Vestido

Algunos hombres musulmanes emigraron a Etiopía, tras lo cual Abu Bakr también se preparó para la emigración, pero el Profeta (ﷺ) le dijo: "Espera, porque espero que Allah también me permita emigrar". Abu Bakr dijo: "Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. ¿Espera eso (la emigración)?" El Profeta dijo: 'Sí'. Así que Abu Bakr esperó para acompañar al Profeta (ﷺ) y alimentó a dos camellas que tenía en las hojas del árbol As-Samur regularmente durante cuatro meses. Un día, mientras estábamos sentados en nuestra casa al mediodía, alguien le dijo a Abu Bakr: "Aquí está el Mensajero de Allah (ﷺ), que viene con su cabeza y una parte de su rostro cubiertos con una tela a una hora que nunca solía venir a nosotros". Abu Bakr dijo: "¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Profeta! Un asunto urgente debe haberte traído aquí a esta hora. El Profeta (ﷺ) vino y pidió permiso para entrar, y se le permitió. El Profeta (ﷺ) entró y le dijo a Abu Bakr: "Que salgan los que están contigo". Abu Bakr respondió: "(No hay un extraño); Son tu familia. ¡Que mi padre sea sacrificado por ti, oh Apóstol de Allah!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Se me ha permitido salir (de La Meca)". Abu Bakr dijo: "Te acompañaré, oh Mensajero de Allah (ﷺ), ¡Que mi padre sea sacrificado por ti!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí", Abu Bakr dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)s! Que mi padre sea sacrificado por ti. Toma uno de estos dos camellos míos", dijo el Profeta (ﷺ). Lo tomaré solo después de pagar su precio". Así que preparamos su equipaje y pusimos su comida de viaje en una bolsa de cuero. Y Asma' bint Abu Bakr cortó un pedazo de su cinturón y ató con él la boca de la bolsa de cuero. Es por eso que se le llamó Dhatan-Nitaqaln. Entonces el Profeta (ﷺ) y Abu Bakr fueron a una cueva en una montaña llamada Thour y permanecieron allí durante tres noches. 'Abdullah bin Abu Bakr. que era un hombre joven e inteligente, solía quedarse con ellos por la noche y marcharse antes del amanecer, de modo que por la mañana se reunía con los Quraish en La Meca como si hubiera pasado la noche entre ellos. Si se enteraba de algún complot urdido por los Quraish contra el Profeta y Abu Bakr, lo entendería y les informaría de ello cuando oscureciera. 'Amir bin Fuhaira, el esclavo liberto de Abu Bakr, solía pastar un rebaño de ovejas lecheras para ellos y solía llevarles esas ovejas cuando había pasado una hora después de la oración de 'Isha. Dormían profundamente hasta que 'Amir bin Fuhaira los despertaba cuando aún estaba oscuro. Solía hacer eso en cada una de esas tres noches.

Una vez estaba caminando con el Mensajero de Allah (ﷺ) y él llevaba un Najram Burd con un margen grueso. Un beduino lo siguió y tiró de su Burd con tanta violencia que noté que el lado del hombro del Mensajero de Allah (ﷺ) estaba afectado por el margen del Burd debido a ese violento tirón. El beduino dijo: "¡Oh Muhammad! Dame algo de la riqueza de Alá, que está contigo". El Mensajero de Allah (ﷺ) se volvió y lo miró, y sonriendo, ordenó que se le diera algo.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "De entre mis seguidores, un grupo (o 70.000) entrará en el Paraíso sin que se les pida sus cuentas, sus rostros brillarán como la luna". 'Ukasha bin Muhsin Al-Asadi se levantó, levantó su sábana y dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ) Invoca a Allah por mí para que Él me incluya con ellos". ¡El Profeta (ﷺ) dijo! "¡Oh Allah! Hazlo de ellos". Entonces otro hombre de Al-Ansar se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Invocad a Alá por mí para que me incluya con ellos". Sobre esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ukasha se ha anticipado a ti".

Le pregunté a Anas: "¿Qué tipo de ropa era la más querida por el Profeta?" Él respondió: "El Hibra (una especie de tela yemení).

El Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración mientras vestía un Khamisa suyo que tenía marcas impresas. Miró sus marcas y cuando terminó de orar, dijo: "Lleva esta Khamisa mía a Abu Yahm, porque acaba de desviar mi atención de mi oración, y tráeme la Anbijania (una sábana gruesa) de Abu Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim que pertenecía a Bani Adi bin Ka'b".

