Riyad as-Salihin

Chapitre 73: Bonne conduite

- حسن الخلق

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) était le meilleur de tous les gens en termes de comportement. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 74: Clémence, tolérance et douceur

- الحلم والأناة والرفق

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس‏:‏ “إن فيك خصلتين يحبهما الله‏:‏ الحلم والأناة”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺdit à Ashaj Abdul-Qais (qu’Allah l’agrée) : « Tu possèdes deux qualités qu’Allah aime. Il s’agit de la clémence et de la tolérance. [Musulman].

Chapitre 73: Bonne conduite

- حسن الخلق

وعنه قال‏:‏ ما مسست ديباجاً ولاحريراً ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي قط ‏:‏أف، ولا قال لشئ فعلته‏:‏ لم فعلته‏؟‏ ولا لشئ لم أفعله‏:‏ ألا فعلت كذا‏؟‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je n’ai jamais senti aucun morceau de velours ou de soie plus doux que la paume du Messager d’Allah (ﷺ), ni senti de parfum plus agréable que l’odeur du Messager d’Allah (ﷺ). Je l’ai servi pendant dix ans, et il ne m’a jamais dit « Uff » (une expression de dégoût). Il ne m’a jamais dit « pourquoi as-tu fait cela ? » pour quelque chose que j’avais fait, ni « pourquoi n’as-tu pas fait ceci ou cela » pour quelque chose que je n’avais pas fait. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال‏:‏ أهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وحشياً فرده علي، فلما رأى ما في وجهي قال‏:‏ “إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Sa’b bin Jaththamah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai offert un âne sauvage au Messager d’Allah (ﷺ) mais il me l’a rendu. Quand il a perçu des signes de désespoir sur mon visage, il a dit : « J’ai refusé de l’accepter parce que je suis dans l’état d’Ihram. » [Al-Bukhari et Muslim].

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال‏:‏ “البر حسن الخلق، والإثم‏:‏ ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Nawwas bin Sam’an (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur la vertu et le péché, et il a dit : « La vertu est un comportement noble, et le péché est ce qui crée le doute et vous n’aimez pas que les gens le sachent. » [Musulman].

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً‏.‏ وكان يقول‏:‏ “إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin 'Amr bin Al-'as (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) ne se livrait pas à des paroles vagues et n’aimait pas non plus les écouter. Il avait l’habitude de dire : « Le meilleur d’entre vous est le meilleur d’entre vous en matière de conduite. » [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة‏؟‏ قال‏:‏ “تقوى الله وحسن الخلق” وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار، قال‏:‏ “الفم والفرج”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur l’acte qui sera le premier à conduire un homme à Jannah. Il répondit : « La crainte d’Allah et la bonne conduite. » Puis on lui demanda quelle était l’indulgence qui permettrait à un homme d’entrer en Enfer (le Feu) et il répondit : « La langue et les organes génitaux. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إن من أحبكم إلي، وأقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون” قالوا‏:‏ يا رسول الله قد علمنا “الثرثارون والمتشدون” فما المتفيهقون‏؟‏ قال‏:‏ “المتكبرون” ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏الثرثار‏"‏‏:‏ هو كثير الكلام تكلفاً‏.‏ ‏"‏والمتشدق‏"‏‏:‏ المتطاول على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تصافحاً وتعظيماً لكلامه؛ “والمتفيهق” ‏:‏أصله من الفهق، وهو الامتلاء، وهو الذى يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه ويغرب به تكبراً واتفاعاً، وإظهاراً للفضيلة على غيره‏.‏ وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حسن الخلق قال‏:‏ هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى‏.‏
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le plus cher et le plus proche d’entre vous le Jour de la Résurrection sera celui qui est le meilleur d’entre vous en manières. et les plus odieux d’entre vous pour moi et les plus éloignés de moi seront les pompeux, les bavards et les Al-Mutafaihiqun. Les Compagnons lui demandèrent : « Ô Messager d’Allah ! Nous connaissons le pompeux et le bavard, mais nous ne savons pas qui sont les Al-Mutafaihiqun. Il a répondu : « Les gens arrogants. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 74: Clémence, tolérance et douceur

- الحلم والأناة والرفق

وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “ إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah est Pardonneur et aime la patience en toutes choses. » [Al-Bukhari et Muslim].

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “من يحرم الرفق يحرم الخير كله” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jarir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est privé de patience et de douceur est, en fait, privé de tout bien. » [Musulman].

وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ أوصنى قال‏:‏ “لا تغضب” فردد مراراً، قال‏:‏ “لا تغضب”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme demanda au Prophète (ﷺ) de lui donner des conseils, et il (ﷺ) dit : « Ne te mets pas en colère. » L’homme a répété cela plusieurs fois et il (ﷺa répondu (à chaque fois) : « Ne te fâche pas. » [Al-Bukhari].

عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً، كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شئ قط، إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله تعالى‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) avait le choix entre deux choses, il choisissait (toujours) la plus facile tant qu’il n’était pas péché de le faire ; mais si c’était un péché, il était le plus strict pour l’éviter. Il ne s’est jamais vengé de personne pour son propre bien ; mais lorsque les Liens Juridiques d’Allah étaient outragés, il se vengeait pour l’amour d’Allah. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 75: Le pardon des ignorants

- العفو والإعراض عن الجاهلين

وعنها قالت‏:‏ ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده، ولا امرأة ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شئ قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شئ من محارم الله تعالى، فينتقم لله تعالى‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais rien touché de sa main, ni un serviteur ni une femme, mais bien sûr, il a combattu dans le sentier d’Allah. Il ne s’est jamais vengé de qui que ce soit pour le mal qui lui avait été fait, mais bien sûr, il a exigé un châtiment pour l’amour d’Allah au cas où les injonctions d’Allah concernant les actes illégaux seraient violées. [Musulman].

