Avec le début des dix derniers jours du Ramadan, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait toute la nuit, et gardait sa famille éveillée pour les prières. Il nouait son vêtement inférieur (c’est-à-dire qu’il évitait de coucher avec ses femmes) et se consacrait entièrement à la prière et à la supplication. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un croyant fort est meilleur et plus cher à Allah qu’un croyant faible, et les deux sont bons. Adhérez à ce qui est bénéfique pour vous. Continuez à demander de l’aide à Allah et ne vous en abstenez pas. Si tu es affligé d’une manière ou d’une autre, ne dis pas : « Si j’avais fait telle ou telle mesure, cela aurait abouti à telle ou telle chose », mais dis seulement : « Allah a décidé de le faire et a fait ce qu’Il a voulu. » Le mot « si » ouvre les portes des pensées sataniques ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit. « Le feu (de l’enfer) est entouré de toutes sortes de désirs et de passions, tandis que Jannah est entourée d’adversités. » [Al-Bukhari et Muslim].

Un soir, j’ai offert la Salat (Tahajjud - prière nocturne facultative) avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et il a commencé à réciter (Sourate) Al-Baqarah. Je pensais qu’il s’inclinerait à la fin de cent versets, mais il continua à réciter ; J’ai alors pensé qu’il réciterait peut-être la totalité (de la sourate) dans une rak’ah, mais il a continué, et j’ai pensé qu’il s’inclinerait peut-être en achevant (cette sourate) ; il commença alors (à réciter la sourate) An-Nisa' ; il commença alors (Sourate) Al-'Imran et sa récitation fut sans hâte. Et quand il récitait les versets qui se rapportaient à la Gloire d’Allah, il Le glorifiait (en disant Soubhan Allah - Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection), le Grand, et quand il récitait les versets qui mentionnent l’invocation, il suppliait, et quand il récitait les versets qui mentionnaient la recherche du refuge du Rubb, il chercha (Son) Refuge. Puis il s’inclina et dit : « Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection (Subhana Rabbiyal-Azim) ; » son inclination dura à peu près la même durée que sa position debout (et puis, lorsqu’il revint à la posture debout après Ruku'), il dit : « Allah a écouté celui qui L’a loué (Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal hamd). » Puis il resta à peu près le même temps qu’il avait passé à s’incliner. Il se prosterna alors et dit : « Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection (Subhana Rabbiyal-A’la) », et sa prosternation dura presque la même durée que sa position debout. [Musulman].

Une nuit, j’ai rejoint le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans sa Salat (facultative). Il a tellement prolongé la position debout que j’ai pensé à faire quelque chose de mal. On lui a demandé : « Qu’aviez-vous l’intention de faire ? » Il a répondu : « De s’asseoir et de le laisser ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Trois suivent un cadavre : les membres de sa famille, ses biens et ses actes. Deux d’entre eux reviennent et un reste avec lui. Sa famille et ses biens reviennent ; ses actes restent avec lui ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Janna est plus proche de n’importe lequel d’entre vous que le lacet de vos chaussures, et le Feu (de l’Enfer) l’est aussi ». [Al-Bukhari].

