des coussins, de l’huile (duhn)* et du lait. Tirmidhi l’a transmis, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.* On dit que par duhn il voulait dire parfum. Le Duhn est utilisé de l’huile ou de la graisse avec laquelle on s’oint. Le but de l’explication de la signification est évidemment qu’il s’agit ici d’une sorte d’huile parfumée.

Abou 'Uthman an-Nahdi a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous reçoit du basilic, il ne doit pas le rejeter, car il est sorti du paradis. » Tirmidhi l’a transmis sous forme de mursal.

Donne à mon fils ton esclave. Cela a probablement été dit à son mari. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu a reçu les premiers fruits, il l’a vu les mettre sur ses yeux et ses lèvres et ensuite dire : « 0 Dieu, comme Tu nous as montré le premier, montre-nous le dernier. » Il les donnait ensuite à tous les garçons présents. Baihaqi l’a transmis dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir.

Zaid b. Khalid a raconté que lorsqu’un homme est venu voir le Messager de Dieu et l’a interrogé sur une découverte, il a dit : « Notez ce qu’elle contient et à quoi elle est liée et faites connaître l’affaire pendant un an. Ensuite, si son propriétaire vient, donnez-le-lui, sinon vous pouvez en faire ce que vous voulez. Il m’a posé des questions sur les brebis (ou les chèvres) errantes et il a répondu : « Toi, ton frère ou le loup pouvez les avoir. » Il m’a demandé s’il y avait des chameaux errants et il a répondu : « Qu’avez-vous à faire avec eux ? Ils ont le ventre et les pieds. Ils peuvent descendre pour arroser et manger des arbres jusqu’à ce que leur maître les trouve. Dans une version de Muslim, il a dit : « Faites connaître l’affaire pendant un an, puis notez ce qu’elle contient et avec quoi elle est liée et utilisez-la à vos propres fins, mais si son propriétaire vient, vous devez la lui remettre*. » * Cette tradition dit qu’au bout d’un an celui qui a trouvé peut faire ce qu’il veut de l’article, mais que si le propriétaire se présente plus tard, il doit le lui restituer, ou lui donner un équivalent s’il en a disposé. (Bukhari et Muslim.)

Il rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Celui qui donne refuge à un errant s’égare lui-même tant qu’il ne fait pas connaître l’affaire. » Muslim l’a transmise.

'Abd ar-Rahman b. 'Uthman at-Taimi a dit que le Messager de Dieu a interdit de prendre ce qu’un pèlerin a laissé tomber. Muslim l’a transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a dit que le Messager de Dieu avait été interrogé sur la suspension des fruits et avait dit : « Si une personne nécessiteuse en prend et n’en emporte pas une provision dans son vêtement, elle n’est pas à blâmer, mais celui qui en emporte sera condamné à une amende deux fois plus importante et puni et celui qui en vole après qu’il a été mis à l’endroit où les dates sont sont séchés, c’est avoir la main coupée si leur valeur atteint le prix d’un bouclier*. En ce qui concerne les chameaux et les moutons errants (ou « chèvres »), il a mentionné la même chose que d’autres l’ont fait. Il a dit qu’on lui avait demandé ce qu’il pensait des trouvailles et qu’il avait répondu : « Si c’est dans une rue fréquentée et dans une grande ville, faites-le savoir pendant un an et si son propriétaire vient, donnez-le-lui, mais s’il ne le fait pas, il vous appartient ; mais s’il se trouve dans un lieu qui a été abandonné depuis les temps anciens, ou s’il s’agit d’un trésor caché appartenant à la période préislamique, il est soumis au paiement du cinquième. * Le prix d’un bouclier à l’époque du Prophète aurait été d’un quart de dinar. Dix dirhams sont également mentionnés, Nasa’i l’a transmis. Abu Dawud a transmis de 'Amr de « on lui a posé des questions sur les trouvailles » jusqu’à la fin.

Abu Sa’id al-Khudri a dit que 'Ali b. Abu Talib a trouvé un dinar et après l’avoir apporté à Fatima, il a demandé au Messager de Dieu à ce sujet. Il répondit que c’était là la provision de Dieu, et le Messager de Dieu, Ali et Fatima mangèrent de la nourriture qui avait été achetée avec. Mais après cela, une femme est venue en criant au sujet du dinar et le Messager de Dieu a dit : « Paie le dinar, Ali. » Abu Dawud l’a transmise.

Al-Jarud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les biens perdus d’un musulman sont une cause de la flamme de l’enfer. » c’est-à-dire lorsque celui qui l’a trouvé, souhaitant garder l’article, ne rend pas public le fait qu’il l’a trouvé. Darimi l’a transmise.

'Iyad b. Himar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui trouve quelque chose doit prendre à témoin une ou deux personnes de confiance et ne pas le cacher ou le couvrir ; alors, s’il trouve son propriétaire, il doit le lui rendre, sinon c’est la propriété de Dieu qu’il donne à qui il veut. Ahmad, Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Jabir a dit que le Messager de Dieu a donné la permission à un homme d’utiliser pour lui-même un bâton, un fouet, une corde et des choses de ce genre qu’il a ramassées. Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète avait dit : « Je suis plus proche des croyants qu’eux-mêmes, donc si quelqu’un meurt en laissant une dette sans avoir laissé assez pour la payer, je serai responsable de la payer, et si quelqu’un laisse des biens, ils vont à ses héritiers. » Une version dit : « Si quelqu’un laisse une dette ou des enfants sans entretien, que l’affaire vienne à moi, car je suis son tuteur. » Une autre version dit : « Si quelqu’un laisse des biens, ils vont à leurs héritiers et si quelqu’un laisse des personnes à charge sans ressources, il vient à nous. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Donnez les parts à ceux qui y ont droit, et ce qui reste ira à l’héritier mâle le plus proche. » (Bukhari et Muslim.)

Oussama b. Zaid a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un musulman ne peut pas hériter d’un infidèle ou un infidèle d’un musulman. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a rapporté que le Prophète a dit : « L’affranchi d’un peuple est l’un d’entre eux. » Ce mot peut signifier soit celui qui émancipe, soit celui qui a été émancipé, et donc la tradition a reçu deux interprétations différentes selon le sens de maula. Bukhari l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le fils d’une sœur a un lien de sang avec sa famille. » (Bukhari et Muslim.)

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les gens de deux religions différentes ne peuvent pas hériter l’un de l’autre. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmis, et Tirmidhi l’a transmis de Jabir.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui tue un homme ne peut pas hériter de lui. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.