Riyad as-Salihin

Chapitre 50: La crainte (d’Allah)

- الخوف

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق‏:‏ ‏"‏إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يرسل الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات‏:‏ يكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقى أم سعيد‏.‏ فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلى ذراع، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعلم أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ), le véridique et le réceptacle de la vérité nous a informés en disant : « La création de vous (les humains) est recueillie sous forme de sperme dans le ventre de votre mère pendant quarante jours, puis elle devient une chose qui s’accroche dans la même (période), puis elle devient un morceau de chair comme cela. puis Allah envoie un ange qui lui insuffle la vie. et (l’ange) a reçu l’ordre d’enregistrer quatre choses à son sujet : sa provision, son terme de vie (en ce monde), sa conduite ; et si ce sera heureux ou misérable. Par Celui en dehors duquel il n’y a pas de vrai dieu ! En vérité, l’un d’entre vous accomplira les actions des habitants de Janna jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée entre lui et celle-ci (Jannah), lorsque ce qui est prédestiné se produira et il accomplira les actions des habitants de l’Enfer jusqu’à ce qu’il y entre. Et l’un d’entre vous accomplirait les actions des habitants de l’Enfer, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée entre lui et l’Enfer. Puis il accomplissait les actes des habitants de Janna jusqu’à ce qu’il y entre. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أنس، رضي الله عنه، قال‏:‏ خطبنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط، فقال‏:‏ ‏"‏لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً‏"‏ فغطى أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم وجوههم، ولهم خنين‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفي رواية‏:‏ بلغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شئ فخطب ، فقال‏:‏ ‏"‏عرضت على الجنة والنار، فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيراً‏"‏ فما أتى على أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه، غطوا رؤوسهم ولهم خنين‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a livré une Khutbah dont je n’avais jamais entendu parler de sa part auparavant. Il a dit : « Si tu savais ce que je sais, tu rires peu et tu pleurerais beaucoup ». Là-dessus, les personnes présentes se couvrirent le visage et se mirent à sangloter. [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu parler de ses Compagnons à propos de laquelle il s’est adressé et a dit : « Janna et le Feu (de l’Enfer) m’ont été montrés et je n’ai jamais vu pareille ce jour-ci en bien et en mal. Si vous saviez ce que je sais, vous riez peu et pleureriez beaucoup. Ses compagnons ont éprouvé ce jour-là une telle souffrance qui n’avait pas d’égale. Ils se couvrirent le visage et se mirent à pleurer.

وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله ،صلى الله عليه وسلم ‏"‏إنى أرى ما لا ترون؛ أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجداً لله تعالى، والله لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأورن إلى الله تعالى‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏ و‏ ‏أطت‏ ‏ بفتح الهمزة وتشديد الطاء‏ و‏ ‏تئط‏ ‏ بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة، والأطيط‏:‏ صوت الرحل والقتب وشبههما، ومعناه‏:‏ أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت‏.‏
Traduction
Abou Dharr (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je vois ce que vous ne voyez pas et j’entends ce que vous n’entendez pas. Le ciel a grincé, et il a le droit de le faire. Par Lui, dans la main duquel se trouve mon âme, il n’y a pas un espace de quatre doigts dans lequel il n’y a pas un ange qui prosterne son front devant Allah, le Très-Haut. Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous riez peu, vous pleureriez beaucoup, et vous n’apprécieriez pas les femmes dans les lits, mais vous sortiriez dans l’espace ouvert en implorant Allah. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 51: L’espoir en la miséricorde d’Allah

- الرجاء

وعن أنس ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ومعاذ رديفه على الرحل قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك، قال‏:‏ ‏"‏يامعاذ‏"‏ قال ‏:‏لبيك يا رسول الله وسعديك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثاً، قال‏:‏ ‏"‏ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إذا يتكلوا‏"‏ فأخبر بها معاذ عند موته تأثما ‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Mu’adh bin Jabal était monté sur la bête avec le Prophète (ﷺ), quand il (ﷺ) lui dit : « Ô Mu’adh ! » Mu’adh répondit : « Me voici en train de te répondre, et à ton gré, ô Messager d’Allah. » Il (ﷺ) cria de nouveau : « Ô Mu’adh. » Il a (encore) répondu : « Me voici, je réponds à ton appel, et selon ton bon plaisir. » Il (le Messager d’Allah) s’adressa à lui : « Ô Mu’adh ! » Il répondit : « Me voici qui te réponds, et à ton gré, ô Messager d’Allah. » Sur ce, il (le Prophète (ﷺ)) a dit : « Si quelqu’un atteste sincèrement qu’il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah, et que Mohammed est Son serviteur et Son messager, vraiment de son cœur, Allah le protégera de l’Enfer. » Il (Mu’adh) a dit : « Ô Messager d’Allah, ne dois-je pas en informer les gens afin qu’ils aient une bonne nouvelle. » Il (ﷺ) répondit : « Alors ils ne s’appuieront que sur elle (et abandonneront ainsi complètement les bonnes œuvres). » Mu’adh (qu’Allah l’agrée) a révélé ce hadith au moment de sa mort, afin d’éviter de pécher pour dissimulation. [Al-Bukhari et Muslim].

