Voluntad Divina (Al-Qadar)

Mientras estábamos sentados con el Profeta (ﷺ), que tenía un palo con el que raspaba la tierra, agachó la cabeza y dijo: «No hay ninguno de vosotros que no tenga asignado su lugar en el Fuego o en el Paraíso». Entonces, un hombre del pueblo dijo: «¿No debemos confiar en esto, oh Mensajero de Alá?» El Profeta (ﷺ) dijo: «No, pero continúa y haz tus obras, porque a todo el mundo le resulta fácil hacer lo que le lleve a su lugar». El Profeta (ﷺ) recitó entonces el versículo: «En cuanto a quien da (en caridad) y cumple con su deber para con Dios...» (92.5)

Cuando prestaba juramento, el Profeta (ﷺ) solía decir muy a menudo: «No, por Aquel que hace cambiar los corazones».

El Mensajero de Allah (ﷺ), el veraz y la verdadera inspiración, dijo: «Cada uno de vosotros se recoge en el vientre de su madre durante cuarenta días, y luego se convierte en un coágulo durante un período igual (de cuarenta días) y se convierte en un trozo de carne durante un período similar (de cuarenta días) y luego Allah envía a un ángel y le ordena que escriba cuatro cosas, es decir, su provisión, su edad y si será de desdichados o benditos (en el Más Allá). Entonces se le insufla el alma. Y por Alá, una persona de entre vosotros (o un hombre) puede hacer obras de la gente del Fuego hasta que solo haya una distancia de un codo o un brazo entre él y el Fuego, pero entonces esa escritura (que Allah ha ordenado al ángel que escriba) precede, y hace las obras de la gente del Paraíso y entra en él; y un hombre puede hacer las obras de la gente del Paraíso hasta que solo haya un codo o dos entre él y el Paraíso, y luego esa escritura precede y él hace las obras de la gente del Fuego y entra en él».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Ningún niño nace sin tener la fe islámica, pero sus padres lo convierten en judío o cristiano. Es cuando ayudas a los animales a dar a luz. ¿Encuentras entre sus crías a alguien mutilado antes de mutilarlas tú mismo?» La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué piensas de aquellos (de ellos) que mueren jóvenes?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Alá sabe lo que habrían hecho (si hubieran vivido).

Que mientras estaba sentado con el Profeta (ﷺ), un hombre de los Ansar llegó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Los cautivos de guerra nos dan esclavas y nos encanta la propiedad. ¿Qué opinas del coitus interruptus? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Haces eso? Es mejor que no lo hagas, porque no hay alma que Alá haya ordenado que exista pero que no sea creada».

Fuimos testigos, junto con el Mensajero de Allah (ﷺ), de la campaña Jaibar. El Mensajero de Allah (ﷺ) contó a sus compañeros acerca de un hombre que afirmó ser musulmán: «Este hombre es de la gente del Fuego». Cuando comenzó la batalla, el hombre luchó con mucha valentía y recibió un gran número de heridas y quedó lisiado. En aquel momento, un hombre de entre los compañeros del Profeta (ﷺ) se acercó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Sabes lo que ha hecho el hombre que describiste como de la gente del Fuego? Ha luchado valientemente por la causa de Alá y ha recibido muchas heridas». El Profeta (ﷺ) dijo: «Pero ciertamente es uno de los pueblos del Fuego». Algunos musulmanes estaban a punto de dudar de esa afirmación. Así que mientras el hombre estaba en ese estado, el dolor causado por las heridas lo preocupó tanto que metió la mano en su aljaba, sacó una flecha y se suicidó con ella. Algunos hombres de entre los musulmanes se dirigieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Alá ha hecho que tu afirmación sea cierta. Fulano se ha suicidado». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh, Bilal! Levántate y anuncia en público: Nadie entrará en el Paraíso excepto los creyentes, y Alá podría apoyar esta religión (el Islam) con un hombre malvado».

Hubo un hombre que luchó con el mayor valor de todos los musulmanes en nombre de los musulmanes en una batalla (Ghazwa) en compañía del Profeta. El Profeta (ﷺ) lo miró y dijo: «Si alguien quiere ver a un hombre de entre la gente del Fuego, que mire a este (hombre valiente)». En aquel momento, un hombre del Pueblo (los musulmanes) lo siguió, y se encontraba en ese estado, es decir, luchando ferozmente contra los paganos hasta que resultó herido, y luego se apresuró a acabar con su vida colocándose la espada entre sus pechos (y presionándola con gran fuerza) hasta que le salió entre los hombros. Entonces el hombre (que estaba viendo a esa persona) se dirigió rápidamente al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Doy testimonio de que eres el Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Profeta (ﷺ) le preguntó: «¿Por qué dices eso?» Dijo: «Tú dijiste acerca de tal o cual: «Si alguien quiere ver a un hombre de entre la gente del Fuego, que lo mire». Luchó con el mayor valor de todos nosotros en nombre de los musulmanes y sabía que no moriría como musulmán (mártir). Así que cuando lo hirieron, se apresuró a morir y se suicidó». En ese momento, el Profeta (ﷺ) dijo: «Un hombre puede hacer las obras de la gente del Fuego cuando en realidad es uno de los habitantes del Paraíso, y puede hacer las obras de la gente del Paraíso cuando, de hecho, pertenece a la gente del Fuego y, ciertamente, (las recompensas de) las obras se deciden por las últimas acciones (obras)».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Refúgiate en Dios de las dificultades de las grandes calamidades, de tener un mal final y un mal destino y de la alegría maliciosa de tus enemigos».

