El Libro de los Juramentos

Allah, el Grande y Majestuoso, os prohíbe jurar por vuestros padres. Omar dijo: ¡Por Allah! No he jurado desde que escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) prohibirlo mencionarlos "en mi nombre" ni en nombre de otra persona.

"No juré (a nadie más que a Allah) desde que escuché al Mensajero de Allah prohibirlo. ni yo hablé en esos términos, y el narrador no dijo: "en mi propio nombre o en nombre de otra persona".

Salim informó, bajo la autoridad de su padre, que el Apóstol de Allah (ﷺ) escuchó a 'Umar mientras él estaba tomando juramento por su padre. El resto del hadiz es el mismo.

'Abdullah (b. Umar) relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) encontró a Umar b. al-Jattab entre los jinetes y él estaba jurando por su padre El Mensajero de Allah (ﷺ) los llamó (diciendo): Nuestro Allah, el Eterno y Majestuoso, os ha prohibido que juréis por vuestro padre. Quien se apresure a hacer un juramento, debe hacerlo por Alá o callarse.

Este hadiz es narrado bajo la autoridad de Ibn Umar a través de otra cadena de transmisores.

Quien tenga que hacer un juramento, no debe hacerlo sino por Allah. Los Quraish solían jurar por sus padres. Entonces él (el Santo Profeta) dijo: "No juréis por vuestros padres".

Quien haga un juramento en el curso del cual diga: "Por Lat (y al-'Uzza)", debe decir: "No hay más dios que Allah". y que si alguien le dice a su amigo: "Ven y jugaré contigo", debe pagar sadaqa.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zuhri.

No juréis por los ídolos, ni por vuestros padres.

Llegué al Apóstol de Allah (ﷺ) junto con un grupo de Ash'aritas y les pedí que nos dieran una montura. Él (el Santo Profeta) dijo: "Por Allah, no puedo proporcionarte una montura, y no hay nada conmigo que deba darte como paseo". Él (el narrador) dijo: "Nos quedamos allí todo el tiempo que Dios quiso". Entonces le trajeron camellos. Él (el Santo Profeta) entonces ordenó que nos dieran tres camellos blancos jorobados. Nos pusimos en marcha y dijimos (o algunos de nosotros dijimos a los demás): Allah no nos bendecirá. Acudimos al Mensajero de Allah (ﷺ) rogándole que nos proporcionara camellos. Juró que no podía proporcionarnos una montura, pero más tarde nos la proporcionó. Ellos (algunos de los compañeros del Profeta) vinieron y le informaron sobre esto, a lo que él dijo: "No fui yo quien te proporcionó una montura, sino que Allah te la ha proporcionado". En lo que a mí respecta, por Allah, si Él así lo quiere, no juraría, pero si más tarde viera algo mejor que eso, (rompería el voto) y lo expiaría y haría lo que es mejor.

Mis amigos me enviaron al Mensajero de Allah (ﷺpidiéndole que les proporcionara monturas, ya que iban con él en el jaish al-'Usrah (el ejército de indigentes o de escasos recursos o el ejército que parte durante los tiempos difíciles y esa es la ocasión de la expedición de Tabuk) le dije: "Apóstol de Allah, Mis amigos me han enviado a ti para que les proporciones monturas. Él (el Santo Profeta) dijo: "Por Allah, no puedo proporcionarte nada para montar". Y sucedió que en ese momento estaba muy perturbado. Yo sabía poco de ello, así que regresé con el corazón apesadumbrado por el rechazo del Mensajero de Dios (ﷺ), y el temor de que el Mensajero de Dios (ﷺ) pudiera tener algunos sentimientos contra mí. Regresé con mis amigos y les informé sobre lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dicho. Apenas me había quedado un rato cuando oí a Bilal gritar: 'Abdullah b. Qais. Respondí a su llamado. Dijo: "Apresúrate al Mensajero de Allah (ﷺte está llamando. Cuando llegué al Profeta (ﷺ), él dijo: "Toma este par, este par y este par (es decir, seis camellos que había comprado a Sa'd), y llévalos a ti, nuestros amigos, y di: "En verdad, Allah" (o dijo: Ciertamente, el Mensajero de Allah (ﷺ) os ha proporcionado estos animales. Así que cabalga sobre ellos. Abu Musa dijo: "Fui con ellos a ver a mis amigos y les dije: "Ciertamente, el Mensajero de Allah (ﷺ) os ha proporcionado estos animales para que los montéis; Pero por Allah, que no os dejaré hasta que algunos de vosotros me acompañen a Aquel que había oído hablar del Mensajero de Allah (ﷺ) y entonces le pregunté por vosotros, y él se negó por primera vez, y luego me los concedió posteriormente. así que no pienses que te narré algo que él no dijo. Me dijeron: "Por Alá, que en nuestra opinión eres veraz y haríamos lo que quisieras". Abu Musa acompañó a algunos de ellos hasta que llegaron a los que habían oído las palabras del Mensajero de Allah (la paz sea con él) y su negativa a proporcionarles animales. y posteriormente su concesión (de los animales) a ellos; y les narraron exactamente como Abu Masa les había narrado.

