le Prophète a envoyé Muadh au Yémen et a dit : « Vous allez vers certaines personnes parmi les gens du Livre. Appelez-les à témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que je suis le messager d’Allah. S’ils obéissent à cela, dites-leur qu’Allah leur a ordonné cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils obéissent à cela, alors dites-leur qu’Allah leur a ordonné l’aumône (Zakat) de leurs biens, pour être pris aux riches et donné à leurs pauvres. S’ils obéissent à cela, alors gardez-vous de prendre le meilleur de leurs richesses. Et méfiez-vous des supplications des opprimés, car il n’y a pas de barrière entre Allah.

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a personne qui ne paie pas la Zakat sur ses richesses, mais un serpent chauve lui apparaîtra le Jour de la Résurrection, jusqu’à ce qu’il encercle son cou. » Puis le Messager d’Allah a récité le verset suivant du Livre d’Allah le Très-Haut : « Et que ceux qui retiennent avec convoitise ce qu’Allah leur a accordé de Sa grâce ne pensent pas que c’est bon pour eux ».

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a plus de propriétaire de chameaux, de moutons ou de bétail qui ne paie pas la Zakat sur eux, mais ils viendront le Jour de la Résurrection aussi grands et aussi gras qu’ils l’ont jamais été, le frappant avec leurs cornes et le piétinant avec leurs sabots. Chaque fois que l’un d’eux sera passé, le premier d’entre eux reviendra à lui, jusqu’à ce que le jugement soit rendu sur le peuple.

Le Messager d’Allah a dit : « Les chameaux sur lesquels les droits (c’est-à-dire la Zakat) n’ont pas été payés viendront et fouleront aux pieds leurs propriétaires avec leurs sabots. Et le bétail et les brebis viendront, et fouleront aux pieds leurs maîtres avec leurs sabots et les frapperont avec leurs cornes, et le trésor amassé viendra sous la forme d’un escargot à tête chauve, et rencontrera son propriétaire le Jour de la Résurrection. Son propriétaire s’enfuira deux fois, puis il viendra à lui et il s’enfuira de nouveau, et dira : « Qu’est-ce que j’ai à faire avec toi ? » et il dira : « Je suis ton trésor amassé, je suis ton trésor amassé. » Il essaiera de se protéger avec cette main et elle la dévorera.

« Je suis sorti avec Abdullah bin Umar, et un Bédouin l’a rencontré et lui a récité les paroles d’Allah : « Et ceux qui amassent de l’or et de l’argent (l’argent dont la zakat n’a pas été payée) et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah. » Ibn Umar lui dit : « Celui qui l’accumule et ne paie pas la Zakat qui lui est due, malheur à lui. Mais c’était avant que la Zakat ne soit révélée. Lorsqu’elle a été révélée, Allah en a fait une purification des richesses. Puis il se détourna et dit : « Cela ne me dérange pas si j’ai le Uhud en or, à condition que je sache combien c’est et que je paie la Zakat dessus, et que je l’utilise en obéissance à Allah, le Puissant et le Sublime. »

Le Messager d’Allah a dit : « Lorsque vous payez la Zakat sur vos biens, alors vous avez fait ce qui vous était demandé. »

elle l’entendit, signifiant que le Prophète disait : « Il n’y a rien d’autre que la Zakat qui soit dû à la richesse. »

Le Messager d’Allah a dit : « Je vous ai dispensé de payer la Zakat sur les chevaux et les esclaves, apportez un quart d’un dixième de quarante dirhans : un dirham. »

cela tous les vingt dinars ou plus. Le Prophète avait l’habitude de prendre un demi-dinar et de quarante dinars, un dinar.

Aïcha a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas de Zakat sur les richesses jusqu’à ce qu’un Hawl (un an) se soit écoulé. » ”

il entendit le Prophète dire : « Il n’y a pas de sadaqah sur moins de cinq Awsaq de dattes, cinq Awaq d’argent et cinq chameaux. »

« Il n’y a pas de Sadaqah sur moins de cinq chameaux ; il n’y a pas de Sadaqah sur moins de cinq Awaq ; et il n’y a pas de Sadaqah sur moins de cinq Awsaq.

Abbas demanda au Prophète s’il devait payer sa Sadaqah avant l’échéance, et il lui accorda la permission de le faire.

« Chaque fois qu’un homme apportait la Sadaqah au Messager d’Allah, il le bénissait. Je lui ai apporté la Sadaqah de mes biens et il a dit : « Allhumma, salli ala ali abi awfa (Ô Allah ! Envoie la bénédiction sur la famille d’Abu Awfa). ”

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous donnez la Zakat, n’oubliez pas sa récompense et dites : « Allahummaj-'alha maghnaman wa la taj-'alha maghrama (Ô Allah ! Faites-en un gain et n’en faites pas une perte). » (Maudu')

Ibn Shihab a rapporté de Salim bin Abdullah, de son père, du Prophète (ﷺ)

