Animaux sacrificiels

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, fut interrogé sur ce que l'on doit éviter parmi les bêtes de sacrifice. Il fit signe de sa main et dit : « Quatre. »

Al-Bara avait l'habitude de faire signe de sa main et de dire : « Ma main est plus courte que la main du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix : la boiteuse dont la boiterie est évidente, la borgne dont le défaut est évident, la malade dont la maladie est évidente et la maigre qui n'a pas de moelle. »

Abdullah ibn Umar évitait, parmi les animaux de sacrifice et les chameaux, ceux qui n'avaient pas atteint l'âge requis et ceux qui présentaient un défaut dans leur création.

Malik dit : « C'est ce que j'aime le plus de ce que j'ai entendu. »

Abdullah ibn Umar offrit une fois un sacrifice à Médine.

Nafi dit : Il m'ordonna de lui acheter un bélier reproducteur à cornes, puis de l'immoler le jour du Sacrifice au lieu de prière des gens.

Nafi dit : Je le fis, puis il fut apporté à Abdullah ibn Umar, qui se rasa la tête lorsque le bélier fut immolé. Il était malade et n'avait pas assisté à la fête avec les gens.

Nafi dit : Abdullah ibn Umar disait : « Le rasage de la tête n'est pas obligatoire pour celui qui offre un sacrifice. » Et Ibn Umar le fit.

Abu Burda ibn Niyar immola sa bête sacrificielle avant que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, n’immole la sienne le jour d’al-Adha, et il affirma que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui avait ordonné de recommencer avec une autre bête sacrificielle.

Abu Burda dit : « Je ne trouve qu’un jadha‘, ô Messager d’Allah. »

Il dit : « Même si tu ne trouves qu’un jadha‘, immole-le. »

Uwaymir ibn Ashqar égorgea son animal sacrificiel avant de sortir au matin le jour du Sacrifice, et il mentionna cela au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et il lui ordonna d’égorger un autre animal.

Le Messager d'Allah —qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix— a interdit de manger la chair des animaux sacrifiés après trois jours. Puis il dit par la suite : « Mangez, faites l'aumône, faites provision et mettez de côté. »

Abu Saïd al-Khudri revint d’un voyage et sa famille lui présenta de la viande.

Il dit : « Regardez si cela fait partie des viandes du sacrifice. »

Ils dirent : « Cela en fait partie. »

Abu Saïd dit : « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ne l’a-t-il pas interdit ? »

Ils dirent : « Il y a eu après toi un ordre du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. »

Abu Saïd sortit, s’enquit de cela et fut informé que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit :

« Je vous ai interdit les viandes du sacrifice après trois jours ; mangez, faites l’aumône et conservez. Et je vous ai interdit de préparer le nabidh ; préparez le nabidh. Et tout enivrant est haram. Et je vous ai interdit de visiter les tombes ; visitez-les et ne dites pas de hujr. »

C’est-à-dire : ne dites pas de mal.

Nous avons sacrifié avec le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, l'année de Hudaybiya, un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes.

Ibn Chihab dit : « Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, n'a sacrifié pour lui et pour sa famille qu'un seul chameau ou une seule vache. »

Malik dit : « Je ne sais pas laquelle des deux Ibn Chihab a dite. »

Abdullah ibn Umar a dit : "Le sacrifice est deux jours après le jour du sacrifice."

Et quelque chose de semblable a été rapporté de Ali ibn Abi Talib.

Abdullah ibn Umar n'avait pas l'habitude de sacrifier pour ce qui est dans le ventre de la femme.

Malik dit : Le sacrifice est une sunna et n'est pas obligatoire, et je n'aime pas que quiconque, parmi ceux qui peuvent en payer le prix, le délaisse.