-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا ‏:‏ يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا‏؟‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏افعلوا‏"‏ فجاء عمر رضي الله عنه، فقال‏:‏ يا رسول الله إن فعلت، قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك البركة‏.‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ “نعم” فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجئ بكف ذرة، ويجئ الآخر بكف تمر، ويجئ الآخر بكسرةٍ حتى اجتمع على النطع من ذلك شئ يسير، فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم قال‏:‏ “خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه، وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏”أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك؛ فيحجب عن الجنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) ou Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le jour de la bataille de Tabuk, les musulmans étaient durement touchés par la faim et ils demandèrent au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah, accorde-nous la permission d’abattre nos chameaux pour les manger et utiliser leur graisse ». Il (ﷺ) a accordé la permission. Là-dessus, 'Umar (qu’Allah l’agrée) vint et dit : « Ô Messager d’Allah, si cela se fait, nous souffrirons du manque de moyens de transport. Je vous suggère de regrouper tout ce qui reste et d’implorer Allah de le bénir. Allah lui accordera Sa bénédiction. Le Messager d’Allah (ﷺ) a accepté et a demandé une natte de cuir et l’a fait étaler, et a demandé aux gens d’apporter les provisions restantes. Ils ont commencé à le faire. L’un apporta une poignée de maïs, un autre une poignée de dattes, un troisième apporta un morceau de pain ; Ainsi, quelques provisions furent rassemblées sur le tapis. Le Messager d’Allah (ﷺ) a invoqué les bénédictions, puis a dit : « Maintenant, prenez-le dans vos vases ». Chacun remplit son vase de nourriture, de sorte qu’il ne restait pas un seul vase vide dans tout le camp. Tous ont mangé à leur faim et il en restait encore. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout serviteur qui rencontre Allah, attestant qu’il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah, et que Je suis Son Messager, sans avoir le moindre doute à ce sujet, ne sera pas banni de l’entrée à Jannah. » [Musulman].

وعن أبي أيوب خالد بن زيد، رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏"‏لولا أنكم تذنبون ؛ لخلق الله خلقاً يذنبون، فيستغفرون، فيغفر لهم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Ayyoub Khalid bin Zaid (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah créerait des gens qui commettraient des péchés et demanderaient pardon et Il leur pardonnerait. » [Musulman].

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، تلا قول الله عز وجل في إبراهيم، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏{‏رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني‏}‏ ‏(‏‏(‏إبراهيم‏:‏36‏)‏‏)‏، وقول عيسى، صلى الله عليه وسلم‏:‏‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏ ‏(‏‏(‏المائدة‏:‏ 118‏)‏‏)‏، فرفع يديه وقال‏:‏ ‏"‏اللهم أمتى أمتى” وبكى، فقال الله عز وجل‏:‏‏"‏ ‏"‏ يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم، فسله ما يبكيه‏؟‏ “ فأتاه جبريل، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، بما قال‏:‏ وهو أعلم، فقال الله تعالى‏:‏ ‏"‏يا جبريل اذهب إلى محمد فقل‏:‏ إنا سنرضيك في أمتك ولا نسؤوك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin 'Amr bin Al-'as (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a récité les paroles d’Allah, le Très-Haut et le Glorieux, au sujet d’Ibrahim (ﷺ) qui a dit : « Ô mon Rubb ! Ils ont égaré beaucoup d’hommes parmi l’humanité. Mais quiconque me suit, c’est de moi qu’il est. (14:36) et ceux d’Isa (Jésus) (ﷺ) qui ont dit : « Si Tu les punis, ils sont Tes esclaves, et si Tu leur pardonnes, en vérité, Toi, Toi seul, Tu es le Tout-Puissant, le Très-Sage ». (5:118). Puis il (ﷺ) leva les mains et dit : « Ô Allah ! Ma Ummah, ma Ummah », et pleura ; Allah, le Très-Haut, a dit : « Ô Jibril (Gabriel) ! Va voir Mohammed (ﷺ) et demande-lui : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? » Alors Jibril vint à lui et lui demanda (la raison de ses pleurs) et le Messager d’Allah lui apprit ce qu’il avait dit (bien qu’Allah le sache bien). Sur ce, Allah dit : « Jibril, va voir Mohammed (ﷺ) et dis : « En vérité, Nous te plairons en ce qui concerne ta Ummah et ne te déplairons jamais ». [Musulman].