Cuando Umm Sulaim dio a luz a un niño. ella me dijo: "¡Oh Anas! Vigila cuidadosamente a este muchacho y no le des nada de comer o beber hasta que lo hayas llevado al Profeta (ﷺ) mañana por la mañana para el Tahnik". Así que a la mañana siguiente llevé al niño al Profeta (ﷺ) que estaba sentado en un jardín y vestía un Huraithiya Khamisa y estaba marcando la camella en la que había venido durante la conquista de La Meca.

Mientras Hudhaifa estaba en Al-Madain, pidió agua, tras lo cual el jefe de la aldea le trajo agua en una copa de plata. Hudhaifa se lo arrojó y dijo: "Lo he arrojado solo porque le he prohibido usarlo, pero no deja de usarlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El oro, la plata, la seda y el Dibaj (una especie de seda) son para ellos (los incrédulos) en este mundo y para vosotros (los musulmanes) en el más allá'.

Escuché a 'Umar decir: "El Profeta (ﷺ) dijo: 'Quien use seda en este mundo, no la usará en el Más Allá'.

Este hadiz también es narrado a través de 'Umar ibn al-Jattab.

'Umar vio que se vendía un traje de seda, así que dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué no lo compras para que puedas usarlo cuando los delegados vengan a ti, y también los viernes?" El Profeta (ﷺ dijo: "Esto solo lo lleva aquel que no tiene parte en el Más Allá". Posteriormente, el Profeta (ﷺ) envió a 'Umar un traje de seda adecuado para usar. 'Umar le dijo al Profeta: "Me lo has dado para que me lo ponga, pero te he oído decir lo que dijiste al respecto". El Profeta (ﷺ) dijo: "Te lo envié para que lo vendas o se lo des a otra persona para que lo use".

que había visto a Umm Kulthum, la hija del Mensajero de Allah (ﷺ), vestida con una prenda de seda roja.

Algunas prendas fueron presentadas al Mensajero de Allah (ﷺ) como regalo y había un Khamisa negro con ella. El Profeta preguntó (a sus compañeros): "¿A quién sugirís que le demos este Khamisa?" La gente guardó silencio. Entonces él dijo: "Tráeme a Umm Jalid". Así que me trajeron a él, y él me vistió con él con sus propias manos y dijo dos veces: "Que vivas tanto tiempo que te desgastes de muchas vestiduras". Entonces comenzó a mirar el bordado de ese Khamisa y dijo: "¡Oh Um Khalid! ¡Esto es Sana!" (Sana en etíope significa hermoso). 'Is-haq, un narrador secundario, dijo: "Una mujer de mi familia me había dicho que había visto el Khamisa usado por Um Khalid.

El Profeta (ﷺ) prohibió a los hombres usar azafrán.

El Profeta (ﷺ) prohibió a los muhrim usar ropa teñida con guerras o azafrán.

Le pregunté a Anas (bin Malik): "¿El Profeta (ﷺ) solía ofrecer las oraciones con sus zapatos puestos?" Él dijo: "Sí".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien no tenga Izar (sábana en la cintura), puede usar pantalones; y quien no tenga sandalias, puede usar Khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero, pero cortados por debajo de los tobillos)".

La sandalia del Profeta (ﷺ) tenía dos correas.

Llegué al Profeta (ﷺ) mientras estaba dentro de una tienda de cuero rojo, y vi a Bilal tomando el agua restante de la ablución del Profeta, y la gente estaba tomando esa agua y frotándola en sus rostros; y el que no podía obtener nada de ella, compartía la humedad de la mano de su compañero (y luego se la frotaba en la cara).

El Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba un anillo de oro o un anillo de plata y colocaba su piedra hacia la palma de su mano y tenía grabado el nombre de 'Muhammad, el Mensajero de Allah'. La gente también comenzó a usar anillos de oro como este, pero cuando el Profeta (ﷺ) los vio usando tales anillos, tiró su propio anillo y dijo. "Nunca me lo pondré", y luego se puso un anillo de plata, con lo cual la gente también comenzó a usar anillos de plata. Ibn 'Umar agregó: "Después del Profeta (ﷺ), Abu Bakr usó el anillo, y luego 'Umar y luego 'Uzman lo usaron hasta que cayó en el pozo de Aris de 'Uzman.

que vio un anillo de plata en la mano del Mensajero de Allah (ﷺ) solo por un día. Entonces la gente mandó a hacer anillos de plata para ellos mismos y se los pusieron. En eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) también tiró sus anillos. (Para los detalles de este hadiz, ver Fath-ul-Bari, Vol. 12, página 438).

El Mensajero de Allah (ﷺ) mandó a hacer un anillo de plata para sí mismo y lo llevó en su mano. Más tarde fue usado por Abu Bakr, y luego por 'Umar, y luego por 'Uzman hasta que cayó en el pozo de Aris. (En ese anillo) estaba grabado: 'Muhammad, el Mensajero de Allah'.