Omar acquit une terre à Khaibar. Il est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé conseil à ce sujet. Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai acquis une terre à Khaibar. Je n’ai jamais acquis de propriété plus précieuse pour moi que celle-ci, alors qu’ordonnez-vous que je m’en serve ? Là-dessus, il (l’Apôtre d’Allah) a dit : « Si tu veux, tu peux garder le corpus intact et donner sa production en tant que Sadaqa. Alors 'Umar l’a donné comme Sadaqa, déclarant que la propriété ne doit pas être vendue, héritée ou donnée en cadeau. Et Omar l’a consacré aux pauvres, aux parents les plus proches, et à l’émancipation des esclaves, diffusée dans le sentier d’Allah et des invités. Il n’y a pas de péché pour celui qui l’administre s’il en mange quelque chose d’une manière raisonnable, ou s’il nourrit ses amis et n’accumule pas de biens (pour lui-même). Il (le narrateur) a dit : « J’ai rapporté ce hadith à Mohammed, mais quand j’ai atteint les (paroles) « sans en amasser (pour lui-même) », il (Muhammad a dit : « sans stocker les biens en vue de devenir riche ». Ibn 'Aun a dit : « Celui qui a lu ce livre (concernant le Waqf) m’a informé qu’il contient (les mots) « sans stocker la propriété en vue de devenir riche ».

« Ou il peut nourrir l’ami sans en amasser » et il n’a fait aucune mention de ce qui suit.

J’ai acquis des terres sur les terres de Khaibar. Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai dit : « J’ai acquis un lopin de terre. Jamais je n’ai acquis une terre plus aimée par moi et plus chérie par moi que celle-ci. Le reste du hadith est le même, mais il n’en a fait aucune mention : « Je l’ai raconté à Mohammed » et ce qui suit.

J’ai demandé à 'Abdullah b. Abu Aufa si le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait un testament (concernant ses biens). Il a dit : NON. J’ai dit : « Alors, pourquoi a-t-on rendu nécessaire la rédaction de la volonté pour les musulmans, ou pourquoi leur a-t-on ordonné de faire une volonté ? Là-dessus, il dit : « Il a fait son testament selon le Livre d’Allah, le Très-Haut et le Majestueux.

Comment le peuple a reçu des ordres sur la volonté » ; et dans le hadith d’Ibn Numair (les paroles sont) : « Comment la volonté a été prescrite pour les musulmans, ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a laissé ni dinar, ni dirham, ni chèvres, ni chameaux. Et il ne fit de testament sur rien (en ce qui concerne ses biens matériels, car il n’en avait pas),

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’A’mash avec la même chaîne de transmetteurs.

Il a été mentionné devant Aïcha que le testament avait été fait (par le Saint Prophète) en faveur de 'Ali (en tant que premier calife du Prophète), sur quoi elle a dit : Quand a-t-il fait un testament en sa faveur ? Je lui avais apporté mon soutien (au Saint Prophète) avec ma poitrine (ou avec mes genoux). Il a demandé un plateau, quand il est tombé sur mes genoux (en relaxant son corps), et je ne me suis pas rendu compte qu’il avait rendu son dernier souffle. Quand a-t-il fait un testament en sa faveur ?

Ce hadith a été mentionné à travers une autre chaîne.

Jeudi, et qu’en est-il jeudi ? Puis les larmes ont commencé à couler jusqu’à ce que je les voie sur ses joues comme si c’étaient des colliers de perles. Il (le narrateur) a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Apportez-moi une omoplate et un encrier (ou une tablette et un encrier), afin que je rédige pour vous un document (en suivant lequel) vous ne vous égarerez jamais. Ils dirent : « Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) est dans un état d’inconscience.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) était sur le point de quitter ce monde, il y avait des personnes (autour de lui) dans sa maison, 'Umar b. al-Kbattab étant l’une d’entre elles. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Venez, je peux écrire pour vous un document ; Vous ne vous égareriez pas après cela. Alors Omar dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est profondément affligé de douleur. Vous avez le Coran avec vous. Le Livre d’Allah nous suffit. Ceux qui étaient présents dans la maison différaient. Certains d’entre eux dirent : « Apporte-lui (le matériel d’écriture) afin que le Messager d’Allah (ﷺ) rédige un document pour toi et que tu ne t’égares jamais après lui. Lorsqu’ils se livrèrent à des absurdités et commencèrent à se disputer en présence du Messager d’Allah (ﷺ), il dit : « Lève-toi (et va-t’en) » Ubaidullah a dit : « Ibn Abbas avait l’habitude de dire : Il y a eu une lourde perte, en effet une lourde perte, cela, à cause de leur dispute et du bruit. Le Messager d’Allah (ﷺ) ne pouvait pas écrire (ou dicter) le document pour eux.