Bara bin Azib a dit à propos du verset : « Et de ce que Nous avons tiré de la terre pour vous, et ne visez pas ce qu’il y a de mal à dépenser pour en profiter. » (Coran, 2:267) « Cela a été révélé au sujet des Ansar. Au moment de la nouvelle récolte des palmiers dattiers, ils prenaient un bouquet de dattes qui commençaient à mûrir et l’accrochaient à une corde entre deux des piliers de la mosquée du Messager d’Allah (ﷺ), et les pauvres émigrés en mangeaient. L’un d’eux a délibérément mélangé un bouquet contenant des dattes pourries et ratatinées, et a pensé que c’était permis en raison du grand nombre de dattes qui y avaient été mises. C’est ainsi qu’a été révélé ce qui suit à propos de celui qui a fait cela : « ... et ne visez pas ce qu’il est mauvais d’en dépenser ». C’est-à-dire ne pas chercher les dattes pourries et ratatinées pour les donner en charité : « ... (pensait) que tu ne l’accepterais que si tu fermais les yeux et que tu le tolérais. C’est-à-dire que si on vous donnait cela en cadeau, vous ne l’accepteriez que parce que vous vous sentiez gêné, et vous seriez en colère qu’il vous ait envoyé quelque chose dont vous n’avez pas besoin. Et sachez qu’Allah n’a pas besoin de votre aumône.

Abû Sayyarah Al-Muta a dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai des abeilles. Il a dit : « Donnez un dixième. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! » Protège-le pour moi. Et il l’a protégé pour moi.

le Prophète a pris un dixième du miel (en tant que Zakat).

le Messager d’Allah a ordonné à Zakatul-Fitr, un Sa de dattes ou un Sa d’orge. Abdullah a dit : « Les gens ont fait deux mudd (l’équivalent de la moitié d’un sa) de blé comme son équivalent.

Omar a dit : « Le Messager d’Allah a ordonné à Sadaqatul-Fitr, un Sa, d’orge ou un Sa de dattes pour chaque musulman, libre ou esclave, homme ou femme. »

Ibn Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné la Zakatul-Fitr comme une purification pour le jeûneur des paroles vaines et des obscénités, et pour nourrir les pauvres. Quiconque la paie avant la prière (de l’Aïd), c’est une zakat acceptée, et quiconque la paie après la prière, c’est de la charité (ordinaire).

Qais bin Sa’ad a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Sadaqatul-Fitr de le faire avant que (l’ordre de) la Zakat ne soit révélé. Il ne nous a ni ordonné (de payer) ni interdit (de le payer), alors nous l’avons fait.

Abou Saïd Al-Khudri a dit : « Lorsque le Messager d’Allah était parmi nous, nous payions la Zakatul-Fitr, une Sa de nourriture, une Sa de dattes, une Sa d’orge, une Sa de fromage cottage cuit au soleil, une Sa de raisins secs. Nous avons continué à le faire jusqu’à ce que Mu’awiyah vienne à nous à Médine. L’une des choses qu’il a dites aux gens était : « Je pense que deux blés Mudd de Sham sont équivalents à un Sa de ceci (c’est-à-dire des dattes). » Alors les gens ont suivi ça. Abou Saïd a dit : « Je continuerai à le payer comme je le faisais à l’époque du Messager d’Allah aussi longtemps que je vivrai. »

que le Messager d’Allah a ordonné à Sadaqatul-Fitr, un Sa de dattes, un Sa d’orge ou un Sa de Sult (une sorte d’orge sans peau, ressemblant au blé).

qu’Ala bin Hadrami a dit : « Le Messager d’Allah m’a envoyé à Bahreïn ou Hajar. J’avais l’habitude d’aller dans un jardin qui était partagé par des frères, dont l’un était devenu musulman. Je prenais l’Ushr (un dixième de la récolte) du musulman, et le Kharaj du Mushrik.

« Un Wasq c’est soixante Sa. »

Jabir bin Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : 'Un Wasq vaut soixante Sa.' ”

Zainab, l’épouse d’Abdullah a déclaré : « J’ai demandé au Messager d’Allah : « Est-ce que cela sera accepté comme une aumône de ma part si je dépense pour mon mari et les orphelins dont je m’occupe ? » Le Messager d’Allah a dit : « Elle aura deux récompenses, la récompense de la charité et la récompense du maintien des liens de parenté. »

Umm Salamah a dit : « Le Messager d’Allah nous a ordonné la charité. Zainab, l’épouse d’Abdullah, a dit : « Est-ce que je serais acceptée comme aumône si je donnais l’aumône à mon mari qui est pauvre et aux enfants d’un de mes frères qui sont orphelins, en dépensant pour eux telle ou telle chose, et en toutes circonstances ? » Il a dit : 'Oui'.

Son grand-père a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous prenait sa corde (ou ses cordes) et allait dans les montagnes, et qu’il apportait sur son dos un fagot de bois de chauffage pour le vendre, et devenait ainsi indépendant de ses moyens, cela vaudrait mieux pour lui que de mendier à des gens qui peuvent lui donner quelque chose ou ne rien lui donner. »

Thawban a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Qui s’engagera à une chose, je lui garantirai le paradis ? » J’ai dit : « Je le ferai. » Il a dit : « Ne demandez rien aux gens. » Alors Thawban laissait tomber son fouet pendant qu’il était sur sa monture, et il ne disait à personne : « Prends-le pour moi », mais il descendait de cheval et l’attrapait.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque mendie aux gens pour accumuler plus de richesses, il demande du charbon vivant de l’enfer, alors qu’il demande beaucoup ou peu. »

le Messager d’Allah a dit : « La charité n’est pas permise à une personne riche, ni à une personne forte et en bonne santé. »

Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui mendie quand il a assez pour se suffire, sa mendicité viendra le Jour de la Résurrection comme des lacérations sur son visage. » Il fut dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui lui suffit ? » Il dit : « Cinquante dirhams ou leur valeur en or. »

Le Messager d’Allah a dit : « La charité n’est pas permise à l’homme riche, sauf dans cinq cas : celui qui est désigné pour la collecter, le guerrier qui combat dans le sentier d’Allah, l’homme riche qui l’achète avec son propre argent, l’homme pauvre qui reçoit l’aumône et l’offre en cadeau à l’homme riche. et un débiteur.