Vestido

El anillo del Profeta (ﷺ) era de plata, y su piedra también era de plata.

El Mensajero de Allah (ﷺ) quería escribir una carta a un grupo de personas o a algunos no árabes. Se le dijo: "No aceptan ninguna carta si no está sellada". Así que el Profeta (ﷺ) mandó a hacer un anillo de plata para él, y en él estaba grabado: 'Muhammad, el Mensajero de Allah'. .. como si ahora estuviera mirando el brillo del anillo en el dedo (o en la palma) del Profeta (ﷺ) .

El Profeta (ﷺ) hizo un anillo para sí mismo y dijo: "He hecho un anillo (para mí) y he grabado un cierto grabado en él, por lo que ninguno de ustedes debería tener tal grabado en su anillo". Vi el brillo del anillo en su dedo meñique.

Cuando el Profeta (ﷺ) tenía la intención de escribir a los bizantinos, se le dijo: "Esa gente no lee tu carta si no está sellada". Entonces el Profeta (ﷺ) tomó un anillo de plata y grabó en él a 'Muhammad, el Apóstol de Allah'. como si ahora estuviera mirando su brillo en su mano.

El Profeta (ﷺ) mandó a hacer un anillo de oro para sí mismo, y cuando lo usó. ¡Solía girar su piedra hacia la palma de la suya! mano. De modo que el pueblo también mandó a hacer oro para sí mismo. El Profeta (ﷺ) subió entonces al púlpito, y después de glorificar y alabar a Allah, dijo: "Lo hice hacer para mí, pero ahora nunca lo volveré a usar". Lo tiró, y luego la gente también tiró sus anillos. (Juwairiya, un narrador secundario, dijo: Creo que Anas dijo que el Profeta (ﷺ) llevaba el anillo en su mano derecha).

"El Profeta (ﷺ) ofreció una plegaria de dos rak'at en el día del 'Id y no ofreció ninguna (plegaria nawafil) antes o después de ella. Luego se acercó a las mujeres, y Bilal lo acompañaba, y les ordenó que dieran limosna. Y así las mujeres empezaron a regalar sus pendientes (etcétera).

Vi a Bilal trayendo una lanza corta (o palo) y clavándola en el suelo, y luego proclamó el Iqama de la oración, y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) salir, vestido con una capa con las mangas arremangadas. Luego ofreció una plegaria de dos rak'at mientras miraba hacia el palo, y vi a las personas y animales que pasaban frente a él más allá del palo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Mientras un hombre arrastraba su Izar por el suelo, de repente Allah lo hizo hundirse en la tierra y continuará hundiéndose en ella hasta el Día de la Resurrección".

Narrado por Abu Huraira:

que escuchó al Profeta (narrando como arriba Nº 680).

(la esposa del Profeta) La esposa de Rifa'a Al-Qurazi se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras yo estaba sentado, y Abu Bakr también estaba allí. Ella dijo: '¡Oh Apóstol de Allah! Yo era la esposa de Rifa'a y él se divorció de mí irrevocablemente. Luego me casé con 'Abdurrahman bin Az-Zubair, quien, por Allah, oh Mensajero de Allah (ﷺ), solo tiene algo como un fleco de una prenda de vestir, mostrando el fleco de su velo. Khalid bin Sa'id, que estaba de pie en la puerta, porque no había sido admitido, escuchó su declaración y dijo: "¡Oh Abu Bakr! ¿Por qué no impides que esta señora diga tales cosas abiertamente ante el Mensajero de Allah (ﷺ)?" No, por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo nada más que sonreír. Entonces le dijo a la señora: "¿Quizás quieres volver a Rifa'a? Eso es imposible a menos que 'Abdur-Rahman consuma su matrimonio contigo". Eso se convirtió en la tradición después de él.

Un hombre preguntó: "Oh Apóstol de Allah, ¿qué tipo de ropa debe usar un Muhrim?" El Profeta dijo: "Un muhrim no debe usar una camisa, pantalones, una capa con capucha o Khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero) a menos que no pueda conseguir sandalias, en cuyo caso debe cortar la parte (del Khuff) que cubre los tobillos".

El Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó algunos Qaba, pero no le dio nada a Makhrama. Makhrama me dijo: "¡Oh hijo mío! Vayamos al Mensajero de Allah (ﷺ)". Así que me acerqué a él y me dijo: "Entra y llámalo a él o a mí". Así que llamé al Profeta (ﷺ) por él El Profeta (ﷺ) salió hacia él, vistiendo una de esas Qaba y dijo, (a Makhrama): "He guardado esto para ti" Makhrama lo miró y dijo: "Makhrama está satisfecho ahora".

