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"El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió a dos conversar (en privado) con exclusión de un tercero".

"Un hombre pasó por la mezquita con algunas flechas, y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Sujétalos por la cabeza!' Él dijo: 'Sí (ok)'".

"Cuando alguno de vosotros pase por nuestra mezquita o nuestro mercado con flechas, que lo tome por la cabeza, no sea que haga daño a ningún musulmán".

"El que domina el Corán estará con los escribas nobles y justos (los ángeles), y el que lo lea y tropiece con él, encontrándolo difícil, tendrá dos recompensas".

"Se le dirá al compañero del Corán, cuando entre en el Paraíso: 'Recita y eleva un grado por cada versículo', hasta que recite la última cosa que sabe".

"El Corán vendrá el Día de la Resurrección, como un hombre pálido, y dirá: 'Yo soy el que te mantuvo despierto por la noche y te dio sed durante el día'.

—¿A alguno de vosotros no le gustaría encontrar a tres grandes y gordas camellas embarazadas cuando regrese con su familia? Le dijimos: "Sí". Dijo: "Tres versos que uno de vosotros recita durante el preer son mejores para él que tres grandes y gordas camellas embarazadas".

"La semejanza del Corán es la de un camello cojeando. Si su dueño ata la cuerda, se la quedará, pero si la afloja, se irá".

"Allah dijo: 'He dividido la plegaria entre Mi siervo y Yo en dos mitades, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido'. Cuando el siervo dice: 'Al-hamdulillah i rabbil Alameen (Toda la alabanza es para Allah, el Señor de todo lo que existe)', Allah dice: 'Mi siervo Me ha alabado, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido'. Y cuando dice: 'Ar-Rahmanir-Rahim (el Misericordioso, el Misericordioso)', Allah dice: 'Mi siervo Me ha ensalzado, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido'. Y cuando dice: 'Maliki yawmiddin [El Único Dueño (y el Juez Gobernante] en el Día de la Recompensa]', Allahs dice: 'Mi siervo Me ha glorificado. Esto es para Mí, y este Versículo está entre Mi siervo y yo en dos mitades". Y cuando dice: 'Iyyaka na'budu wa iyyaka nastain [A ti (Solo) adoramos, y a Ti (Solo) pedimos ayuda]', Él dice: 'Esto es entre Yo y Mi siervo, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido'. Y el fin de la sura es para Mi siervo". Y cuando dice: 'Ihdinas-siratal-mustaqeema, siratal-alldhina an'amta alayhim a lad-dallin [Guíanos por el Camino Recto, el camino de aquellos a quienes has otorgado Tu Gracia, no (el camino) de aquellos que se ganaron Tu Ira, ni de aquellos que se extraviaron]', Él dice: 'Esto es para Mi siervo, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido'.

"El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: '¿No debería enseñarte la sura más grande del Corán antes de dejar la mezquita?' Entonces el Propeht (ﷺ) se fue a irse, así que se lo recordé, y él dijo: Al-hamdulillahi Rabbil-Alameen (Toda la alabanza es para Allah, el Señor de todo lo que existe). Son los Siete Versículos Recitados a Menudo, y es el Gran Corán que me ha sido dado'".

"Hay una sura en el Corán, con treinta versículos, que intercederá por su compañero (el que la recita) hasta que sea perdonado: Tabarakal-ladhi bi yadihil mulk (Bendito es Aquel en Cuya Mano está el Dominio)."

"Qul Huwa Allahu ahad [Di: Él es Allah, (el) Único] equivale a un tercio del Corán".

"El Mensajero de Allah (ﷺdijo: Qul Huwa Allahu ahad [Di: Él es Allah, el Único] equivale a un tercio del Corán".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allahu ahad, Al-Wahidus-Samad [Allah (el) Único, el Maestro Autosuficiente] es equivalente a un tercio del Corán".

"¿No te voy a hablar de las mejores de tus obras, de las que más agradan a tu Soberano, de las que más te elevan en estatus, de las que son mejores que tu oro y de tu plata, o de encontrarte con tu enemigo (en la batalla) y les golpeas el cuello y ellos te golpean el cuello?" Dijeron: «¿Qué es eso, Mensajero de Allah?» Dijo: "Recordando a Allah (Dhikr)".

"Ningún pueblo se sienta en una reunión recordando a Allah, sino que los ángeles los rodean, la misericordia los cubre, la tranquilidad desciende sobre ellos y Allah se acuerda de ellos antes que aquellos que están con Él".

"Allah dice: 'Estoy con Mi siervo cuando se acuerda de Mí y sus labios se mueven diciendo Mi Nombre'".

"Las leyes del Islam son pesadas para mí. Háblame de algo a lo que pueda adherirme. Dijo: 'Mantén siempre tu lengua húmeda con el recuerdo de Allah, el Poderoso y Sublime'".

"Si una persona dice: 'La ilaha illallahu wa Allahu Akbar (Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah y Allah es el Más Grande)', Allah dice: 'Mi siervo ha dicho la verdad; no hay nadie digno de adoración excepto Yo, y Yo soy el Más Grande'. Si una persona dice: La ilaha Illallah wahdahu (No hay nadie digno de adoración excepto Allah), Allah dice: 'Mi siervo ha dicho la verdad; no hay nadie digno de adoración sino yo, solo". Si él dice: 'La ilaha illallahu la sharikalahu (No hay nadie digno de adoración excepto Allah, sin ningún socio o asociado)', Allah dice: 'Mi siervo ha dicho la verdad; no hay nadie digno de adoración excepto yo, sin ningún socio ni asociado'. Si dice: 'La illah illallah, lahul mulku wa lahul hamdu (No hay nadie digno de adoración excepto Allah, todo dominio es suyo y toda alabanza es para Él)', Allah dice: 'Mi siervo ha dicho la verdad; no hay nadie digno de adoración excepto Yo, todo dominio Mío y toda alabanza se me debe'. Si dice: 'La illaha illallah, la hawla wa la quwwata illa billah (No hay nadie digno de adoración y no hay poder ni fuerza excepto con Allah)', Allah dice: 'Mi siervo ha dicho entonces la verdad; no hay nadie digno de adoración excepto Yo, y no hay poder ni fuerza excepto Conmigo.' Uno de los narradores, Abu Ishaq, dijo: "Entonces Agharr (otro narrador) dijo algo que yo no entendí. Le dije a Abu Yafar: '¿Qué dijo?' Dijo: 'Quien sea bendecido con (la capacidad de decir) estas (palabras) en el momento de la muerte, el Fuego no lo tocará'".

su madre Su'da Al-Murriyyah dijo: "Umar bin Jattab pasó por Talhah, después de que el Mensajero de Allah (ﷺ) había muerto, y dijo: '¿Por qué te ves tan triste? ¿Estás molesto porque tu primo ha sido nombrado líder? Él dijo: 'No, pero escuché al Mensajero de Allah (ﷺ dijo: 'Conozco una palabra que nadie dice en el momento de la muerte que no sea ligera en su registro de obras, y su cuerpo y alma encontrarán consuelo en ella en el momento de la muerte', pero no le pregunté sobre ello antes de que muriera'. Él ('Umar) dijo: 'Sé lo que es. Es lo que él quería que su tío (Abu Talib) dijera, y si hubiera sabido algo que fuera más efectivo para salvarlo, le habría dicho que lo dijera".