Ibn Shihab a dit : « Salim m’a lu une lettre que le Messager d’Allah avait écrite concernant Sadaqat, avant qu’Allah ne le fasse mourir, dans laquelle il était dit : « Pour cinq chameaux, une brebis ; pour dix, deux moutons ; pour vingt, quatre moutons. Pour vingt-cinq ans, un Bint Makhad (une chamelle d’un an), jusqu’à trente-cinq ; s’il n’y a pas de Bint Makhad, alors un Bin Labun (un chameau mâle de deux ans). S’il y en a plus de trente-cinq, même un, alors un Bint Labun (une chamelle de deux ans) doit être donné jusqu’à quarante-cinq. S’il y en a plus de quarante-cinq, même un, alors une Hiqqah (une chamelle de trois ans), jusqu’à soixante chameaux. S’il y en a plus de soixante, même un de plus, alors une Jadha’ah (une chamelle de quatre ans) doit être donnée, jusqu’à soixante-quinze. S’il y en a plus de soixante-quinze, même un de plus, alors il faut donner deux Bint Labun, jusqu’à quatre-vingt-dix. S’il y en a plus de quatre-vingt-dix, même un de plus, alors deux Hiqqah doivent être données, jusqu’à cent vingt. S’il y a beaucoup de chameaux, alors pour chaque cinquante, il faut donner une Hiqqah et pour chaque quarante un Bint Labun' »

qu’Abou Saïd Al-Khudri a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de Sadaqah sur moins de cinq chameaux, ni pour quatre. Si le nombre de chameaux atteint cinq, il faut donner un mouton, jusqu’à neuf ans. Si le nombre atteint dix, il faut donner deux moutons, jusqu’à quatorze. Si le nombre atteint quinze, il faut donner trois moutons, jusqu’à dix-neuf. Si le nombre atteint vingt, il faut donner quatre brebis, jusqu’à vingt-quatre. Si le nombre atteint vingt-cinq, alors une Bint Makhad (une chamelle d’un an) doit être donnée jusqu’à trente-cinq ; s’il n’y a pas Bint Makhad, alors un Bin Labun (un chameau mâle de deux ans). S’il y a plus de chameaux, alors un Bint Labun (une chamelle de deux ans) jusqu’à quarante-cinq. S’il y a plus de chameaux, il faut donner jusqu’à soixante hiqqah (une chamelle de trois ans). S’il y a plus de chameaux, il faut donner jusqu’à soixante-quinze d’une Jadha’ah (une chamelle de cinq ans). S’il y a plus de chameaux, il faut en donner deux Bint Labun, jusqu’à quatre-vingt-dix. S’il y a plus de chameaux, il faut donner deux Hiqqah, jusqu’à cent vingt. Pour chaque cinquante, un Hiqqah, et pour chaque quarante, un Bint Labun. ”

Abou Bakr Siddiq lui écrivit : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. C’est l’obligation de la Sadaqah que le Messager d’Allah a prescrite aux musulmans, comme Allah l’a ordonné au Messager d’Allah. Les âges des chameaux à donner (en Zakat) peuvent être compensés par les moutons. Donc, si un homme a des chameaux sur lesquels la Sadaqah est une Jadha’ah (une chamelle de quatre ans) et qu’il n’a pas de Jadha’ah mais qu’il a une Hiqqah (une chamelle de trois ans), alors la Hiqqah doit être acceptée de sa part, et deux moutons doivent être donnés (en plus), s’ils sont facilement disponibles, soit vingt dirhams. Si un homme a des chameaux sur lesquels la Sadaqah est une Hiqqah, et qu’il n’a qu’un Bin Labun (une chamelle de deux ans), alors le Bint Labun doit être accepté de sa part, ainsi que deux moutons ou vingt dirhams.Si un homme a des chameaux sur lesquels la sadaqah est un Bint Labun, et qu’il n’en a pas, mais il a un hiqqah, alors il doit être accepté de sa part, et le collecteur de la zakat doit lui rendre vingt dirhams ou deux moutons. Si un homme a des chameaux sur lesquels Sadaqah est un Bint Labun, et qu’il n’en a pas, mais qu’il a un Bint Makhad (une chamelle d’un an), alors le Bint Makhad doit être accepté de lui, ainsi que vingt dirhams ou deux moutons. Si un homme a des chameaux sur lesquels la Sadaqah est un Bint Makhad, et qu’il n’en a pas, mais qu’il a un Bint Labun, alors le Bint Labun doit être accepté de sa part, et le collecteur de la Zakat doit lui rendre vingt dirhams ou deux moutons. Quiconque n’a pas de Bint Makhad, mais qu’il a un Bint Labun (un chameau mâle de deux ans), alors il doit être accepté de sa part et rien d’autre ne doit être donné avec lui. ”

Suwaid bin Ghafalah a dit : « Le collecteur de la Zakat du Prophète est venu à nous, et je l’ai pris par la main et j’ai lu dans son ordre : 'Ne rassemblez pas de troupeaux séparés et ne séparez pas de troupeaux par crainte de Sadaqah'. Un homme lui apporta une énorme chamelle grasse, mais il refusa de l’accepter. Il lui en apporta donc un autre de qualité inférieure et il l’accepta. Il a dit : « Quel pays m’abriterait si je venais au Messager d’Allah après avoir pris le nid de chameaux d’un musulman ? » ”