Estábamos sentados en compañía de Abu Musa que él llamó para pedir comida y consistía en carne de ave. Fue entonces cuando una persona de Banu Tamim lo visitó. Su tez era roja, con el parecido de un esclavo. Él le dijo: "Ven y únete a mí en la comida". Se mostró reacio. Él (Abu Masa) dijo: "Vamos, porque vi al Mensajero de Allah (ﷺ") comiéndolo (carne de ave), entonces esa persona dijo: "Lo vi comiendo algo (de inmundicia y basura) y lo encontré repugnante y juré que nunca comería eso". Él (Abu Muds) dijo: "Ven, para que te narre acerca de eso (el incidente relacionado con el voto)". (Y narró así): Llegué al Mensajero de Allah (ﷺ) junto con un grupo de personas pertenecientes a la tribu de Ash'ari, pidiéndole que nos proporcionara camellos para montar. Él (el Santo Profeta) dijo: "Por Allah, no puedo proporcionaros animales para montar". Y no hay nada conmigo con lo que pueda proporcionarte una montura. Nos quedamos allí, como Alá quiso, y allí le trajeron al Mensajero de Alá (ﷺun botín de camellos. Nos llamó y ordenó que nos dieran cinco camellos blancos jorobados. Cuando estábamos a punto de regresar, algunos de nosotros le dijimos al otro: "Si hicimos olvidar el juramento al Mensajero de Allah (ﷺ, no habría bendición para nosotros". Volvimos a él y le dijimos: "Mensajero de Allah, vinimos a ti para proporcionarnos animales de montar y juraste que nunca nos equiparías con monturas y luego nos proporcionaste las bestias de montar. Entonces él dijo: "Juro por Allah que si Allah así lo quiere, no haré un juramento, y luego consideraré que otra cosa es mejor que eso sin hacer expiación por mi juramento y hacer lo que es mejor". Así que te vas; Alá, el Exaltado y el Glorioso, os ha dado animales para montar.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Musa al-Ash'ari con una ligera variación de palabras.

Estábamos en compañía de Abu Musa. El resto del hadiz es el mismo.

Visité Abu Musa y estaba comiendo carne de ave. El resto del hadiz es el mismo con esta adición de que él (el Santo Profeta) dijo: "Por Allah, no lo olvidé".

Acudimos al Mensajero de Allah (ﷺ) pidiéndole que nos proporcionara camellos para montar. Él (el Santo Profeta) dijo: "No hay nada conmigo con lo que pueda equiparte". ¡Por Alá, que yo no os proveería (montar camellos! Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió tres camellos con protuberancias manchadas. Dijimos: "Fuimos a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) pidiéndole que nos equipe con animales de montar. Juró que no podía equiparnos. Fuimos a verlo y le informamos. Dijo: "Por Allah, no hago un juramento, sino que cuando encuentro lo otro mejor que eso, hago lo que es mejor".

Caminamos a pie y llegamos al Apóstol de Allah (la paz sea con él) pidiéndole que nos proporcionara monturas. El resto del hadiz es el mismo.

Una persona se sentó hasta tarde en la noche con el Apóstol de Allah (ﷺ), y luego llegó a su familia y descubrió que sus hijos se habían ido a dormir. Su esposa le traía comida. pero juró que no comería por causa de sus hijos (habiéndose ido a dormir sin comer) Luego dio prioridad (de romper el voto y luego expiarlo) y comió la comida. Luego se acercó al Mensajero de Dios (ﷺ) y le hizo mención de eso, tras lo cual el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: El que hizo un juramento y (más tarde) encontró algo mejor que eso, debe hacer eso, y expiar por (romper) su voto.

El que hizo un juramento y luego encontró otra cosa mejor que ella, debe expiar el juramento que ha hecho y hacer lo mejor.