Les chapitres concernant la Zakat

le Messager d’Allah a dit : « Le collecteur de la Zakat ne doit pas revenir à moins que les gens ne soient satisfaits de lui. »

Suwa Mu’adh bin Jabal a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné ; pour quarante vaches, de prendre un Musinnah et pour chaque trente, un Tabi ou Tabi’ah.

le Prophète a dit : « Pour chaque trente bovins, Tabi ou Tabi’ah et pour chaque quarante un Musinnah. »

Salim a déclaré : « Mon père m’a lu une lettre que le Messager d’Allah (ﷺ) avait écrite sur Sadaqat avant qu’Allah ne le fasse mourir. J’y ai lu : « Pour quarante brebis, une brebis, jusqu’à cent vingt. S’il y en a plus que cela - même un - alors deux moutons, jusqu’à deux cents, S’il y en a un de plus - même un = alors trois moutons, jusqu’à trois cents. S’il y a beaucoup de brebis, pour cent, une brebis. Et j’y ai lu : « Il ne faut pas combiner des troupeaux séparés, et il ne faut pas séparer un troupeau combiné. » Et j’y ai lu : « Et il ne faut pas prendre un bouc mâle pour Sadaqah, ni un animal décrépit ou défectueux. » ”

le Messager d’Allah a dit : « La Sadaqah des musulmans doit être prise à leurs points d’eau. »

Le Messager d’Allah a dit : « Pour quarante brebis, une brebis jusqu’à cent vingt. S’il y en a un de plus. Puis deux moutons, jusqu’à deux cents. S’il y en a un de plus, alors trois moutons, jusqu’à trois cents. S’il y en a plus que cela, alors pour cent une brebis. Ne séparez pas le troupeau combiné et ne combinez pas les troupeaux séparés par crainte de la Sadaqah. Chaque partenaire (qui a une part dans le troupeau) doit payer au prorata de ses parts. Et le collecteur de la Zakat ne doit accepter aucun animal décrépit ou défectueux, ni aucune chèvre mâle, à moins qu’il ne le souhaite.

Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui est injuste dans la Sadaqah est comme celui qui la retient. »

Rafi bin Khadij a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Celui qui est désigné pour collecter la Sadaqah – qui le fait avec sincérité et équité est comme quelqu’un qui cherche à combattre pour l’amour d’Allah, jusqu’à ce qu’il retourne à la maison. » ”

Omar bin Khattab a dit : « N’avez-vous pas entendu le Messager d’Allah lorsqu’il a mentionné Ghulul avec la Sadaqah (et a dit) : « Quiconque vole un chameau ou un mouton, il sera amené avec lui le portant le Jour de la Résurrection ? » Abdullah bin Unais a dit : « Oui. »

« Mon père m’a dit qu’Imran bin Hussain avait été désigné pour collecter la Sadaqah. Quand il revint, on lui dit : « Où sont les richesses ? » Il dit : « Est-ce pour la richesse que tu m’as envoyé ? Nous l’avons pris là où nous avions l’habitude de le prendre à l’époque du Messager d’Allah, et nous l’avons distribué là où nous le distribuions. ”

le Messager d’Allah a dit : « Le musulman n’est pas obligé de payer la sadaqah à son esclave et non à son cheval. »

Le Messager d’Allah a dit : « Je vous ai dispensés d’avoir à payer la Sadaqah sur les chevaux et les esclaves. »

Le Messager d’Allah l’envoya au Yémen et lui dit : « Prends des grains d’entre les grains, des moutons d’entre les moutons, des chameaux d’entre les chameaux et des vaches d’entre les vaches ».

Shu’aib, de son père, que son grand-père a dit : « Le Messager d’Allah n’a prescrit la Zakat que sur ces cinq choses : le blé, l’orge, les dattes, les raisins secs et le maïs. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pour les cultures qui sont irriguées par le ciel (c’est-à-dire la pluie) et les sources, un dixième. Pour ceux qui sont irrigués par l’arrosage, un demi-dixième.

que son Père a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Car tout ce qui est irrigué par le ciel, les fleuves et les sources, ou qui tire de l’eau des racines profondes, un dixième. Car tout ce qui est irrigué par des animaux (c’est-à-dire par des moyens artificiels), la moitié d’un dixième. ”

Mu’adh bin Jabal a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné de prendre un dixième de ce qui était irrigué par des racines profondes, et de prendre la moitié d’un dixième de ce qui était irrigué au moyen de seaux. »

le Prophète avait l’habitude d’envoyer aux gens quelqu’un qui évaluerait leurs vignes et leurs fruits.

lorsque le Prophète a conquis Khaibar, il a stipulé que la terre, et tout le jaune et blanc, c’est-à-dire l’or et l’argent, lui appartenaient. Les habitants de Khaibar lui dirent : « Nous connaissons mieux la terre, donne-la-nous pour que nous la travaillions, et tu auras la moitié de son produit et nous en aurons la moitié. » Il a soutenu qu’il le leur avait donné sur cette base. Quand vint le moment de la récolte des dattes, il envoya Ibn Rawahah vers eux. Il évalue les palmiers dattiers, et il dit : « Pour cet arbre, telle ou telle (quantité). » Ils dirent : « Tu nous demandes trop, ô Ibn Rawahah ! » Il a dit : « C’est mon évaluation et je vais vous donner la moitié de ce que je dis. » Ils ont dit : « C’est juste, et l’équité est ce sur quoi reposent le havre et la terre. » Ils dirent : « Nous sommes d’accord pour prendre (accepter) ce que vous dites. »

Awf bin Malik Al-Ashja’i a dit : « Le Messager d’Allah est sorti, et un homme avait suspendu un ou plusieurs paquets de dattes. Il (le Prophète) avait un bâton à la main et il a commencé à frapper ce tas de dattes à plusieurs reprises, en disant : « Si le propriétaire de ces dattes voulait donner en aumône, il aurait dû donner quelque chose de mieux que celles-ci. Le propriétaire de cette charité mangera des dattes pourries et ratatinées le Jour de la Résurrection. ”