Escuché a mi padre decir: "Vi a Anas vestido con una capa amarilla con capucha de Khazz".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien no pueda conseguir un Izar, puede usar pantalones, y quien no pueda usar sandalias puede usar Khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero)".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Un muhrim no debe usar una camisa, un turbante, pantalones, capas con capucha, una prenda tocada con (perfumes) de azafrán o guerras, o Khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero), excepto si uno no tiene sandalias, en cuyo caso debe cortarse los Khuffs por debajo de los tobillos".

Shahl bin Sa'd dijo: "Una señora vino con un Burda. Entonces Sahl preguntó (a la gente): "¿Saben lo que es Burda?" Alguien dijo: "Sí. es un Shamla con un borde tejido". Sahl agregó: "La señora dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! He tejido esto (Burda) con mis propias manos para que lo uses". El Mensajero de Allah (ﷺ) lo tomó y lo necesitaba. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió hacia nosotros y lo llevaba como un Izar. Un hombre del pueblo lo sintió y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ )! Dámelo para que me lo ponga'. El Profeta (ﷺs) dijo: 'Sí'. Luego se sentó allí un rato (y cuando se fue a su casa), lo dobló y se lo envió. La gente le dijo a ese hombre: "No has hecho lo correcto. Tú se lo pediste, aunque sabes que él no rechaza la petición de nadie. El hombre dijo: '¡Por Alá! Solo se lo he pedido para que sea mi mortaja cuando muera". Sahl añadió: "Más tarde era su mortaja".

El Profeta (ﷺ) había prohibido: (A) el Mulamasa y el Munabadha (negociaciones), (B) el ofrecimiento de dos oraciones, una después de la oración obligatoria de la mañana hasta que salga el sol, y las otras, después de la oración del 'Asr hasta que el sol se ponga (C) También prohibió que uno se sentara con una sola prenda, nada de la cual cubra sus partes privadas (D) y evite que se expongan al cielo; (E) también prohibió Ishtimalas-Samma'.

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos formas de vestir y dos tipos de tratos. (A) Prohibió los tratos de los Mulamasa y los Munabadha. En la transacción de Mulamasa el comprador solo toca la prenda que quiere comprar de noche o de día, y ese toque le obligaría a comprarla. En el Munabadha, un hombre arroja su prenda a otro y este último arroja la suya al primero y el trueque es completo y válido sin examinar los dos objetos o estar satisfecho con ellos (B) Las dos formas de vestir eran Ishtimal-as-Samma, es decir, cubrir el hombro de uno con la prenda de vestir y dejar al otro desnudo: Y la otra forma era envolverse con una prenda mientras uno estaba sentado de tal manera que nada de esa prenda cubriera la parte íntima de uno.

Al Profeta (ﷺ) se le dio algo de ropa, incluyendo un Khamisa negro. El Profeta (ﷺ) dijo: "¿A quién le daremos esto para que se lo pongamos?" La gente guardó silencio, ante lo cual el Profeta (ﷺ) dijo: "Traigan a Umm Khalid para mí". A mí (Um Khalid) me trajeron en brazos (ya que era una niña pequeña en ese momento). El Profeta (ﷺ) tomó el Khamisa en sus manos y me hizo ponérmelo y dijo: "Que vivas tanto tiempo que tu vestido se desgaste y lo remiendes muchas veces". En el Khamisa había algunos diseños verdes o pálidos (el Profeta (ﷺ) vio estos diseños) y dijo: "¡Oh Um Khalid! Esta es Sanah". (Sanah en una palabra etíope que significa hermoso).

Llegué a ver al Profeta (ﷺ) mientras él vestía ropa blanca y dormía. Luego volví a verlo después de que se hubiera levantado de su sueño. Él dijo: "Nadie dice: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah' y luego muere creyendo en eso, excepto que entrará en el Paraíso". Le dije: "¿Incluso si él hubiera cometido relaciones sexuales ilegales y robo?" Dijo. "Incluso si hubiera cometido relaciones sexuales ilegales y robo". Le dije: "¿Incluso si él hubiera cometido relaciones sexuales ilegales y robo?" Dijo. "Incluso si hubiera cometido relaciones sexuales ilegales y robo". Le dije: '¿Incluso si hubiera cometido relaciones sexuales ilegales y robo?' Dijo: "Incluso si hubiera cometido relaciones sexuales ilegales y robo, a pesar de la antipatía de Abu Dharr. Abu 'Abdullah dijo: "Esto es en el momento de la muerte o antes de ella, si uno se arrepiente y se arrepiente y dice: 'Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah. Le serán perdonados sus pecados".

Mientras estábamos con 'Utba bin Farqad en Adharbijan, llegó la carta de 'Umar indicando que el Apóstol de Allah había prohibido el uso de la seda excepto en esta cantidad, luego señaló con sus dedos índice y medio. Hasta donde sabemos, con eso se refería al bordado.