Le livre de Zuhd et l’adoucissement des cœurs
كتاب الزهد والرقائق
Par lui dans la main duquel est ma vie et Ibn 'Abbad a également dit: Par une dans la main de laquelle est la vie d'Abu Huraira, le messager d'Allah (ﷺ) ne pouvait pas se permettre de fournir de la nourriture adéquate à sa famille qui pourrait (remplir leur ventre) avec Pain et blé pendant trois jours successivement jusqu'à ce qu'il quitte le monde.
J'ai vu Abu Huraira pointer avec son doigt plusieurs fois et dire: par une dans la main duquel est la vie d'Abu Huraira, l'apôtre d'Allah (ﷺ) ne pouvait pas manger à son remplissage et fournir son pain de blé familial au-delà de trois jours successivement jusqu'à ce qu'il quitté le monde.
Ne mangez pas et ne buvez pas selon le désir de votre cœur, alors que j'ai vu que votre prophète (ﷺ) (parfois) ne pouvait même pas trouver une qualité inférieure des dates avec lesquelles il pouvait remplir son ventre? Quutaiba, cependant, n'en a pas fait la mention.
"Vous n'êtes pas satisfait des qualités des dates et du beurre."
J'ai entendu Nu'man prononcer une adresse dans laquelle il a dit que (Hadrat) Umar avait fait mention de ce qui était tombé au lot de gens du monde matériel et il a dit: J'ai vu le messager d'Allah (ﷺ) passer toute la journée à être bouleversé à cause de la faim et il ne pouvait même pas obtenir une qualité intérieure des dates avec lesquelles il pouvait remplir son ventre.
J'ai entendu dire qu'une personne avait demandé à Abdullah b. 'Amr b. «As et entendu le dire: ne sommes-nous pas parmi les démunis des émigrants? Abdullah lui a dit: Avez-vous un conjoint avec qui vous vivez? Il a dit oui. Abdullah a demandé: N'avez-vous pas de maison dans laquelle vous résidez? L'homme a répondu "oui". Abdullah a dit: alors vous êtes parmi les riches. Il a dit: J'ai aussi un serviteur. Il a là (Abdullah b. 'Amr b.' As) a dit: alors vous êtes parmi les rois. Abu 'Abd al-Rahman a rapporté que trois personnes sont venues à «Abdullah b. AMR b. «Comme pendant que j'étais assis avec lui et ils ont dit: par Allah, nous n'avons rien avec nous sous la forme de provision, de conduisant des animaux ou de la richesse. Il leur a dit: je suis prêt à faire ce que vous voulez. Si vous venez chez nous, nous vous donnerions ce qu'Allah mettait à disposition pour vous. Et si vous aimez, je ferais une mention de votre cas au souverain, et si vous aimez, vous pouvez également faire preuve de patience. car j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: le destiné parmi les émigrants précéderait les riches émigrants de quarante ans pour entrer au paradis le jour de la résurrection. Ils ont dit là-bas: Nous montrons alors de la patience et ne demandons rien.
Chapitre : L'interdiction d'entrer sur le peuple d'Al-Hijr (le tractus rocheux) à moins que l'on entre en pleurs
N'entrez pas mais en pleurant (les habitations) de ces personnes qui avaient été punies par (Allah), et au cas où vous ne vous sentez pas enclin à pleurer, alors n'entrez pas (ces habitations) que vous ne pourriez pas respecter la même calamité que tombé à leur sort.
Salim b. «Abdullah a rapporté que« Abdullah b. Umar a dit: Nous passions avec le messager d'Allah (ﷺ) à travers les habitations de Hijr, et le messager d'Allah (ﷺ) a dit: n'entrez pas mais en pleurant les habitations de ces personnes qui ont commis la tyrannie entre elles, de peur que la même calamité ne tombe sur vous comme il est tombé sur eux. Il a ensuite exhorté sa monture à procéder rapidement et à traverser cette vallée à la hâte.
Abdullah b. `` Umar a rapporté que les gens campaient avec le messager d'Allah (ﷺ) dans la vallée de Hijr, les habitations de Thamud, et ils ont éteint leur soif de ses puits et pétrissent la farine avec. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc ordonné que l'eau collectée pour boire soit renversée et que la farine soit donnée aux chameaux et leur a ordonné que l'eau pour boire soit retirée de ce puits où le She-Camel (de Hadrat Salih) a utilisé venir.
Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abdullah avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.
Chapitre : La vertu du traitement des veuves, les pauvres et les orphelins gentils
Celui qui fait des efforts (pour gagner à dépenser) sur une veuve et le démun est comme un striver dans la cause d'Allah, et je pense qu'il a également dit: Il est comme celui qui défend constamment la prière et observe rapidement sans le casser.
Celui qui s'occupe de l'orphelin, qu'il soit son parent ou non, moi et il serait ensemble au paradis comme celui-ci, et Malik (l'a expliqué) avec le geste en dessinant son index et son majeur près les uns des autres.
Chapitre : La vertu de la construction de masajid
Vous en discutez beaucoup alors que j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: celui qui construit une mosquée - et le narrateur Bukair a dit: Je pense qu'il a également dit: (pour) chercher le plaisir d'Allah - Allah construire (un Maison similaire pour lui au paradis). et dans la narration de Harun (les mots sont): "Une maison pour lui au paradis".
J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: celui qui construit une mosquée pour Allah, Allah construireait pour lui (une maison) au paradis comme ça.
"Allah construire pour lui une maison au paradis."
Chapitre : La vertu des dépenses pour les pauvres et les wayfarers
Alors qu'une personne était dans le désert, il a entendu une voix du nuage (le commandant ainsi): irriguer le jardin de So ou tel. (Après cela, les nuages se sont écartés et ont versé de l'eau sur un sol pierreux. Il a rempli un canal parmi les canaux de cette terre et cette personne a suivi cette eau et il a trouvé une personne debout dans le jardin occupé à changer le cours de l'eau avec l'aide de une hache de guerre. Me demandez-vous mon nom? Allah dans cette affaire? Retour à lui comme investissement.
"Je possède un tiers pour les pauvres, les nécessiteux et les wayfarers."
Chapitre : L'interdiction de se montrer
Je suis celui qui n'a pas besoin d'un partenaire. Si quelqu'un fait quelque chose dans lequel il associe quelqu'un d'autre avec moi, je l'abandonnerai à celui qu'il associe à Allah.
Si quelqu'un veut avoir ses actions largement publiées, Allah publiera (son humiliation). Et si quelqu'un fait un affichage hypocrite (de ses actes) Allah fera une démonstration de lui.
Celui qui veut faire connaître (ses actes), Allah publiera (son humilité), et celui qui fait une démonstration hypocrite (de ses actes), Allah fera une démonstration de lui.