Le monde est une prison pour un croyant et un paradis pour un non-croyant.

Qui parmi vous aimerait avoir cela pour un dirham? Ils ont dit: Nous n'aimons pas l'avoir même pour moins que cela, car cela ne nous est pas utile. Il a dit: Souhaitez-vous l'avoir (gratuit pour un coût)? Ils ont dit: par Allah, même s'il était vivant (nous n'aurions pas aimé posséder cela), car il y a un défaut car son oreille est très courte; Maintenant, c'est mort aussi. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Par Allah, ce monde est plus insignifiant dans l'œil d'Allah qu'à (cet agneau mort) est dans votre œil.

Jabir a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) racontant un hadith comme celui-ci avec une légère variation de libellé.

Je suis venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) alors qu'il récitait: "l'abondance vous détourne" (CII. 1). Il a dit: Le fils d'Adam affirme: Ma richesse, ma richesse. Et il (le Saint Prophète) a dit: O fils d'Adam. Y a-t-il quelque chose comme votre appartenance, sauf celui que vous avez consommé, que vous avez utilisé, ou que vous avez porté, puis il a été épuisé ou que vous avez donné en tant que charité et l'avez envoyé?

Je suis allé à l'apôtre d'Allah (ﷺ). Le reste des hadiths est le même.

Un serviteur dit, ma richesse. Ma richesse, mais hors de sa richesse, trois choses ne sont que les siennes: tout ce qu'il mange et utilise ou par laquelle il s'habille et il s'use ou il donne comme charité, et c'est ce qu'il a stocké pour lui-même (en tant que Récompensez pour l'au-delà), et ce qui est au-delà de cela (cela ne vous est pas utile) parce que vous devez partir et le laisser à d'autres personnes.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Al-'ala 'b. «Abd al-Rahman avec la même chaîne d'émetteurs.

Trois choses suivent la bière d'un mort. Deux d'entre eux reviennent et un lui est laissé: les membres de sa famille, la richesse et ses bonnes actions. Les membres de sa famille et de sa richesse reviennent et les actes à eux seuls lui sont laissés.

Je pense que vous avez entendu parler de l'arrivée d'Abu `Ubaida avec des marchandises de Bahreïn. Ils ont dit: Messager d'Allah, oui, il en est ainsi. Il a là-bas dit: Soyez heureux et espèrez ce qui vous fait plaisir. Par Allah, ce n'est pas la pauvreté pour laquelle je crains en ce qui vous concerne, mais je crains que dans votre cas, que (le monde) ne vous soit donné comme vous avez été donné à ceux qui étaient passés devant vous et vous commencez à rivaliser avec les uns les autres pour eux car ils se sont rivalisés pour eux, et ceux-ci peuvent vous détruire car ceux-ci les ont détruits.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri tel que rapporté par Yunus avec une légère variation de libellé.

Comment seriez-vous, ô personnes, quand la Perse et Rome seraient conquises pour vous? `Abd ar-Rahman B` Auf a dit: Nous dirions comme Allah nous a commandé et nous exprimerions notre gratitude à Allah. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Rien d'autre en plus? Vous seriez (en fait) rivaliser les uns avec les autres, alors vous vous sentiriez jaloux, alors vos relations seraient éloignées, puis vous vous entendrez l'inimitié, ou quelque chose au même effet. Ensuite, vous iriez aux pauvres émigrants et en faisais certains maîtres des autres.

Quand l'un de vous en regarde celui qui se tient à un niveau supérieur à vous en ce qui concerne la richesse et la structure physique, il devrait également en voir celui qui se tient à un niveau inférieur à vous en ce qui concerne ces choses (dans lesquelles il se tient) à un niveau supérieur (par rapport à lui).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Regardez ceux qui se tiennent à un niveau inférieur à vous, mais ne regardez pas ceux qui se tiennent à un niveau supérieur que vous, car c'est mieux adapté que vous ne dénigrez pas les faveurs d'Allah. Dans la chaîne racontée par Abu Mu'awiya Il a dit: Sur vous.

