Mon père a dit qu’une personne a mangé en présence du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec sa main gauche. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mange avec ta main droite ». Il a dit : « Je ne peux pas faire ça. » Là-dessus, il (le Prophète) dit : « Puisses-tu ne jamais faire cela. » C’est l’orgueil qui l’en a empêché. Et il ne pouvait pas la porter (la main droite) à sa bouche par la suite. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Redressez vos rangs (pendant la Salat) ou Allah créera des dissensions parmi vous ». [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit rapporté par Mouslim, Nu’man bin Bashir (qu’Allah les agrée) a rapporté : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de redresser nos rangées (dans la Salat), comme s’il redressait une flèche avec leur aide jusqu’à ce qu’il voie que nous l’avions appris de lui. Un jour, il est sorti, s’est levé (pour la Salat) et s’apprêtait à dire : « Allah est le plus grand » (marquant le début de la prière) quand il a vu un homme dont la poitrine était bombée par rapport à la rangée. Il a dit : « Esclaves d’Allah, vous devez redresser vos rangs, sinon Allah créerait des dissensions parmi vous. »

Une maison à Médine a pris feu pendant la nuit et le toit et les murs se sont effondrés sur les occupants. Lorsque cela a été rapporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il a dit : « Le feu est ton ennemi ; alors éteignez-le avant d’aller vous coucher". [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La similitude de guidance et de connaissance avec laquelle Allah m’a envoyé est comme une pluie qui est tombée sur un sol. Une partie fertile de la terre a absorbé l’eau et produit beaucoup d’herbe et d’herbes. Une autre partie, qui est solide, retenait l’eau et Allah en profite aux hommes, qui buvaient et donnaient à boire aux autres, et l’utilisaient pour l’irrigation. Mais une partie est tombée sur une portion de terre sablonneuse qui ne retient pas l’eau et ne produit pas d’herbes. Telle est la ressemblance de l’homme qui comprend la religion d’Allah et qui bénéficie de ce qu’Allah m’a envoyé. Il apprend et enseigne aux autres. C’est aussi l’image de l’homme qui ne lève pas la tête pour cette raison (c’est-à-dire qu’il ne bénéficie pas de ce avec quoi le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été envoyé) ni n’accepte la guidance d’Allah avec laquelle je suis envoyé. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ma parabole et la tienne sont comme un homme qui a allumé un feu. Quand il a illuminé tout autour de lui, les papillons de nuit et les sauterelles ont commencé à y tomber. Il essaya de les repousser, mais ils le vainquirent et sautèrent dedans. Je suis en train de saisir tes attaches à la taille (pour te sauver) du feu, mais tu glisses de mes mains ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné de se lécher les doigts (après avoir mangé) et de nettoyer le plat, en disant : « Vous ne savez pas dans quelle portion se trouve la bénédiction (d’Allah) ». [Musulman]. Dans un autre récit, Jabir a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand un morceau de l’un d’entre vous tombe, vous devez le ramasser et enlever toute saleté ou poussière dessus, puis le manger ; et ne le laissez pas à Satan ; Et ne t’essuie pas la main avec la serviette avant de t’être léché les doigts, car tu ne sais pas dans quelle portion de la nourriture se trouve la Baraka (d’Allah).* Barakah est l’abondance de la bonté et sa continuité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Jour de la Résurrection, vous serez rassemblés pieds nus, nus et incirconcis ». Il récita ensuite : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. (C’est) une promesse qui Nous lie. C’est vraiment Nous le ferons, » et il continua : « Le premier qui sera vêtu le Jour de la Résurrection sera (le Prophète) Ibrahim. Alors, certains de mes compagnons seront emmenés à gauche (c’est-à-dire vers le feu de l’enfer) et quand je dirai : « Ils appartiennent à ma Ummah, ô mon Rubb ! » On dirait : « Vous ne savez pas ce qu’ils ont inventé après les avoir quittés. » Je dirai alors comme l’esclave vertueux [c’est-à-dire, 'Isa (Jésus (Jésus (صلى الله عليه وسلم)] a dit : 'Et j’étais témoin sur eux pendant que j’étais parmi eux, quand Tu m’as enlevé, Tu étais le Gardien sur eux et Tu es un Témoin de toutes choses. Si Tu les punis, ils sont Tes esclaves, et si Tu leur pardonnes, en vérité, Toi, Toi seul, Tu es le Tout-Puissant, le Très-Sage. On me dira : « Ils ont continué à tourner les talons depuis que tu t’es séparé d’eux ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de lancer des cailloux avec l’index et le pouce ; et il dit : « Il ne tue pas le gibier et ne blesse pas l’ennemi, mais il brise la dent et gorge l’œil ». [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai vu 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) embrasser la Pierre Noire (Al-Hajar Al-Aswad) et dire : « Je sais que tu n’es qu’une pierre et que tu ne peux ni faire de mal ni apporter de