وعن البراء بن عازب، رضي الله عنهما، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ “المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فذلك قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة‏}‏ ‏(‏‏(‏إبراهيم‏:‏27‏)‏‏)‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Bara' bin 'Azib (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un croyant est interrogé dans la tombe, il atteste qu’il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. » Les Paroles d’Allah sont les suivantes : « Allah gardera fermes les croyants, avec la fermeté (Le témoignage de la foi) dans ce monde et dans l’au-delà. » (14:27) [Al-Bukhari et Muslim].

وعن جابر، رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏‏الغمر: الكثير‏.‏')
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les cinq Salat (prières) quotidiennes sont comme une grande rivière qui coule devant ta porte et dans laquelle tu prends un bain cinq fois par jour. » [Musulman].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه، فيقرره بذنوبه، فيقول‏:‏ أتعرف ذنب كذا‏؟‏ أتعرف ذنب كذا‏؟‏ فيقول‏:‏ رب أعرف قال‏:‏ فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ ‏‏(‏‏(‏كنفه‏:‏ ستره ورحمته‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un croyant sera amené près de son Rubb le Jour de la Résurrection et, l’enveloppant dans Sa miséricorde, Il (SWT) lui fera confesser ses péchés en disant : « Te souviens-tu (d’avoir commis) ce péché et ce péché ? » Il répondra : « Mon Rubb, je me souviens. » Alors Il (SWT) dira : « Je vous l’ai couvert dans la vie du monde, et je vous le pardonne aujourd’hui. » Alors le récit de ses bonnes actions lui sera remis. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة -بفتح العين والباء- السلمي، رضي الله عنه ، قال‏:‏ كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شئ، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخباراً، فقعدت على راحلتى، فقدمت عليه، فإذا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم مستخفياً، جرءاء عليه قومه ، فتلطف حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له ‏:‏ ما أنت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أنا نبي‏"‏ قلت‏:‏ وما نبي ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أرسلني الله‏"‏ قلت‏:‏ وبأي شئ أرسك‏؟‏ قال ‏"‏أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شئ‏:‏ قلت‏:‏ فمن معك على هذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حر وعبد‏"‏ ومعه يومئذ أبو بكر وبلال، رضي الله عنهما، قلت‏:‏ إني متبعك، قال‏:‏ ‏"‏إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس‏؟‏ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني‏"‏ قال‏:‏ فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة، وكنت في أهلي، فجعلت أتخبر الأخبار، واسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة، فقلت‏:‏ ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة‏؟‏ فقالوا‏:‏ الناس إليه سراع، وقد أراد قومه قتله، فلم يستطيعوا ذلك، فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت‏:‏ يا رسول الله أتعرفني‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم أنتالذي لقيتني بمكة‏"‏ قال‏:‏ فقلت يا رسول الله أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرنى عن الصلاة‏؟‏ قال ‏:‏” صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح، فإنه تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم؛ فإذا أقبل الفيء فصل؛ فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار‏"‏ قال‏:‏ فقلت‏:‏ يا نبى الله ؛ فالوضوء حدثنى عنه‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما منكم رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض ويستنشق فينتثر، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله ، إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين ، إلاخرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قديمه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل ، وفرغ قلبه لله تعالى، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه‏"‏‏.‏ فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله، فقال له أبو أمامة‏:‏ يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول‏!‏ في مقام واحد يعطى هذا الرجل‏؟