Ayuno

"Cuando veas la nueva media luna, entonces ayuna, y cuando la veas, deja de ayunar. Si está nublado, ayuna treinta días".

"Cuando veas la nueva media luna, ayuna, y cuando la veas, deja de ayunar. Si está nublado, calculalo (como treinta días)". Ibn'Umar solía ayunar un día antes de que se viera la nueva media luna.

"Mis tíos paternos entre los Ansar que estaban entre los Compañeros del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) me dijeron: 'La nueva media luna de Shawwal estaba cubierta de nubes, así que ayunamos al día siguiente. Luego, algunos jinetes llegaron al final del día y testificaron al Profeta (صلى الله عليه وسلم) que habían visto la nueva media luna la noche anterior. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) les ordenó que rompieran su ayuno y salieran a ofrecer la 'oración del 'Id a la mañana siguiente'".

"Un beduino se acercó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y dijo: 'He visto la nueva media luna esta noche'. Él dijo: '¿Das testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)?' Él dijo: 'Sí'. Dijo: 'Levántate, oh Bilal, y anuncia a la gente que deben ayunar mañana'". Abu 'Ali dijo: "Así es como fue narrado de Walid bin AbuThawr y Hasan bin 'Ali. También fue narrado de Hammad bin Salamah, pero no mencionó a Ibn 'Abbas. Él dijo: 'Y anunció que debían hacer la oración y que debían ayunar'".

"Cuando sea la mitad de Sha'ban, no ayunes hasta que llegue el Ramadán".

"No anticipes el Ramadán ayunando uno o dos días antes, excepto para un hombre que tiene un patrón habitual de ayuno, en cuyo caso debe ayunar".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)solía unirse a Sha'ban para Ramadán."

"Solía ayunar todo el Sha'ban, hasta que lo unió al Ramadán".

"El Mensajero de Allah > decir desde el púlpito, antes del mes de Ramadán: 'El ayuno comenzará en tal y tal día, pero nosotros vamos a comenzar a ayunar antes, así que quien quiera comenzar a ayunar antes (es decir, en Sha'ban), que lo haga, y quien quiera esperar hasta que comience a comenzar el Ramadán, que lo haga.

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió anticipar el ayuno ayunando un día antes de ver (la luna creciente)."

"Estuvimos con 'Ammar el día sobre el cual había algunas dudas. Trajeron una oveja (asada) y algunos de la gente se fueron. 'Ammar dijo: 'Quienquiera que ayune en este día ha desobedecido a Abu Qasim (صلى الله عليه وسلم).'"

"Comenzó Ramadán, y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Este mes ha llegado a ti, y hay una noche que es mejor que mil meses. Quien está privado de ella está privado de toda bondad, y nadie está privado de su bondad sino uno que está verdaderamente privado".

"En cada ruptura del ayuno, Alá tiene gente a la que libera, y eso sucede todas las noches".

"En el Paraíso hay una puerta llamada Rayyan. En el Día de la Resurrección saldrá el llamado, diciendo: '¿Dónde están los que ayunaban?' El que esté entre los que ayunaban, entrará en ella, y el que entre en ella no volverá a tener sed".

"A quien ayune Ramadán por fe y esperanza de recompensa, se le perdonarán sus pecados anteriores".

"Cuando llega la primera noche de Ramadán, los satanás y los genios traviesos son encadenados, y las puertas del Fuego están cerradas, y ninguna de sus puertas se abre. Las puertas del Paraíso están abiertas y ninguna de sus puertas está cerrada. Y uno que llama grita: 'Oh buscador del bien, prosigue, oh buscador del mal, detente'. Alá tiene cuellos a los que libera del Fuego, y eso sucede todos los días.

"Estoy ayunando". Uzmán dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: 'El ayuno es un escudo contra el Fuego, al igual que el escudo de cualquiera de vosotros contra la lucha'".

"Toda buena obra del hijo de Adán se multiplicará por completo. La buena acción se multiplicará por diez hasta setecientos veces, o por la cantidad que Alá quiera. Allah dice: 'Excepto por el ayuno, que es para Mí y Yo lo recompensaré. Renuncia a su deseo y a su alimento por causa de mí. La persona que ayuna tiene dos alegrías, una cuando rompe su ayuno y otra cuando se encuentra con su Señor. El olor que sale de la boca de una persona que ayuna es mejor ante Alá que la fragancia del almizcle".