en la de Aisha». Al respecto, Um Salama dijo: «Me arrepiento ante Dios por haberte hecho daño». Luego, el grupo de Um Salama llamó a Fátima, la hija del Mensajero de Allah (ﷺ), y la envió al Mensajero de Allah (ﷺ) para decirle: «Sus esposas solicitan que se les trate a ellas y a la hija de Abu Bakr en igualdad de condiciones». Luego, Fátima le transmitió el mensaje. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh, hija mía! ¿No amas a quien yo amo?» Ella respondió afirmativamente y regresó y les habló de la situación. Le pidieron que volviera a verlo, pero ella se negó. Luego enviaron a Zainab bint Jahsh, quien acudió a él y le dijo con duras palabras: «Sus esposas le piden que las trate a ellas y a la hija de Ibn Abu Quhafa en igualdad de condiciones». Al decir eso, alzó la voz y abusó de Aisha en la cara, tanto que el Mensajero de Allah (ﷺ) miró a Aisha para ver si ella respondía. Aisha comenzó a responderle a Zainab hasta que ésta la silenció. El Profeta (ﷺ) miró entonces a Aisha y dijo: «Realmente es la hija de Abu Bakr».

Cuando fui a ver a Thumama bin Abdullah, me regaló un poco de perfume y me dijo que Anas no rechazaría los regalos de perfume. Anas dijo: El Profeta (ﷺ) no solía rechazar los regalos del perfume.

Cuando los delegados de la tribu de Hawazin acudieron al Profeta (ﷺ), este se puso de pie entre la gente, glorificó y alabó a Allah como se merecía, y dijo: «Después, después: vuestros hermanos han acudido a vosotros con arrepentimiento y me parece lógico que les devuelvan a sus cautivos; así que a quien de vosotros le guste hacerlo como un favor, puede hacerlo, y a quien de vosotros quiera quedarse con su parte hasta que le demos la suya desde el primer Fai (botín de guerra) (1) que Alá nos conceda, entonces (él puede hacerlo)». La gente respondió: «Hacemos eso (para devolver a los cautivos) de buena gana como un favor por tu bien».

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía aceptar regalos y dar algo a cambio.

El Profeta (ﷺ) me dijo: «Te daré mucho (el Profeta (ﷺ) señaló tres veces con sus manos) cuando reciba fondos de Bahréin». Pero el Profeta (ﷺ) murió antes de que le llegara el dinero. (Cuando llegó), Abu Bakr ordenó a un locutor que anunciara que quien tuviera alguna reclamación sobre el Profeta (ﷺ) o a quien se le prometiera algo, debía acudir a Abu Bakr. Fui a ver a Abu Bakr y le conté que el Profeta (ﷺ) había prometido darme mucho. En ese momento, Abu Bakr me dio tres puñados (de dinero).

Mi padre fue martirizado el día (de la batalla) de Uhud y sus acreedores exigieron la devolución de la deuda con dureza. Así que fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informé de ello. Les pidió que aceptaran los frutos de mi huerto y que excusaran a mi padre, pero se negaron. Por lo tanto, el Mensajero de Allah (ﷺ) no les dio los frutos, ni los cortó ni los distribuyó entre ellos, sino que dijo: «Vendré a verte mañana por la mañana». Así que vino a vernos a la mañana siguiente, caminó entre las palmeras datileras e invocó a Alá para que bendijera sus frutos. Recogí los frutos y devolví todos los derechos de los acreedores en su totalidad, y nos quedaron muchos frutos. Luego fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ), que estaba sentado, y le conté lo que había sucedido. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a 'Umar, que estaba sentado allí, que escuchara la historia. 'Umar dijo: «¿No sabemos que eres el Mensajero de Allah (ﷺ)? ¡Por Alá! ¡tú eres el Mensajero de Alá (ﷺ)!»

Mi madre acudió a mí durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) y era pagana. Le dije al Mensajero de Dios (para obtener su veredicto): «Mi madre ha venido a verme y quiere recibir una recompensa de mi parte, ¿debo mantener buenas relaciones con ella?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí, mantén una buena relación con ella. »

Los hijos de Suhaib (Suhaib, que era el esclavo liberado de Banijud'an) afirmaron que el Mensajero de Allah (ﷺ) le había dado dos casas y una habitación a Suhaib. Marwan preguntó: «¿Quién testificará sobre tu afirmación?» Respondieron que Ibn 'Umar lo haría. Marwan llamó a Ibn 'Umar, quien testificó que el Mensajero de Allah (ﷺ) realmente le había dado a Suhaib dos casas y una habitación. Por lo tanto, Marwan dio el veredicto (a favor de los hijos de Suhaib), debido al testimonio (de Ibn 'Umar).