J’avais l’habitude de passer ma nuit en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’avais l’habitude de mettre de l’eau pour ses ablutions. Un jour, il m’a dit : « Demande-moi quelque chose. » J’ai dit : « Je demande votre compagnie à Jannah ». Il demanda : « Y a-t-il autre chose ? » J’ai dit : « C’est tout. » Il lui dit : « Aide-moi donc dans ta demande en multipliant tes prosternations ». [Musulman].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Accomplis la Salat plus souvent. Car chaque prosternation que tu accomplis devant Allah élèvera ta position d’un degré et remettra l’un de tes péchés. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur des gens est celui dont la vie est longue et dont la conduite est bonne ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Mon oncle Anas bin An-Nadr (qu’Allah l’agrée) était absent à la bataille de Badr et il a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’étais absent de la première bataille que tu as livrée contre les païens, et si Allah m’a permis de participer à une bataille contre les païens, Allah verra ce que je fais. C’est ainsi qu’il rencontra le jour de la bataille d’Uhud. Les musulmans ont quitté les positions (le Prophète (صلى الله عليه وسلم) leur a dit de garder) et ont été vaincus, il a dit : « Ô Allah ! excusez ces gens (c’est-à-dire les musulmans) pour ce qu’ils ont fait, et je suis clair d’après ce que les païens ont fait". Puis il s’avança avec son épée et rencontra Sa’d bin Mu’adh (qui s’enfuyait) et lui dit : « Par le Rubb de la Ka’bah ! Je peux sentir le parfum de Jannah depuis un endroit plus proche que le mont Uhud ». Sa’d dit : « Ô Messager d’Allah, ce qu’il a fait est au-dessus de mon pouvoir ». Anas a déclaré : « Nous avons vu plus de quatre-vingts blessures sur son corps causées par des coups de couteau, des coups et des tirs de flèches et de lances. Nous avons découvert qu’il avait été tué et mutilé par les polythéistes. Personne n’a pu le reconnaître sauf sa sœur qui l’a reconnu au bout de ses doigts. Anas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous croyons que le verset 'Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah... (33:23), se réfère à lui et à ses semblables ». [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsque le verset enjoignant la Sadaqah (charité) a été révélé, nous avions l’habitude de porter des charges sur notre dos pour gagner quelque chose que nous pouvions donner en charité. Une personne a présenté une somme considérable pour la charité et les hypocrites ont dit : « Il l’a fait pour se montrer. » Un autre a donné quelques sa' de dattes et ils ont dit : « Allah n’a pas besoin des dattes de cette personne ». Là-dessus, il fut révélé : « Ceux qui diffament ceux des croyants qui font l’aumône (dans le sentier d’Allah) volontairement, et ceux qui n’ont pu trouver pour donner l’aumône (dans le sentier d’Allah) que ce qui est à leur disposition... (9:79) [Al-Bukhari et Muslim].* C’est la version d’Al-Bukhari.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : Ô mes esclaves, je me suis interdit l’injustice ; et vous avez rendu l’oppression illicite, ne vous opprimez donc pas les uns les autres. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous susceptibles de vous tromper, sauf celui que Je guide sur le Juste Chemin, alors cherchez-Moi guidé afin que Je vous guide vers le Vrai Chemin. Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim sauf celui que Je nourris, alors demande-Moi à manger, Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous nus, sauf ceux que Je vêtis, demandez-Moi donc des vêtements et Je vous habillerai. Ô Mes serviteurs, vous commettez des péchés nuit et jour et Je pardonne tous les péchés, alors cherchez Mon pardon et Je vous pardonnerai. Ô Mes serviteurs, vous ne pouvez Me faire aucun mal ni Vous ne pouvez Me faire aucun bien. Ô Mes serviteurs, si vous étiez les premiers et les derniers d’entre vous, les humains d’entre vous et les djinns d’entre vous pour être aussi pieux que le cœur le plus pieux de n’importe quel homme d’entre vous, cela n’augmenterait pas d’une chose Mon domaine. Ô Mes serviteurs, vous avez été les premiers d’entre vous, et les derniers d’entre vous, les humains d’entre vous et les djinns d’entre vous à être aussi méchants que le cœur le plus méchant de n’importe quel homme d’entre vous, qui ne réduirait en rien Mon domaine. Ô Mes serviteurs, vous avez été les premiers d’entre vous et les derniers d’entre vous, les humains d’entre vous et les djinns d’entre vous à se tenir en un seul endroit et à Me demander, et si Je donnais à chacun ce qu’il a demandé, cela ne diminuerait pas ce que J’ai, pas plus qu’une aiguille ne diminuerait la mer si on y mettait. Ô mes serviteurs, ce n’est que pour vos actions que je compte pour vous et pour lesquelles je vous récompense. Que celui qui trouve le bien loue Allah et que celui qui trouve autre que celui-là ne blâme personne d’autre que lui-même. [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah excuse et accorde le pardon à une personne jusqu’à ce qu’elle atteigne l’âge de soixante ans ». [Al-Bukhari].

'Umar (qu’Allah l’agrée) avait l’habitude de me faire asseoir avec les nobles hommes âgés qui avaient participé à la bataille de Badr. Certains d’entre eux n’aimaient pas cela et dirent à 'Umar : « Pourquoi faites-vous venir ce garçon pour qu’il s’assoie avec nous alors que nous avons des fils comme lui ? » 'Umar répondit : « En raison du statut qu’il a, que vous connaissez déjà (c’est-à-dire qu’il appartient à la source de la connaissance et à la maison du Prophète (صلى الله عليه وسلم)). » Un jour, 'Umar m’appela et me fit asseoir dans l’assemblée de ces gens. et je pense qu’il m’a appelé juste pour leur montrer (ma connaissance religieuse). 'Umar les interrogea alors (en ma présence). « Comment interprétez-vous le verset d’Allah : « Quand vient l’aide d’Allah (à toi, ô Muhammad (صلى الله عليه وسلم) contre tes ennemis) et la conquête (de La Mecque) ». Quelqu’un a dit que lorsque l’aide d’Allah et la conquête (de La Mecque) sont arrivées à nous, nous avons été appelés à célébrer la louange d’Allah et à demander Son pardon. D’autres restèrent silencieux et ne prononcèrent pas un mot. Alors 'Umar m’a demandé : « Ibn 'Abbas ! Dis-tu la même chose. J’ai répondu : « Non ». Il a dit : « Qu’en dites-vous alors ? » J’ai répondu : « C’est le signe de la mort du Prophète dont il avait été informé. Allah, le Très-Haut, dit : « Quand vient l’aide d’Allah (à toi, ô Mohammed (صلى الله عليه وسلم) contre tes ennemis) et la conquête (de La Mecque) ». Déclare donc l’éloignement de ton Rubb de toute imperfection, et demande son pardon. En vérité, c’est Lui qui accepte le repentir et qui pardonne. Là-dessus, 'Umar (qu’Allah l’agrée) dit : « Je n’en sais rien d’autre que ce que tu as dit ». [Al-Bukhari]