‏ فقال عمرو‏:‏ يا أبا أمامة لقد كبرت سني، ورق عظمي ، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى، ولا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لو لم اسمعه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً، حتى عد سبع مرات، ماحدثت أبداً به، ولكني سمعته أكثر من ذلك ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Najih 'Amr bin 'Abasah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Dans la période préislamique de l’ignorance, je pensais que les gens qui adoraient des idoles étaient déviés et n’adhéraient pas à la vraie religion. Puis j’ai entendu parler d’un homme à La Mecque qui prêchait un message. Je montai donc sur mon chameau et je me dirigeai vers lui. J’ai découvert que (cet homme qui était) le Messager d’Allah (ﷺ) restait caché à cause de la persécution par son peuple. J’étais entré furtivement à La Mecque et quand je l’ai rencontré, je lui ai demandé : « Qui êtes-vous ? » Il (ﷺ) a dit : « Je suis un Prophète. » demandai-je ; « Qu’est-ce qu’un prophète ? » Il a dit : « Allah m’a envoyé ». Je lui ai demandé : « Avec quoi t’a-t-Il envoyé ? » Il a dit : « Il m’a envoyé pour renforcer les liens de parenté, pour détruire les idoles, afin qu’Allah seul soit adoré et que rien ne Lui soit associé. » Je lui ai demandé : « Qui t’a suivi dans cette affaire ? » Il a dit : « Un homme libre et un esclave ». (À ce moment-là, seuls Abou Bakr et Bilal (qu’Allah l’agrée) étaient avec lui). J’ai dit : « Je te suivrai ». Il a dit : « Vous ne pouvez pas faire cela maintenant. Ne voyez-vous pas ma situation et celle des gens ? Va vers ton peuple, et quand tu apprendras que ma cause a prévalu, viens à moi ». Je suis donc retourné vers mon peuple, et pendant que j’étais avec mon peuple, le Messager d’Allah (ﷺ) a émigré à Médine. J’ai continué à interroger les gens à son sujet jusqu’à ce que certains des miens visitent Médine. À leur retour, je leur ai demandé : « Comment se porte cet homme qui est arrivé à Médine ? » Ils dirent : « Les gens accourent vers lui. Son propre peuple avait prévu de le tuer mais n’a pas réussi. Puis je suis allé à Médine, je suis venu à lui et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, me reconnais-tu ? » Il (ﷺ) a dit : « Oui, c’est toi qui m’as rencontré à La Mecque. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, raconte-moi ce qu’Allah t’a enseigné et dont j’ignore. Parlez-moi d’abord de Salat. Il (ﷺ) répondit : « Accomplis la Salat du matin, puis arrête-la jusqu’à ce que le soleil se soit levé à la hauteur d’une lance, car lorsqu’il se lève, il se lève entre les cornes du diable, et les infidèles se prosternent devant lui à ce moment-là. Accomplissez ensuite la Salat, car la Salat est observée et les anges l’assistent, jusqu’à ce que l’ombre devienne égale à la longueur de son objet ; puis arrêtez la Salat, car à ce moment-là, Jahannam (l’enfer) est chauffé. Priez ensuite lorsque l’ombre s’allonge, car la prière est attestée et les anges y assistent, jusqu’à ce que vous accomplissiez la prière de 'Asr ; puis arrêtez la Salat jusqu’au coucher du soleil, car elle se couche entre les cornes d’un diable. À ce moment-là, les infidèles se prosternent devant elle. J’ai alors demandé au Messager d’Allah de me parler des Wudu', et il (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une personne commence les Wudu' et se lave la bouche et le nez, les péchés commis par son visage, sa bouche et ses narines sont lavés. Puis, lorsqu’il se lave le visage comme Allah l’a ordonné, les péchés de son visage sont lavés avec l’eau qui coule des côtés de sa barbe. Puis, lorsqu’il se lave les mains jusqu’aux coudes, les péchés de ses mains sont lavés par ses doigts avec de l’eau. Puis il passe ses mains mouillées sur sa tête et les péchés de la tête sont lavés par les pointes de ses cheveux avec de l’eau. Ensuite, il lave ses pieds jusqu’aux chevilles, les péchés de ses pieds sont lavés par ses orteils avec de l’eau. Alors, s’il se lève pour la Salat et loue Allah, Le glorifie, proclame Sa grandeur comme Il le mérite et consacre entièrement son cœur à Allah, il sort libéré du péché comme le jour de sa naissance. Lorsque 'Amr bin 'Abasah (qu’Allah l’agrée) a rapporté ce hadith à Abou Ourama (qu’Allah l’agrée), un compagnon du Prophète (ﷺ), celui-ci lui a dit : « Fais attention à ce que tu dis. Ô 'Amr bin 'Abasah, un homme va obtenir tout cela d’un seul coup ? 'Amr (qu’Allah l’agrée) répondit : « Ô Abou Umamah, j’ai atteint la vieillesse, mes os sont devenus secs, ma mort approche et il n’est pas nécessaire que je raconte des mensonges sur Allah et Son Messager (ﷺ). Si je n’avais pas entendu cela du Messager d’Allah une seule fois, deux fois, trois fois (et il a compté jusqu’à sept), je ne l’aurais jamais rapporté. En effet, je l’ai souvent entendu ». [Musulman].