bienfait. Si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassé. [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsqu’il a été révélé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, et que vous révéliez ce qui est en vous-même ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte », les Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’ont ressenti durement et sévèrement et ils sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et se sont mis à genoux et ont dit : « Ô Messager d’Allah, on nous a confié certains devoirs qui étaient en notre pouvoir, tels que la Salat (prière), le Saum (jeûne), le Jihad (lutter dans le sentier d’Allah), la Sadaqah (la charité). Alors ce verset (celui mentionné ci-dessus) vous a été révélé et il est au-delà de notre pouvoir d’être à la hauteur de celui-ci. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Veux-tu dire ce que les gens des deux Livres (Juifs et Chrétiens) ont dit avant toi : 'Nous entendons et désobéissons ?' Vous devriez plutôt dire : « Nous écoutons et nous obéissons, nous cherchons le pardon, c’est notre Rubb et c’est à Toi que revient ». Et ils dirent : « Nous écoutons et nous obéissons, (nous cherchons) Ton pardon, notre Rubb ! Et c’est à Toi que revient le retour. Lorsque les gens l’ont récité et qu’il a coulé doucement sur leurs langues, Allah a révélé immédiatement après : « Le Messager (Muhammad (صلى الله عليه وسلم)) croit en ce qui lui a été fait descendre de son Rubb, et (aussi) les croyants. Chacun croit en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres et en Ses Messagers. (Ils disent) : « Nous ne faisons aucune distinction entre les uns et les autres de Ses messagers » - et ils disent : « Nous écoutons et nous obéissons. (Nous cherchons) Ton pardon, notre Rubb, et c’est à Toi que revient (tous) ». Lorsqu’ils l’eurent fait, Allah l’abrogea et Allah le Grand révéla : « Allah n’impose à personne un fardeau qui dépasse ses limites. Il reçoit une récompense pour ce (bien) qu’il a gagné, et il est puni pour ce (mal) qu’il a gagné. (Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit) : « Oui. Notre Rubb ! Ne nous impose pas un fardeau comme celui que Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés (Juifs et Chrétiens)". (Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit) : « Oui. Notre Rubb ! Ne nous impose pas un fardeau plus grand que nous n’avons la force de porter ». (Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit) : « Oui. Pardonnez-nous et accordez-nous le pardon. Aie pitié de nous. Tu es notre Maula (Patron, Soutien et Protecteur) et tu nous donnes la victoire sur les incrédules. Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Oui ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un introduit dans notre affaire quelque chose qui ne lui appartient pas, il sera rejeté ». [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en musulman dit : « Si quelqu’un introduit une pratique qui n’est pas authentifiée par moi, elle doit être rejetée ».

Chaque fois que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prononçait une Khutbah, ses yeux devenaient rouges, son ton fort et il montrait de la colère comme s’il nous mettait en garde contre une armée. Il (صلى الله عليه وسلم) disait : « L’ennemi est sur le point de t’attaquer le matin et l’ennemi avance contre toi le soir ». Il dirait encore : « Je suis envoyé avec l’Heure finale comme mes deux doigts. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a levé son index et son majeur ensemble pour illustrer. Il avait coutume d’ajouter : « Pour continuer, le meilleur discours est le Livre d’Allah et le meilleur guide est le guide de Muhammad (صلى الله عليه وسلم), la pire pratique est l’introduction de nouvelles pratiques dans l’Islam et chaque Bid’ah est un égarement ». Il disait aussi : « Je suis, en ce qui concerne les droits, plus proche de chaque croyant que de lui-même. Celui qui laisse un domaine, il appartient à ses héritiers, et celui qui laisse une dette, c’est à moi de la rembourser. [Musulman]. Le même hadith rapporté par 'Irbad bin Sariyah (qu’Allah l’agrée) a déjà été rapporté dans le chapitre précédent concernant la sauvegarde de la Sunna du Prophète (صلى الله عليه وسلم). (Voir Hadith numéro 158)

Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) peu après l’aube quand il est venu à lui des gens vêtus de haillons de laine ou couverts de couvertures sans manches. et avec des épées suspendues à leur cou. La plupart d’entre eux appartenaient plutôt à la tribu Mudar. Le visage du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a changé quand il les a vus mourir de faim. Puis il rentra dans sa maison et en sortit ; puis il ordonna à Bilal (qu’Allah l’agrée) de proclamer l’Adhan (appel à la prière). Il proclama donc l’Adhan et récita l’Iqamah et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dirigea la Salat. Puis il prononça un Khutbah en disant : « Ô hommes ! Sois respectueux de ton Rubb, qui t’a créé d’une seule personne (Adam), et de lui (Adam) Il a créé sa femme (Eve), et d’eux deux Il a créé beaucoup d’hommes et de femmes ; Craignez Allah, par qui vous revendiquez vos droits, et ne rompez pas les liens de parenté. Certes, Allah est Omniscient sur vous. (4:1) Il a également récité le verset qui se trouve à la fin de la sourate Al-Hashr : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et observez vos devoirs envers Lui. Et que chacun regarde ce qu’il a envoyé pour l’avenir ». (59:18). Par la suite, chacun donna en aumône des dinars, des dirhams, des vêtements, des pleins de blé et des pleins de dattes jusqu’à ce qu’il dise : « (Donnez en aumône) ne serait-ce qu’une demi-datte ». Puis un homme des Ansar arriva avec un sac qu’il lui était difficile de tenir à la main. Ensuite, les gens sont venus successivement (avec charité) jusqu’à ce que j’aie vu deux tas de nourriture et de vêtements. J’ai remarqué que le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) brillait comme celui de la lune brillante ou de l’or scintillant. Puis il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque introduit une bonne pratique dans l’Islam, il y a pour lui sa récompense et la récompense de ceux qui agissent en conséquence après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses. Et quiconque introduit une mauvaise pratique dans l’Islam, en assumera le péché et les péchés de tous ceux qui agiront en conséquence, sans diminuer en aucune manière leur fardeau.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le premier fils d’Adam prend une part de la culpabilité de quiconque assassine un autre injustement parce qu’il a été l’initiateur du meurtre ». Le fils d’Adam dans le Hadith est dit être Qabil. Allah nous raconte son histoire dans la sourate Al-Ma’idah (La table garnie de nourriture). Versets 27-31.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui guide quelqu’un vers la vertu sera récompensé de l’équivalent de celui qui pratique cette bonne action ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un appelle les autres à suivre la bonne direction, sa récompense sera équivalente à celle de ceux qui le suivent (en justice) sans que leur récompense ne soit diminuée en aucune manière, et si quelqu’un invite les autres à suivre l’erreur, le péché sera équivalent à celui des gens qui le suivent (en pécheur) sans que leurs péchés soient diminués en aucune manière ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit le jour de la bataille de Khaibar : « Je donnerai cette bannière à une personne entre les mains de laquelle Allah accordera la victoire ; un homme qui aime Allah et Son messager (صلى الله عليه وسلم), et Allah et Son messager l’aiment aussi. Les gens passèrent la nuit à réfléchir à qui il serait donné. Quand le matin fut venu, les gens se précipitèrent vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Chacun d’eux espérait que la bannière lui serait donnée. Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) demanda : « Où est 'Ali bin Abu Talib ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Ses yeux sont endoloris. Il (صلى الله عليه وسلم) l’a alors envoyé chercher et quand il est venu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appliqué sa salive sur ses yeux et a supplié. Ali (qu’Allah l’agrée) se rétablit comme s’il n’avait aucune maladie. Il (صلى الله عليه وسلم) lui a conféré la bannière. Ali (qu’Allah l’agrée) dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce que je combattrai contre eux jusqu’à ce qu’ils soient comme nous ? » Là-dessus, il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) dit : « Avancez prudemment jusqu’à ce que vous atteigniez leurs places ouvertes ; ensuite, invitez-les à l’Islam et informez-les de ce qui leur est obligatoire en vertu des droits d’Allah, car, par Allah, si Allah guide ne serait-ce qu’une seule personne à travers vous, c’est mieux pour vous que de posséder tout un tas de chameaux rouges. [Al-Bukhari et Muslim].

Un jeune homme de la tribu d’Aslam a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), je souhaite combattre (dans le sentier d’Allah) mais je n’ai rien dont je puisse m’équiper ». Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Allez chez untel, car il s’était équipé (pour combattre) mais il est tombé malade. » Alors il (le jeune homme) est allé vers lui et lui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’envoie ses salutations et dit que tu dois me donner l’équipement dont tu t’es équipé. » L’homme dit (à sa femme ou à son serviteur) : « Ô untel, donne-lui l’équipement que j’ai recueilli pour moi et ne lui refuse rien. Par Allah, si vous lui refusez quoi que ce soit, nous n’y serons pas bénis. [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui équipe un guerrier dans le chemin d’Allah (obtiendra la récompense de celui qui est réellement allé au Jihad) ; et celui qui s’occupe de la famille d’un guerrier dans le chemin d’Allah recevra la récompense de celui qui est allé au Jihad. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un détachement à la tribu des Banu Lahyan et a fait remarquer : « Que l’un des deux hommes se prépare à avancer, et les deux gagneront la même récompense ». [Musulman].