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كنت أمشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه برد نجرانى غليظ الحاشية، فأدركه أعرابى، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبى صلى الله عليه وسلم، وقد أثرت بها حاشية البرد من شدة فضحك، ثم قال‏:‏ يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je me promenais avec le Messager d’Allah (ﷺ) qui portait un manteau Najrani avec une bordure très épaisse lorsqu’un bédouin l’a rencontré. Il saisit le côté de son manteau et le tira violemment. J’ai remarqué que la violence de l’à-coups avait meurtri le cou du Messager d’Allah (ﷺ). Le bédouin dit : « Ô Mohammed ! Donne-moi des biens d’Allah que tu possèdes. Le Messager d’Allah (ﷺ) se tourna vers lui et lui sourit et ordonna qu’on lui donne quelque chose. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ كأنى أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول‏:‏ “اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعملون” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je peux voir le Messager d’Allah (ﷺ) ressembler à l’un des Prophètes d’Allah dont les gens le battaient et le faisaient saigner alors qu’il essuyait le sang de son visage et suppliait : « Ô Allah, pardonne à mon peuple car ils ne savent pas. » [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui lutte, mais l’homme fort est en fait celui qui se contrôle dans un accès de rage. » [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 77: Indignation contre la transgression des lois divines

- الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى

وعنها أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التى سرقت فقالوا‏:‏ من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقالوا‏:‏ من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فكلمة أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “أتشفع في حد من حدود الله تعالى‏؟‏‏!‏” ثم قام فاختطب ثم قال‏:‏ “إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد‏!‏ وايم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Les Qurayshites étaient très préoccupés par le cas d’une femme de Makhzumiyah qui avait commis un vol et se demandaient qui devrait intercéder pour elle auprès du Messager d’Allah (ﷺ) (afin qu’elle ne soit pas punie pour son crime). Certains ont dit qu’Oussama bin Zaid (qu’Allah l’agrée) était son bien-aimé et qu’il pouvait donc oser le faire. Oussama (qu’Allah l’agrée) lui en parla et le Prophète (ﷺ) lui dit : « Intercédez-vous lorsque l’un des châtiments légaux ordonnés par Allah a été infligé ? » Puis il se leva et s’adressa au peuple en disant : « Le peuple avant vous a été ruiné parce que lorsqu’un noble parmi eux a commis un vol, ils l’ont abandonné, mais si un faible parmi eux a commis un vol, ils ont exécuté le châtiment légal contre lui. Par Allah, si Fatimah, la fille de Mohammed, avait commis le vol, je lui aurais coupé la main. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 78: Obligation des dirigeants de faire preuve de bonté envers leurs sujets

- أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة والنهى عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته‏:‏ الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Vous êtes tous des gardiens et vous êtes responsables de vos pupilles. Le souverain est un gardien et responsable de ses sujets ; l’homme est un tuteur et responsable de sa famille ; la femme est une tutrice et est responsable de la maison de son mari et de sa progéniture ; et donc vous êtes tous des gardiens et êtes responsables de vos pupilles. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبى يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ يقول‏:‏ “ما من عبد يستر عليه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏(‏‏(‏وفي رواية‏:‏ ‏"‏فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة‏"‏‏)‏‏)‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ ‏"‏ما من أمير يلى أمور المسلمين، ثم لا يجهد لهم وينصح لهم، إلا لم يدخل معهم الجنة‏"‏‏.‏
Traduction
Abou Ya’la Ma’qil bin Yasar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout esclave qu’Allah lui confie à la tête de ses sujets et qui meurt alors qu’il n’est pas sincère envers eux, Allah lui rendra Janna illicite. » [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Celui qui ne s’occupe pas de ses sujets avec bienveillance et sincérité, sera privé du parfum de Jannah. » Un récit dans Muslim est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un dirigeant qui, ayant le contrôle sur les affaires des musulmans, ne s’efforce pas diligemment de leur amélioration et ne les sert pas sincèrement, n’entrera pas dans Jannah avec eux.

وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبى خلفه نبى، وإنه لا نبى بعدى وسيكون بعدى خلفاء فيكثرون” قالوا‏:‏ يا رسول الله فما تأمرنا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أوفوا ببيعة الأول فالأول، ثم أعطوهم حقهم، واسألوا الله الذى لكم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les Banu Isra’il étaient gouvernés par les Prophètes. Lorsqu’un prophète mourait, un autre lui succédait. Il n’y aura pas de prophète après moi. Les califes viendront après moi, et ils seront nombreux. Les Compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah, que nous ordonnes-tu de faire ? » Il a dit : « Accomplissez le serment d’allégeance auquel vous avez prêté serment en premier (puis jurez allégeance aux autres). Accorde-leur leurs droits et demande à Allah ce qui t’est dû. Allah leur demandera des comptes sur les sujets qu’Il leur a confiés. [Al-Bukhari et Muslim].