Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) à Al-Batha' alors que son chameau était agenouillé et il m’a demandé : « Avez-vous l’intention d’accomplir le Hajj ? » J’ai répondu par l’affirmative. Il m’a demandé : « Avec quelle intention as-tu assumé l’Ihram ? » J’ai répondu : « J’ai assumé l’Ihram avec la même intention que celle du Prophète. Il a dit : « Vous avez bien fait. Accomplissez le Tawaf de la Ka’ba et (le Sai) entre As-Safa et Al-Marwa, puis terminez l’Ihram. J’ai donc accompli le Tawaf autour de la Ka’ba et du Sai) entre As-Safa et Al-Marwa, puis je suis allé voir une femme de la tribu des Qais qui m’a nettoyé la tête des poux. Plus tard, j’ai assumé l’Ihram pour le Hajj. J’avais l’habitude de donner le verdict de faire la même chose jusqu’au califat de 'Umar qui a dit : « Si vous suivez le Livre Saint, il vous ordonne de rester dans l’état d’Ihram jusqu’à ce que vous ayez terminé le Hajj, si vous suivez le Prophète (ﷺ), alors il n’a pas terminé son Ihram jusqu’à ce que le Hadi (sacrifice) ait atteint son lieu de massacre (Hajj-al-Qiran).

'Abdullah, l’esclave d’Asma bint Abu Bakr, m’a dit qu’il avait l’habitude d’entendre Asma', chaque fois qu’elle passait devant Al-Hajun, disant : « Qu’Allah bénisse Son Apôtre Mohammed. Une fois, nous sommes descendus ici avec lui, et à ce moment-là, nous voyagions avec des bagages légers ; Nous avions quelques bêtes de selle et une petite ration de nourriture. Moi, ma sœur, 'Aisha, Az-Zubair et d’autres personnes avons accompli la 'Umra, et lorsque nous avons passé nos mains sur la Ka’ba (c’est-à-dire que nous avons accompli le Tawaf autour de la Ka’ba et entre As-Safa et Al-Marwa), nous avons terminé notre lhram. Plus tard, nous avons pris l’Ihram pour le Hajj le soir même.

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) revenait d’une Ghazwa, d’un Hajj ou d’une 'Umra, il avait l’habitude de dire Takbir trois fois à chaque élévation du terrain et disait ensuite : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah ; Il est Un et n’a pas de partenaire. Tous les royaumes sont pour Lui, et toutes les louanges sont pour Lui, et Il est Tout-Puissant. Nous revenons avec la repentance, l’adoration, la prosternation et la louange de notre Seigneur. Il a tenu Sa promesse et a rendu Son esclave victorieux, et Lui seul a vaincu tous les clans de (non-croyants).

Lorsque le Prophète (ﷺ) est arrivé à La Mecque, quelques garçons de la tribu de Bani 'Abdul Muttalib sont allés le recevoir, et le Prophète (ﷺ) a fait monter l’un d’eux devant lui et l’autre derrière lui.

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) partait pour La Mecque, il avait l’habitude de prier dans la mosquée d’Ash-Shajra, et quand il retournait (à Médine), il avait l’habitude de prier au milieu de la vallée de Dhul-Hulaifa et y passait la nuit jusqu’au matin.

Le Prophète (ﷺ) n’est jamais rentré dans sa famille après un voyage de nuit. Il avait l’habitude de revenir soit le matin, soit l’après-midi.

Le Prophète (ﷺ) a interdit d’aller voir sa famille la nuit (au retour d’un voyage).

Anas a dit : « Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) revenait d’un voyage, il voyait les hauts lieux de Médine, il faisait avancer sa chamelle plus vite. et s’il s’agissait d’un autre animal, même alors, il avait l’habitude de le faire avancer plus vite. Humaid a rapporté que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de le faire avancer plus rapidement par amour pour Médine.

Rapporté par Anas :

Comme ci-dessus, mais mentionné « les murs de Médine » au lieu de « les hauts lieux de Médine ». Al-Harith bin 'Umar est d’accord avec Anas.

J’ai entendu Al-Bara' dire : « Le verset ci-dessus a été révélé à notre sujet, car les Ansar, en revenant du Hajj, n’entraient jamais dans leurs maisons par les portes appropriées, mais par derrière. L’un des Ansar est venu et est entré par la porte et il a été raillé pour cela. C’est pourquoi ce qui suit a été révélé : « Ce n’est pas la justice que vous entriez dans les maisons par l’arrière, mais le pieux, c’est celui qui craint Allah, qui obéit à Son ordre et qui se tient à l’écart de ce qu’Il a interdit. (2.189)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Voyager est une sorte de torture car il empêche de manger, de boire et de dormir correctement. Ainsi, lorsque les besoins sont satisfaits, il faut retourner rapidement dans sa famille.

J’étais avec Ibn 'Umar sur le chemin de la Mecque, et il a appris que Safiya bint Abu Ubaid était gravement malade. Alors, il accéléra le pas, et quand le crépuscule disparut, il mit pied à terre et offrit ensemble les prières du Maghrib et de l’Isha. Puis il dit : « J’ai vu que chaque fois que le Prophète (ﷺ) devait se dépêcher de voyager, il retardait la prière du Maghrib et les joignait ensemble (c’est-à-dire qu’il offrait ensemble les prières du Maghrib et de 'Isha).