Après la révélation (de la sourate) « Quand vient l’aide d’Allah (à toi, O Muhammad (صلى الله عليه وسلم) contre tes ennemis) et la conquête (de La Mecque) » (110:1), le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter dans chaque prière : « Subhanaka Rabbana wa bihamdika, Allahum-maghfir li (Loin de toute imperfection, notre Rubb, et toute louange est pour toi, pardonne-moi, ô Allah) ». [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) récité fréquemment en s’inclinant et en se prosternant : « Subhanaka Rabbana wa bihamdika, Allahum-maghfir li. (Loin de toute imperfection, notre Rubb, et toute louange est pour Toi, pardonne-moi, Ô Allah) ». Il a expliqué qu’il a été ordonné dans le Noble Coran de réciter : « Glorifiez donc les louanges de votre Rubb, et demandez Son pardon. En vérité, c’est Lui qui accepte le repentir et qui pardonne. (V.110:1) Et il (le Messager d’Allah) a agi en conséquence. Selon la narration en Mouslim, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) récitait fréquemment ces paroles juste avant de mourir : « Subhanaka Rabbana wa bihamdika. Astaghfiruka wa atubu ilaika. Moi, Aïcha (qu’Allah l’agrée) lui demandai : « Ô Messager d’Allah ! Quelles sont ces nouvelles paroles que j’entends de vous à plusieurs reprises. Il répondit : « Un signe m’a été donné concernant mon peuple, pour que je répète ces paroles à la vue de ce signe. » Puis il récita la sourate An-Nasr.Un autre récit en musulman rapporté de 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) est : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) récitait souvent : « Gloire à Allah et louange à Lui ! Je cherche le pardon d’Allah et je me tourne vers Lui dans le repentir. Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, je t’entends réciter souvent : « Ô Allah, Tu es exempt de toute imperfection notre Rubb et toute louange est pour Toi ; Je cherche le pardon d’Allah et je me tourne vers Lui dans le repentir. Il répondit : « Mon Rubb m’a informé que je verrais bientôt un signe concernant mon peuple, chaque fois que je le vois, je répète cette déclaration plus souvent (de Sa glorification et de Sa louange, je Lui demande pardon et je me tourne vers Lui). Maintenant, j’ai été témoin du signe. La révélation de la sourate An-Nasr et la victoire sont la conquête de La Mecque. Quand vient l’aide d’Allah (à toi, ô Mohammed (صلى الله عليه وسلم) contre tes ennemis) et la conquête (de La Mecque). Et vous voyez que les gens entrent en foule dans la religion d’Allah (l’Islam). Glorifie donc les louanges de ton Rubb, et demande son pardon. En vérité, c’est Lui qui accepte le repentir et qui pardonne. (110:1-3)

Allah, le Rubb d’honneur et de gloire, a envoyé la Révélation à Son Messager (صلى الله عليه وسلم) plus souvent avant sa mort qu’à tout autre moment. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Chacun sera ressuscité dans la condition où il meurt ». [Musulman].

J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah ! Quelle est la meilleure action ? Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La foi en Allah et le Jihad dans le chemin d’Allah. » J’ai demandé : « Quel cou (esclave) est le meilleur (pour l’émancipation) ? » Il a dit : « Ce qui est le plus cher d’entre eux en prix et le plus précieux d’entre eux pour ses maîtres ». J’ai demandé : « Si je ne peux pas me le permettre ? » Il a dit : « Alors, aide un ouvrier ou travaille pour quelqu’un qui est handicapé ». J’ai demandé : « Si je ne peux pas le faire ? » Il a dit : « Tu dois te retenir de faire du mal aux gens, parce que c’est la charité que tu t’accordes à toi-même ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand tu te lèves le matin, l’aumône est due de chacune de tes articulations. Il y a de la charité dans toute attribution de gloire à Allah. il y a de la charité dans chaque déclaration de Sa Grandeur ; il y a de la charité dans toutes les louanges à son égard ; il y a de la charité dans toute déclaration qu’Il est le seul vrai Dieu (digne d’adoration) ; Il y a charité à ordonner le bien ; Il y a de la charité à interdire le mal. Deux rak’ah de Duha (prière du matin) sont égales à tout cela (en récompense)". [Musulman].