Le livre de Jumu’ah (prière du vendredi)

Ibn Shihāb fut interrogé au sujet du bain rituel du vendredi. Il répondit : « C’est une pratique prophétique. Sālim ibn ‘Abd Allah m’a rapporté de son père que le Messager d’Allah ﷺ en parla depuis la chaire. »

‘Abd Allah ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ dit, alors qu’il se tenait debout sur la chaire : « Que celui d’entre vous qui se rend à la prière du vendredi prenne un bain rituel. » Abū ‘Abd ar-Raḥmān précise qu’à sa connaissance, seul Ibn Jurayj a suivi al-Layth pour cette chaîne de transmission. Les compagnons d’Ibn Shihāb la rapportent par Sālim ibn ‘Abd Allah, de son père, au lieu de ‘Abd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar.

Abū Sa‘īd al-Khudrī rapporte qu’un homme à l’apparence négligée arriva un vendredi alors que le Prophète ﷺ prononçait le sermon. Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda : « As-tu prié ? » Il répondit : « Non. » Il lui dit : « Alors, prie deux rak‘āt. » Puis il encouragea les gens à faire l’aumône. Ils apportèrent des vêtements, dont il donna deux à l’homme. Le vendredi suivant, l’homme arriva de nouveau avec une apparence négligée alors que le Messager d’Allah ﷺ prononçait le sermon. Il encouragea les gens à faire l’aumône, et l’homme donna l’un de ses deux vêtements. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Cet homme est venu vendredi dernier dans une tenue négligée. J’ai encouragé les gens à faire l’aumône et ils ont apporté des vêtements ; je lui en ai fait donner deux. Aujourd’hui, je les ai de nouveau encouragés à faire l’aumône et il en a donné un. » Il le réprimanda et dit : « Reprends ton vêtement. »

Jābir ibn ‘Abd Allah rapporte qu’un homme arriva alors que le Prophète ﷺ prononçait le sermon du vendredi. Le Prophète ﷺ lui demanda : « As-tu prié ? » Il répondit : « Non. » Il lui dit : « Lève-toi et accomplis deux rak‘āt. »

Abū Bakra rapporte : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ sur la chaire, avec al-Ḥasan à ses côtés. Il se tournait tantôt vers les gens, tantôt vers al-Ḥasan, et disait : “Mon fils que voici est un maître. Il se peut qu’Allah réconcilie par lui deux grands groupes de musulmans.” »

La fille de Ḥāritha ibn an-Nu‘mān rapporte : « J’ai mémorisé la sourate Qāf — “Par le Coran glorieux” — de la bouche du Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était sur la chaire le vendredi. »

‘Umāra ibn Ru’ayba ath-Thaqafī vit Bishr ibn Marwān lever les mains sur la chaire un vendredi. Il le réprimanda et dit : « Le Messager d’Allah ﷺ ne faisait pas plus que cela. » Il montra alors son index.

‘Abd Allah ibn Burayda rapporte que, tandis que le Prophète ﷺ prononçait le sermon, al-Ḥasan et al-Ḥusayn (qu’Allah les agrée tous deux) arrivèrent vêtus de tuniques rouges, trébuchant dedans. Le Prophète ﷺ descendit, interrompit son discours, les prit dans ses bras, puis remonta sur la chaire. Il dit : « Allah a dit vrai : “Vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve.” J’ai vu ces deux-là trébucher dans leurs tuniques et je n’ai pas pu me retenir : j’ai interrompu mon discours et je les ai portés. »

‘Abd Allah ibn Abī Awfā rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ invoquait souvent Allah, parlait peu de choses futiles, prolongeait la prière et abrégeait le sermon. Il ne dédaignait pas de marcher avec une veuve ou un pauvre afin de répondre à son besoin. »

Jābir ibn Samura rapporte : « Je tins compagnie au Prophète ﷺ et ne le vis prononcer le sermon que debout. Il s’asseyait ensuite, puis se relevait pour prononcer le second sermon. »

‘Abd Allah rapporte que le Messager d’Allah ﷺ prononçait les deux sermons debout et s’asseyait entre eux.

Jābir ibn Samura rapporte : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ prononcer le sermon du vendredi debout, puis s’asseoir un instant sans parler, se relever et prononcer un autre sermon. Quiconque vous dit que le Messager d’Allah ﷺ prononçait son sermon assis a menti. »

Jābir ibn Samura rapporte que le Prophète ﷺ prononçait le sermon debout, puis s’asseyait, se relevait, récitait des versets et évoquait Allah, Puissant et Majestueux. Son sermon et sa prière étaient de durée modérée.

Anas rapporte que le Messager d’Allah ﷺ descendait de la chaire, puis un homme l’abordait et lui parlait. Le Prophète ﷺ restait alors avec lui jusqu’à ce qu’il ait répondu à son besoin. Ensuite, il s’avançait vers son lieu de prière et accomplissait la prière.

‘Umar dit : « La prière du vendredi comporte deux rak‘āt, celle de la fête de la rupture du jeûne deux rak‘āt, celle de la fête du sacrifice deux rak‘āt et la prière en voyage deux rak‘āt. Elles sont complètes, sans réduction, selon la parole de Muḥammad ﷺ. » Abū ‘Abd ar-Raḥmān précise que ‘Abd ar-Raḥmān ibn Abī Laylā n’a pas entendu ce récit de ‘Umar.

Ibn ‘Abbās rapporte que le Messager d’Allah ﷺ récitait, le vendredi, lors de la prière de l’aube, les sourates As-Sajda (« Alif, Lām, Mīm. La Révélation ») et Al-Insān (« S’est-il écoulé pour l’homme… ? »). Pour la prière du vendredi, il récitait les sourates Al-Jumu‘a et Al-Munāfiqūn.

Samura rapporte que le Messager d’Allah ﷺ récitait, lors de la prière du vendredi, les sourates Al-A‘lā (« Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut ») et Al-Ghāshiya (« Le récit de l’Enveloppante t’est-il parvenu ? »).

‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah rapporte que aḍ-Ḍaḥḥāk ibn Qays demanda à an-Nu‘mān ibn Bashīr quelle sourate le Messager d’Allah ﷺ récitait le vendredi après la sourate Al-Jumu‘a. Il répondit : « Il récitait : “Le récit de l’Enveloppante t’est-il parvenu ?” »

An-Nu‘mān ibn Bashīr rapporte que le Messager d’Allah ﷺ récitait le vendredi les sourates Al-A‘lā (« Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut ») et Al-Ghāshiya (« Le récit de l’Enveloppante t’est-il parvenu ? »). Il arrivait parfois que la fête et le vendredi coïncident ; il récitait alors ces deux sourates lors des deux prières.

Le Prophète ﷺ dit : « Celui qui rattrape une rak‘ah de la prière du vendredi l’a rattrapée. »