Chapitre 52: L’excellence des Bonnes Espérances

- فضل الرجاء

وعن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما ، أنه سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، قبل موته بثلاثة أيام يقول ‏:‏ لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jabir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire trois jours avant sa mort : « Qu’aucun d’entre vous ne meure à moins qu’il n’ait de bonnes attentes de la part d’Allah ». [Musulman].

Chapitre 53: Conjuguer l’espoir et la crainte (d’Allah)

- الجمع بين الخوف والرجاء

وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏"‏ لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un croyant connaissait pleinement le châtiment d’Allah, personne ne convoiterait Sa Jannah. et si un infidèle connaissait la miséricorde d’Allah, personne ne désespérerait de Sa Jannah ». [Musulman].

Chapitre 54: L’excellence de pleurer de crainte de la part d’Allah (swt)

- فضل البكاء من خشية الله تعالى و شوقا اليه

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال لي النبي، صلى الله عليه وسلم، “اقرأ علي القرآن” قلت‏:‏ يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل ‏؟‏‏!‏ قال‏:‏‏"‏إنى أحب أن أسمعه من غيري” فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية ‏(‏فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء‏:‏41‏)‏‏)‏ قال‏:‏ ‏"‏حسبك الآن‏"‏ فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان ‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Récite-moi le Coran ». J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Vous réciterai-je le Coran, quand il vous aura été révélé ? Il (ﷺ) a répondu : « J’aime l’entendre récité par d’autres ». Je lui récitai donc un extrait de la sourate An-Nisa. Quand j’arrivai au Ayah : « Comment cela se passera-t-il alors, lorsque Nous apportons de chaque nation un témoin et que Nous te faisons (Ô Mohammed (ﷺ)) comme témoin contre ces gens ? ». (4:41) Il (ﷺ) a dit : « Assez pour l’instant ». Quand je l’ai regardé, j’ai vu que ses yeux versaient des larmes. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أنس، رضي الله عنه ، قال‏:‏ خطب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خطبة ما سمعت مثلها قط، فقال‏:‏ ‏"‏لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً‏"‏ قال ‏:‏ فغطي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم، ولهم خنين ، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ، وسبق بيان في باب الخوف‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a livré une Khutbah dont je n’avais jamais entendu parler de sa part auparavant. Au cours de la Khutbah, il a dit : « Si vous saviez ce que je sais, vous riez peu et pleureriez beaucoup ». Là-dessus, les personnes présentes se couvrirent le visage et se mirent à sangloter. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 55: L’excellence de mener une vie ascétique et les vertus de la vie simple

- فضل الزهد في الدنيا و الحث على التقلل منها و فضل الفقر

وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه ، قال ‏:‏ جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، على المنبر، وجلسنا حوله، فقال‏:‏ ‏"‏إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis sur la chaire et nous nous sommes assis autour de lui. Il a dit : « Ce qui m’importe le plus, c’est l’épanouissement et la beauté de ce monde qui seront à votre disposition ». [Al-Bukhari et Muslim].

وعنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏"‏إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le monde est doux et vert (séduisant) ; Et en vérité, Allah vous fait succéder l’un à l’autre, génération après génération, afin de voir comment vous agissez. Alors, méfiez-vous de ce monde et méfiez-vous des femmes. [Musulman].

وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏”ما الدنيا في الآخرة، إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع‏؟‏‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Al-Mustaurad bin Shaddad (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce monde (c’est-à-dire ses plaisirs et sa durée) en comparaison avec l’au-delà est (semblable à la quantité d’eau) que l’on reçoit quand on met son doigt dans la mer. Qu’il voie alors avec quoi il revient. [Musulman].

وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ “تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة؛ إن أعطى رضي؛ وإن لم يعط لم يرض‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Puisse-t-il être misérable, l’adorateur du dinar et du dirham, et l’adorateur du manteau de soie rayée. Si on lui donne quelque chose, il est satisfait ; mais si ce n’est pas le cas, il n’est pas satisfait ». [Al-Bukhari]

وعن النعمان بن بشير، رضي الله عنهما، قال‏:‏ ذكر عمر ابن الخطاب، رضي الله عنه، ما أصاب الناس من الدنيا، فقال‏:‏ لقد رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يظل اليوم يتلوى ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ‏الدقل‏ ‏ بفتح الدال المهملة والقاف‏:‏ ردئ التمر‏.‏
Traduction
An-Nu’man bin Bashir (qu’Allah les agrée) a rapporté

'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a longuement parlé de la prospérité terrestre que les gens avaient obtenue et a dit : « J’ai vu que le Messager d’Allah (ﷺ) passerait ses jours dans la faim et ne pouvait même pas obtenir de dattes dégradées pour remplir son estomac ». [Musulman].