Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il accomplissait des prières. Il sanglotait et sa poitrine sonnait comme une bouilloire bouillante. [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abou 'Ubaidah bin Al-Jarrah (qu’Allah l’agrée) à Bahreïn pour recueillir (Jizyah). Il est donc revenu de Bahreïn avec la richesse. Les Ansar en apprirent la nouvelle et se joignirent au Prophète (ﷺ) dans la prière de Fajr. Lorsque le Prophète (ﷺ terminé, ils se mirent en travers de son chemin. Quand il les a vus, il a souri et a dit : « Je pense que vous avez entendu parler de l’arrivée d’Abu 'Ubaidah avec quelque chose de Bahreïn ». Ils ont dit : « Oui ! Ô Messager d’Allah ! Il (ﷺ) a dit : « Réjouissez-vous et espérez ce qui vous plaira. Par Allah, ce n’est pas la pauvreté que je crains pour vous, mais je crains que ce monde ne s’ouvre avec ses richesses pour vous comme il a été ouvert à ceux qui vous ont précédés. et vous vous disputez les uns avec les autres à ce sujet comme ils l’ont fait et finalement cela vous ruinera comme il les a ruinés. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai vu soixante-dix des gens du Suffah et aucun d’eux n’avait de manteau. Ils avaient soit un vêtement inférieur, soit une couverture qu’ils suspendaient à leur cou. Certains (manteaux) descendaient à mi-chemin jusqu’aux jambes et d’autres jusqu’aux chevilles ; Et l’homme s’arrangeait pour le garder dans sa main pour éviter d’exposer ses parties intimes. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le monde est la prison du croyant et la Jannah de l’infidèle ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a pris par les épaules et a dit : « Sois dans le monde comme un étranger ou un voyageur ». Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) avait coutume de dire : « Si tu survis jusqu’au soir, ne t’attends pas à vivre jusqu’au matin. et quand vous survivez jusqu’au matin, ne vous attendez pas à vivre jusqu’au soir ; (fais de bonnes actions) quand tu es en bonne santé avant de tomber malade, et (fais de bonnes actions) tant que tu es en vie avant que la mort ne frappe. [Al-Bukhari].

Un homme s’approcha du Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, guide-moi vers une telle action qui, si je le fais, Allah m’aimera et les gens m’aimeront aussi. » Il (ﷺ) a dit : « N’aie aucun désir pour ce monde, Allah t’aimera. et n’aie aucun désir de ce que les gens possèdent, et les gens t’aimeront. [Ibn Majah, Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) est mort alors que ma maison était vide de tout objet comestible, à l’exception d’une petite quantité d’orge que j’avais sur une étagère et dans laquelle j’ai continué à la manger pendant longtemps. Puis, quand j’ai mesuré ce qu’il en restait, il s’est vite terminé. [Al-Bukhari et Muslim].

Nous avons émigré avec le Messager d’Allah (ﷺ) en cherchant l’agrément d’Allah et en attendant notre récompense de Sa part. Certains d’entre nous sont morts sans en avoir profité du tout. Parmi eux se trouvait Moussab bin 'Umair (qu’Allah l’agrée), qui a été tué lors de la bataille d’Uhud, ne laissant qu’une petite feuille de laine colorée (dont nous nous sommes servis comme linceul). Quand nous avons couvert sa tête avec, ses pieds étaient exposés, et quand nous avons couvert ses pieds avec, sa tête était découverte. Alors le Prophète (ﷺ) nous a dit de couvrir sa tête et de mettre de l’Idhkhir (c’est-à-dire de l’herbe parfumée) sur ses pieds. D’autres parmi nous jouissent de la prospérité. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si ce monde valait une aile de moustique, Il n’aurait pas donné à boire de l’eau à un infidèle. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne convoitez pas la propriété, de peur que vous ne soyez absorbés par le désir de la vie terrestre. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a de droit pour le fils d’Adam que dans ces (quatre) choses : une maison pour y vivre, un tissu pour couvrir ses parties intimes, du pain et de l’eau. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Sahih].

Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il récitait (Sourate At-Takathur 102) : « La rivalité mutuelle (pour l’accumulation des choses du monde) vous préoccupe. Jusqu’à ce que vous visitiez les tombes (c’est-à-dire jusqu’à ce que vous mourriez). Non! Vous finirez par le savoir ! Encore non ! Vous finirez par le savoir ! Non! Si vous saviez avec une connaissance certaine (le résultat final de la thésaurisation), vous n’auriez pas été occupé par les choses du monde. En vérité, tu verras le Feu ardent (l’Enfer) ! Et encore une fois, vous le verrez avec certitude de vue ! Alors, on vous interrogera sur les délices (auxquels vous vous êtes livrés en ce monde) !" (102:1-8) Il (ﷺ) dit : « Le Fils d’Adam dit : 'Ma richesse, ma richesse.' Possédez-vous de vos biens autres que ce que vous mangez et consommez, et ce que vous portez et usez, ou ce que vous donnez en Sadaqah (charité) (à ceux qui le méritent), et cela ce que vous aurez en stock pour vous-même. [Musulman].

Un homme s’approcha du Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, je t’aime. Il (ﷺ) a dit : « Réfléchis à ce que tu dis. » L’homme répéta trois fois : « Je jure par Allah que je t’aime. » Il (le Prophète (ﷺ)) a dit : « Si tu m’aimes, tu dois être prêt à une pauvreté aiguë ; parce que la pauvreté vient à ceux qui m’aiment, plus vite qu’un flot qui coule vers sa destination. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les pauvres entreront à Janna cinq cents ans avant les riches. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Sahih].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai regardé à l’intérieur de Janna et j’ai vu que la plupart de ses habitants sont des pauvres ; et j’ai regardé dans l’enfer et j’ai vu que la plupart de ses détenus étaient des femmes. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je me suis tenu à la porte de Janna et j’ai vu que la plupart de ceux qui y entraient étaient pauvres, tandis que les riches étaient retenus ; mais ceux qui étaient destinés à aller en enfer ont reçu l’ordre d’y être envoyés (immédiatement). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La déclaration la plus véridique qu’un poète ait jamais faite est la parole de Labid : Tout en dehors d’Allah est vain. » [Al-Bukhari et Muslim].

Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) a dit qu’il est passé par hasard à côté de personnes qui avaient un agneau rôti devant eux. Ils l’invitèrent, mais il refusa en disant : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a quitté le monde sans avoir mangé à sa faim de pain d’orge. » [Al-Bukhari].

'Utbah bin Ghazwan, le gouverneur de Bassorah, a prononcé une Khutbah. Il loua Allah, Le glorifia, puis dit : « Amma b’adu, en vérité, le monde a reçu la nouvelle de sa fin et court vers sa fin rapidement. Il n’y a rien d’oublié que très peu. Semblable au reste dans un plat dont le propriétaire le récupère pour le boire ; et tu vas te rendre dans une demeure qui ne connaît pas de fin, et tu devrais y aller avec le bien devant toi, car nous avons été informés (par le Prophète (ﷺ)) qu’une pierre serait lancée d’un côté de l’Enfer et qu’elle descendrait pendant soixante-dix ans mais n’atteindrait pas son fond. Par Allah, elle sera comblée (d’hommes et de djinns). Trouvez-vous cela étrange ? Nous avons été informés (c’est-à-dire par le Prophète (ﷺ)) que la distance entre deux volets de la porte de Janna est de quarante ans (distance). Et un jour viendrait où il serait entièrement emballé ; J’étais le septième parmi les sept qui avaient été avec le Messager d’Allah (ﷺ), et nous n’avions rien à manger sauf les feuilles de l’arbre jusqu’à ce que les côtés de notre bouche soient blessés. Nous avons trouvé un drap que nous avons déchiré en deux et que nous avons divisé entre moi et Sa’d bin Malik. J’ai fait le vêtement inférieur avec la moitié et Sa’d aussi. Aujourd’hui, il n’y a personne parmi nous qui ne soit pas devenu gouverneur d’une ville, et je cherche refuge auprès d’Allah pour que je me considère comme grand alors que je suis insignifiant pour Allah. [Musulman].

J’ai vu soixante-dix des gens d’As-Suffah et aucun d’eux n’avait de manteau. Ils avaient soit un tissu inférieur, soit une couverture qu’ils suspendaient à leur cou. Certains descendaient à mi-chemin jusqu’aux jambes et d’autres jusqu’aux chevilles, et l’un d’eux parvenait à le garder dans sa main pour éviter d’exposer ses parties intimes. [Al-Bukhari].