Il a rapporté que le Prophète a dit : « Une femme doit être cachée, car quand elle sort, le diable la regarde. » * * L’idée de base est de lever les yeux pour regarder quelque chose. Ici, il est expliqué comme signifiant soit que le diable la rend attrayante aux hommes, soit qu’il la regarde pour la séduire et pour séduire les gens par elle. Tirmidhi l’a transmise.

Buraida a rapporté que le Messager de Dieu a dit à 'Ali : « Ne jette pas un second regard, 'Ali, car bien que tu ne sois pas à blâmer pour le premier, tu n’as aucun droit sur le second. » Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a raconté que son grand-père a rapporté que le Prophète avait dit : « Lorsque l’un d’entre vous marie son esclave à son esclave, il ne doit pas regarder ses parties intimes. » Une version dit : « Il ne doit pas regarder ce qui est au-dessous du nombril et au-dessus du genou ». Abu Dawud l’a transmise.

Jarhad a rapporté que le Prophète a dit : « Ne savez-vous pas que la cuisse est une partie intime ? » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

'Ali a raconté que le Messager de Dieu lui a dit : « Ne découvre pas ta cuisse, 'Ali, et ne regarde pas la cuisse de quelqu’un vivant ou mort. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Muhammad b. Jahsh a raconté que le Messager de Dieu est venu sur Ma’mar lorsque ses cuisses ont été découvertes et a dit : « Couvre tes cuisses, Ma’mar, car les cuisses sont des parties intimes. » Il est transmis dans Charh as-sunna.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Évitez d’être nu, car il y a avec vous ceux qui ne vous quittent jamais (les anges enregistreurs) sauf lorsque vous vous soulagez et qu’un homme a des rapports sexuels avec sa femme ; observez donc la modestie devant eux et honorez-les. Tirmidhi l’a transmise.

J’étais avec le Messager de Dieu avec Maimuna quand Ibn Umm Maktum s’est approché et est venu lui rendre visite, alors il nous a dit de nous voiler. J’ai dit : « Messager de Dieu, n’est-il pas aveugle et incapable de nous voir ? » Il lui répondit : « Es-tu aveugle et incapable de le voir ? » Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Bahz b. Hakim, sur l’autorité de son père, a raconté que son grand-père a rapporté que le Messager de Dieu avait dit : « Couvre tes parties intimes, sauf de ta femme ou de ton esclave », et a dit qu’il lui a demandé de lui dire ce qu’un homme peut faire lorsqu’il est seul. Il a répondu : « Dieu a le plus droit à la modestie de votre part. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « Chaque fois qu’un homme est seul avec une femme, le diable en fait une troisième. » Tirmidhi l’a transmise.

Jabir a rapporté que le Prophète a dit : « Ne visitez pas les femmes dont les maris sont loin de chez vous, car le diable circule en vous comme votre sang. » On lui demanda si cela s’appliquait aussi à lui et il répondit : « À moi aussi, mais Dieu m’a aidé contre lui afin que je sois en sécurité. » Tirmidhi l’a transmise.

Anas a dit que lorsque le Prophète a amené à Fatima une esclave qu’il lui a présentée, elle portait un vêtement qui n’atteignait pas ses pieds lorsqu’elle le mettait sur sa tête, et n’atteignait pas sa tête lorsqu’elle couvrait ses pieds avec. Remarquant sa situation difficile, le Messager de Dieu a dit : « Il n’y a rien à craindre. Il n’y a que ton père et ton esclave. Abu Dawud l’a transmise.

Umm Salama a raconté qu’un jour, alors que le Prophète était avec elle, il y avait dans la maison un hermaphrodite qui a dit à Abdallah b. Abu Umayya, le frère d’Umm Salama : « Si Dieu conquiert at-Ta’if pour toi demain, je te conduirai à la fille de Ghailan qui a quatre plis de graisse devant et huit derrière. » Sur ce, le Prophète dit : « Ne laissez pas ces gens vous rendre visite. » (Bukhari et Muslim.)

Alors que je marchais en portant une lourde pierre, mon vêtement est tombé et je n’ai pas pu le récupérer. Le Messager de Dieu m’a vu et m’a dit : « Revêts ton vêtement et ne vais pas nu. » * * « Mets-toi » est au singulier et « ne va pas » au pluriel, indiquant que la première partie de la phrase s’adresse à al-Miswar et que la seconde est une injonction générale. Muslim l’a transmise.

'A’isha a dit : « Je n’ai jamais regardé (ou je n’ai jamais vu) les parties intimes du Messager de Dieu. » Ibn Majah l’a transmise.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a dit : « Si un musulman regarde les beautés d’une femme et baisse ensuite les yeux, Dieu lui produira un acte d’adoration dont il connaîtra la douceur. » Ahmad l’a transmise.

Al-Hasan a raconté sous forme mursale qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Que Dieu maudisse celui qui regarde et celui qui est regardé ! » Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une femme sans mari ne doit pas être mariée avant d’avoir été consultée, et une vierge ne doit pas être mariée avant qu’on lui ait demandé la permission. » Lorsqu’on lui a demandé comment sa permission avait été indiquée, il a répondu que c’était parce qu’elle n’avait rien dit. * Ayyim. Cela signifie une femme qui n’a pas de mari. Il peut s’agir d’une femme qui n’a pas été mariée, qu’elle soit vierge ou non, ou d’une femme déjà mariée qui n’a pas de mari. Voir n. 2. (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Une femme sans mari a plus de droit à sa personne que son tuteur, et la permission d’une vierge doit être demandée à propos d’elle-même, sa permission étant son silence. » Dans une version, il dit : « Une femme qui a été mariée auparavant a plus de droit à sa personne que son tuteur, et une vierge doit être consultée, sa permission consistant à ne rien dire. » Dans une autre version, il a dit : « Une femme qui a été mariée auparavant a plus de droits à sa personne que son tuteur » et le père d’une vierge doit lui demander la permission à son sujet, sa permission étant son silence. Il s’agit d’une femme déjà mariée qui n’a pas de mari. Compte tenu du contexte, il est soutenu que ayyim est utilisé ci-dessus dans ce sens. Muslim l’a transmise.

La fille de Khidham de Khansa a raconté que lorsque son père l’a épousée alors qu’elle avait été mariée auparavant et qu’elle désapprouvait cela, elle est allée voir le Messager de Dieu et il a révoqué son mariage. Une version d’Ibn Majah raconte que « le mariage [arrangé par] son père ». Bukhari l’a transmise.