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de la peste. Dijo: «Ese era un medio de tortura que Alá solía enviar a quien quisiera, pero lo convirtió en fuente de misericordia para los creyentes, para cualquiera que resida en una ciudad en la que esté presente esta enfermedad y permanezca allí y no abandone esa ciudad, pero tenga paciencia y esperanza en la recompensa de Allah, y sepa que no le ocurrirá nada excepto lo que Allah ha escrito para él, entonces recibirá una recompensa como esa de un mártir».

Vi al Profeta (ﷺ) el Día de (la batalla de) Al-Jandaq, llevando tierra con nosotros y diciendo: «Por Dios, sin Allah no habríamos sido guiados, ni habríamos ayunado ni rezado. ¡OH, ALÁ! Haz descender sobre nosotros la Sakina (calma) y haz que nuestros pies estén firmes cuando nos encontremos (con el enemigo). Los paganos se han rebelado contra nosotros, pero si quieren ponernos en aprietos (es decir, luchar contra nosotros), nos negamos (a huir)». (Véase el Hadiz núm. 430, tomo 5).

Un hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Se puede conocer (diferenciar) a la gente del Paraíso de la gente del Fuego? El Profeta (ﷺ) respondió: «Sí». El hombre dijo: «¿Por qué la gente (trata de) hacer (buenas) obras?» El Profeta dijo: «Todo el mundo hará las obras para las que ha sido creado o hará las obras que le resulten más fáciles». (es decir, a todo el mundo le resultará fácil hacer lo que le lleve al lugar para el que ha sido creado).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Ninguna mujer debe pedir el divorcio de su hermana (musulmana) para ocupar su lugar, sino que debe casarse con el hombre (sin obligarlo a divorciarse de su otra esposa), porque no tendrá nada más que lo que Allah ha escrito para ella».

El Profeta (ﷺ) pronunció una vez un discurso frente a nosotros en el que no dejó nada más que mencionar (sobre) todo lo que sucedería hasta la Hora. Algunos lo guardamos en la mente y otros lo olvidamos. (Después de ese discurso) Solía ver los acontecimientos que tenían lugar (a los que se había hecho referencia en ese discurso), pero los había olvidado (antes de que ocurrieran). Entonces reconocería eventos como un hombre que reconoce a otro hombre que ha estado ausente y luego lo ve y lo reconoce.

El Profeta (ﷺ) prohibió hacer votos y dijo: «De hecho, jurar no impide nada, pero hace que un avaro gaste su propiedad».

Mientras estuvimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en una batalla sagrada, nunca subimos una colina ni alcanzamos su cima ni bajamos un valle, sino que alzamos la voz con el Takbir. El Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a nosotros y dijo: «¡Oh, gente! No os esforcéis, porque no llamáis a un sordo o ausente, sino al que todo lo oye, al que todo lo ve». El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «¡Oh, Abdullah bin Qais! ¿Quieres que te enseñe una frase que proviene de los tesoros del Paraíso? (Es): «La haula wala quwata illa billah. (No hay fuerza ni poder excepto en Alá).

Que el Profeta (ﷺ) dijo: «No se nombra a ningún califa, sino que tiene dos grupos de asesores: un grupo le aconseja que haga el bien y lo insta a adoptarlo, y el otro grupo le aconseja que haga el mal y lo insta a adoptarlo; y el protegido es aquel a quien Allah protege».

No vi nada que se pareciera tanto a pecados menores como lo que Abu Huraira dijo del Profeta, quien dijo: «Alá ha escrito para el hijo de Adán su inevitable parte de adulterio, lo sepa o no: El adulterio de los ojos es mirar (algo que es pecaminoso mirar), y el adulterio de la lengua es pronunciar (lo que es ilegal pronunciar), y el yo interior desea y anhela (el adulterio) y las partes íntimas lo convierten en realidad o se abstienen de someterse a la tentación».

(el esclavo liberado de Al-Mughira bin Shu`ba) Muawiya escribió a Mughira. «Escríbeme lo que escuchaste al Profeta (ﷺ) decir después de su oración». Así que Al-Mughira me dictó: «Escuché al Profeta (ﷺ) decir después de la oración: «Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, que no tiene pareja. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú das, y nadie puede dar lo que Tú retienes, y la fortuna de un hombre adinerado es inútil ante Ti (es decir, solo las buenas obras tienen valor).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Alá pone a un ángel a cargo del útero y el ángel dice: '¡Oh Señor, (es) semen! ¡Oh Señor, (ahora es) un coágulo! Oh Señor, (ahora es) un pedazo de carne». Y luego, si Allah desea completar su creación, el ángel pregunta: «Oh Señor, ¿será un hombre o una mujer? ¿Un desdichado (un malhechor) o un bendito (que hace el bien)? ¿Cuánto costarán sus provisiones? ¿Cuál será su edad?» Así que todo eso está escrito mientras la criatura aún está en el vientre de su madre».