'Adi b. Hatim a rapporté que le Prophète a dit : « Mangez tout ce qui est pris pour vous par un chien ou un faucon que vous avez dressé et que vous avez mis en route lorsque vous avez mentionné le nom de Dieu. » Il a demandé si cela s’appliquait s’il tuait l’animal et il a répondu : « Quand il le tue sans rien manger, car il ne l’a attrapé que pour vous. » Abu Dawud l’a transmise.

Il a raconté qu’il avait dit : « Messager de Dieu, je tire sur le gibier et j’y trouve ma flèche le lendemain. » Il répondit : « Quand tu sais que ta flèche l’a tué et que tu ne vois aucune marque de bête de proie sur l’animal, tu peux le manger. » Abu Dawud l’a transmise.

Jabir a déclaré qu’il s’agissait d’un gibier interdit attrapé par un chien appartenant à des Magiens. Tirmidhi l’a transmise.

Abou Tha’laba al-Khushani a dit : « Messager de Dieu, nous voyageons partout et quand nous venons chez les Juifs, les Chrétiens et les Mages, nous ne pouvons obtenir que leurs vases. » Il répondit : « Si tu ne peux rien obtenir d’autre, lave-les à l’eau, puis mange-les et bois. » Tirmidhi l’a transmise.

Qabisa b. Hulb a cité son père disant qu’il a interrogé le Prophète sur la nourriture des chrétiens (une version disant que c’était un homme qui lui avait demandé), ajoutant que c’était une sorte de nourriture dont il se tenait à l’écart. Il répondit : « Que n’entre dans ton cœur aucun doute par lequel tu ressembles au christianisme. » * *Le sentiment général est qu’une telle nourriture est autorisée. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Abud Darda' a dit que le messager de Dieu a interdit de manger le mujaththama, qui est l’animal gardé comme cible pour les flèches. Tirmidhi l’a transmise.

Al-Irbad b. Sariya a raconté que le jour de Khaibar, le messager de Dieu a interdit à toute bête carnivore qui avait un croc, à tout oiseau qui avait une griffe, la chair d’ânes domestiques, le mujaththama, le khalisa, et les rapports sexuels avec des femmes enceintes jusqu’à ce qu’elles aient donné naissance à un enfant. Muhammad b. Yahya* a déclaré qu’Abu 'Asim a été interrogé sur le mujaththama et a dit que cela signifiait un oiseau ou quelque chose d’autre qu’on installait et sur lequel on tirait. On l’a interrogé sur le khalisa et il a dit que c’était un animal pris sur un loup ou une bête de proie par un homme qui l’a rattrapé, mais qui meurt dans sa main avant de pouvoir l’abattre. *L’autorité immédiate de Tirmidhi. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas et Abu Huraira ont dit que le messager de Dieu a interdit le sacrifice du diable. Ibn Isa* a ajouté qu’il s’agit de l’animal abattu dont la peau est coupée et qui est ensuite laissée à mourir sans que ses veines jugulaires ne soient sectionnées. *Cf. Abou Dawud, Adahi, 17. Abou Dawud l’a transmis.

Jabir a rapporté que le Prophète a dit : « L’abattage de l’embryon est inclus lorsque sa mère est abattue. » Abu Dawud et Darimi l’ont transmise, et Tirmidhi l’a transmise sur l’autorité d’Abu Sa’id.

Abou Sa’id al-Khudri a dit qu’ils avaient dit : « Messager de Dieu, nous égorgeons une chamelle, nous égorgeons une vache et un mouton et nous trouvons un embryon dans son ventre. Allons-nous le jeter ou le manger ? Il lui répondit : « Mange-le si tu veux, car son abattage est inclus dans l’abattage de sa mère. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un tue un moineau ou quelque chose de plus grand injustement, Dieu l’interrogera sur le fait de le tuer. » Lorsqu’on lui demanda quelle était la bonne manière, il répondit : « Couper sa gorge et le manger, mais ne pas lui couper la tête et la jeter. » Ahmad, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Abou Waqid al-Laithi a raconté que lorsque le Prophète est venu à Médine, les gens avaient l’habitude de couper les bosses des chameaux et de couper les queues grasses des moutons, alors il a dit : « Tout ce qui est retranché d’un animal lorsqu’il est vivant est mort et ne doit pas être mangé. » et ne peut donc pas être consommé légalement. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

'Ata' b. Yasar reçut des racontes d’un homme du B. Haritha que, alors qu’il faisait paître une chamelle enceinte dans l’un des ravins d’Uhud, il vit qu’elle était sur le point de mourir, et comme il ne trouvait rien pour lui trancher la gorge, il prit un pieu et le poignarda dans la partie supérieure de sa poitrine jusqu’à ce qu’il fasse couler son sang. Il en informa alors le Prophète et lui ordonna d’en manger. Abu Dawud et Malik l’ont transmise. Dans sa version, il dit qu’il l’a abattu avec un morceau de bois pointu.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il n’y a aucune créature dans la mer que Dieu n’ait massacrée pour les fils d’Adam. » **Une façon de dire que le poisson est un aliment légal bien qu’il ne soit pas abattu. Daraqutni l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un acquiert un chien, à l’exception d’un chien de berger ou d’un chien dressé pour la chasse, deux qirats seront déduits de ses bonnes actions quotidiennement. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un obtient un chien, à l’exception d’un chien de berger, d’un chien de chasse ou d’un chien de ferme, un qirat de sa récompense sera déduit quotidiennement. » (Bukhari et Muslim.)

Le messager de Dieu nous a ordonné de tuer des chiens, et nous étions même en train de tuer un chien qu’une femme avait amené avec elle du désert. Par la suite, le messager de Dieu nous a interdit de tuer des chiens, en disant : « Limitez-vous au type qui est d’un noir pur et qui a deux taches, car c’est un démon. » Muslim l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le Prophète a ordonné que les chiens soient tués, à l’exception des chiens de chasse ou des chiens de berger ou des chiens utilisés pour s’occuper des animaux. (Bukhari et Muslim.)

Abdallah b. Mughaffal a rapporté que le Prophète a dit : « Si les chiens n’étaient pas une espèce de créature, j’ordonnerais qu’ils soient tous tués ; mais tuez tous les Noirs purs. Abu Dawud et Darimi l’ont transmise. Tirmidhi et Nasa’i ont ajouté : « Aucune famille ne s’attache à un chien sans qu’un qirat de ses bonnes actions ne soit déduit quotidiennement, sauf dans le cas d’un chien de chasse, d’un chien de ferme ou d’un chien de berger. »

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a interdit d’inciter les animaux à se battre les uns contre les autres. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.