Il y avait trois personnes à Bani Isra'il, l'une souffrant de lèpre, l'autre chauve et la troisième aveugle. Allah a décidé de les tester. Alors il a envoyé un ange qui est venu à celui qui souffrait de lèpre et a dit: Quelle chose aimez-vous le plus? Il a dit: belle couleur et peau fine et élimination de ce qui me rend détestable dans l'œil des gens. Il l'a essuyé et sa maladie n'était plus et il a été conféré à une belle couleur et à une belle peau. Il (l'ange) a de nouveau dit: Quelle propriété aimez-vous le plus? Il a dit: Camels, ou il a dit: La vache le narrateur est cependant douteux, mais (hors des personnes) souffrant de lèpre ou de calvitie dont l'un d'eux a définitivement dit: le chameau. Et l'autre a dit: Cow. Et il (celui qui a exigé Camel) a été accordé à un She-Camel, à un stade avancé de la grossesse, et tout en donnant, il a dit: qu'Allah vous bénisse dans ce domaine. Puis il est venu chez la personne chauve et a dit: Quelle chose aimez-vous le plus? Il a dit: de beaux cheveux et que (cette calvitie) peut être retiré de moi à cause de ce que les gens me détestent. Il a essuyé son corps et sa maladie a été enlevée et il a été accordé aux beaux cheveux, et l'ange a dit: Quelle richesse aimez-vous le plus? Il a dit: La vache. Et on lui a donné une vache enceinte et tout en lui remettant, il (l'ange) a dit: qu'Allah vous bénisse dans ce domaine. Puis il est venu à l'homme aveugle et il a dit: Quelle chose aimez-vous le plus? Il a dit: Allah devrait restaurer ma vue afin que je puisse voir des gens avec l'aide de cela. Il a essuyé son corps et Allah lui a restauré sa vue, et il (l'ange) a également dit: Quelle richesse aimez-vous le plus? Il a dit: Le troupeau de moutons. Et on lui a donné une chèvre enceinte et cela a donné naissance à des jeunes et il s'est donc produit qu'une vallée abondait dans des chameaux et l'autre dans les vaches et la troisième en mouton. Il est ensuite venu à celui qui avait souffert de lèpre dans sa (vieille) forme et sa forme et il a dit: Je suis une personne pauvre et ma disposition a été courte dans mon voyage et il n'y en a pas pour m'emmener à destination sauf avec le Aide d'Allah et de votre faveur. Je vous prie en son nom qui vous a donné une couleur fine et une peau fine, et le chameau sous la forme de la richesse (pour me conférer) un chameau qui devrait me porter dans mon voyage. Il a dit: J'ai de nombreuses responsabilités à se débarrasser. Il a dit là-bas: Je perçois comme si je te reconnais. Ne souffriez-vous pas de lèpre que les gens détestaient et que vous étiez un destiné et Allah vous a conféré (richesse)? Il a dit: J'ai hérité de cette propriété de mes ancêtres. Il a dit là-bas: Si vous êtes un menteur, Allah peut vous changer dans cette position même dans laquelle vous aviez été. Il est ensuite venu à celui qui avait été chauve sous sa forme (vieille) et lui a dit la même chose qu'il lui avait dit (un souffrant de lèpre) et il lui a donné la même réponse qu'il lui avait donné et il a dit : Si vous êtes un menteur, qu'Allah vous tourne vers votre position précédente dans laquelle vous aviez été. Et puis il est venu à l'homme aveugle dans sa (vieille) forme et sa forme et il a dit: Je suis une personne dépourvue et un Wayfarer. Ma disposition s'est couron Donnez-moi un mouton par lequel je devrais être en mesure de faire mes dispositions pour le voyage. Il a dit: J'étais aveugle et Allah m'a restauré ma vue; Vous prenez ce que vous aimez et laissez ce que vous voulez. Par Allah, je ne me dresserai pas sur votre chemin aujourd'hui pour ce que vous prenez au nom de Dieu. Il a là-bas, il a dit: Vous gardez avec vous ce que vous avez (en votre possession). Le fait est que vous trois étiez mis à l'épreuve et Allah est très satisfait de vous et il est ennuyé par vos compagnons.

Je cherche refuge avec Allah du méfait de ce cavalier. Et en descendant, il lui a dit: vous êtes occupé avec vos chameaux et vos moutons et vous avez abandonné des gens qui se disputent les uns avec les autres pour le Royaume. Sa avait frappé sa poitrine et dit: Gardez-vous tout à fait. J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Allah aime le serviteur qui est soucieux de Dieu et qui est libre de vouloir et est caché (de la vue des gens).

Par Allah, je suis la première personne parmi les Arabes à jeter une flèche dans la cause d'Allah et nous avions l'habitude d'aller avec le messager d'Allah (ﷺ) et il n'y avait pas de nourriture à manger mais seulement les feuilles de Hubla et de Samur Trees ( Ce sont des arbres sauvages) et, par conséquent, un parmi nous se soulagerait comme la chèvre. (Comme c'est étrange) que maintenant les habitants de Banu Asad (la progéniture de Zubair) m'offrent dans la religion et essaient de m'imposer une punition (en ce qui concerne). Si c'est le cas (que j'ignore tellement la religion), alors en effet, je suis défait et mes actes ont été perdus. Ibn Numair, cependant, n'a pas mentionné le mot (idhan) ainsi? (dans sa narration).

"L'un d'entre nous se soulagerait comme les chèvres le feraient sans rien se mélangeant avec ses excréments."

'Utba b. Ghazwan nous a prononcé un sermon et il a félicité Allah et l'a salué, puis a dit: maintenant en arrivant au point, le monde a été la nouvelle de sa fin et cela trop tôt. Rien ne serait exclu de lui mais seulement de l'eau laissée dans l'ustensile que son propriétaire quitte, et vous allez passer à une demeure qui ne connaît aucune fin, et vous devriez changer avec le bien avant vous, car on nous a dit qu'un Stone serait lancée d'un côté de l'enfer et elle descendrait même pendant soixante-dix ans mais ne serait pas en mesure d'atteindre son fond. Par Allah, il serait entièrement emballé. Trouvez-vous quelque chose d'étrange, et il a été mentionné qu'il y aurait une distance que l'on pourrait couvrir dans quarante ans d'un bout à un autre paradis Sachant que j'étais le septième parmi les sept qui avaient été avec le messager d'Allah (ﷺ) et nous n'avions rien à manger que les feuilles de l'arbre jusqu'à ce que les coins de la bouche soient blessés. Nous avons trouvé une feuille que nous avons déchiré en deux et divisé entre moi et Sa'd b. Malik. J'ai fait le vêtement inférieur avec l'arrêt, tout comme Sadait le vêtement inférieur avec la moitié et aujourd'hui il n'y en a pas parmi nous qui ne sont pas devenus le gouverneur d'une ville parmi les villes (du Commonwealth islamique) et Je cherche refuge avec Allah que je devrais me considérer grand alors que je suis insignifiant dans l'œil d'Allah. La prophétie ne reste pas à jamais et son impact s'estompe avec le résultat qu'il se transforme éventuellement en royauté, et vous découvririez bientôt et découvririez les dirigeants qui viendraient après nous et verraient (jusqu'où ils sont de la religion).

Khalid b. «Umair a rapporté et il avait également vu les jours pré-islamiques, que« Uqba b. Ghazwan a prononcé cette adresse et il était le gouverneur de Bassora. Le reste du hadith est le même que transmis par Shaiban.