El libro de los negocios

"Lo lícito es claro y lo ilícito es claro, y entre eso están las cuestiones que son dudosas (no claras); Mucha gente no sabe si es lícito o ilegal. Así que quien lo abandone para proteger su religión y su honor, entonces estará a salvo, y quien caiga en algo de ellos, pronto habrá caído en lo ilegal. Al igual que si alguien pastorea (sus animales) alrededor de un santuario, pronto terminaría en él. Es cierto que todo rey es un santuario y el santuario de Alá es lo que Él ha declarado ilegal.

Este hadiz es Hasan Sahih, ha sido reportado por más de uno de Ash-Sha'bi, de An-Nu'man bin Bashir.

Él dijo: "Hay narraciones sobre este tema de 'Umar, 'Ali, Yabir [y Abu Yuhaifah].

El hadiz de 'Abdullah (bin Mas'ud) es un hadiz Hasan Sahih.

Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de Abu Bakrah, Ayman bin Khuraim e Ibn 'Umar

Abu ' Eisa dijo: El Hadiz de Anas es un Hadiz de Hasan Sahih Gharib.

Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de Al-Bara' bin 'Azib y Rifa'ah.

[Abu ' Eisa dijo: ] El Hadiz de Qais bin Abi Gharazah (un narrador) es un Hadiz Hasan Sahih.

Mansur, Al-A'mash, Habib bin Abi Thabit y otros lo reportaron de Abu Wa'il, de Qais bin Abi Gharzah, del Profeta (صلى الله عليه وسلم). No sabemos nada del Profeta (صلى الله عليه وسلم) narrado por Qais aparte de esto.

] Este hadiz es Sahih.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan, no lo sabemos excepto por esta ruta, una narración de Ath-Zawri de Abu Hamzah. El nombre de Abu Hamzah es 'Abdullah bin Jabir, y es un Shaikh de Al-Basora.

(Otra cadena) de Abu Hamzah, con esta cadena de narración, y es similar.

De su padre, de su abuelo, que fue con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) al Musalla, y vio a la gente haciendo negocios, así que dijo: '¡Oh gente de comercio!' y respondieron al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) volviendo sus cuellos y sus miradas hacia él, y él dijo: "Ciertamente los mercaderes serán resucitados en el Día del Juicio con los impíos, excepto aquel que tiene la Taqwa de Allah, que se comporta caritativamente y es veraz'".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Y también dicen Isma'il bin 'Ubaidullah bin Rifa'ah.

Que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Hay tres a quienes Allah no mirará en el Día del Juicio, ni los purificará, y el suyo es un castigo doloroso". Dijimos: "¿Quiénes son, oh Mensajero de Allah? ¡Porque a la verdad han fracasado y están perdidos!" Dice: "El Mannan, aquel al que se le cuelga el Izar (debajo de los ankels) y el que promociona su mercancía con falso juramento".

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Umamah bin Tha'labah, 'Imran bin Husain y Ma'qil bin Yasar

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Abu Dharr es un hadiz Hasan Sahih.

De Shakr Al-Ghamidi que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Oh Allah, bendice a mi Ummah en lo que hacen temprano (en el día)". Dijo: "Cada vez que él (صلى الله عليه وسلم) enviaba una expedición militar o un ejército, los enviaba en la primera parte del día."

Y Sakhr, un hombre que era comerciante, solía enviar sus mercancías para el comercio durante el comienzo del día, así que se hizo rico y su riqueza aumentó.

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de 'Ali, Buraidah, Ibn Mas'ud, Anas, Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas y Yabir.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz es Sakhr Al-Ghamidi es un hadiz Hasan. No sabemos de una narración que Sakhr Al-Ghamidi reportó del Profeta (صلى الله عليه وسلم) aparte de este Hadiz. Sufyan Ath-Zawri reportó este reporte de Shu'bah, de Ya'la bin 'Ata.

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Abbas, Anas y Asma' bint Yazid.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de 'Aishah es Hasan Sahih Gharib Hadiz. La Shu'bah también lo ha reportado desde 'Umarah bin Abi Hafsah.

Él dijo: "Escuché a Muhammad bin Firas Al-Basri decir: "Escuché a Abu Dawud At-Tayalisi decir: 'Un día le preguntaron a Shu'bah acerca de este reporte, y él dijo: 'No se lo narraré a ustedes (la gente) hasta que se levanten ante Harami bin 'Umarah [bin Hafsah] para besar su cabeza". Él dijo: 'Y Harami estaba allí entre la gente'".

[Abu 'Eisa dijo:] Significado: "aprobando este hadiz".

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) murió mientras su armadura era empeñada por veinte Sa' de comida que consiguió para su familia."

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

Caminé hacia el Profeta (صلى الله عليه وسلم) con un poco de pan de cebada que tiene un poco de aceite rancio vertido sobre él. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) había empeñado su armadura con un judío por veinte Sa' de comida que consiguió para su familia. Ese día (lo empeñó), le oí decir: 'Ni una sola noche la familia de Muhammad ha tenido un Sa' de dátiles o un Sa' de grano'. Y aquel día tuvo nueve mujeres".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

"Abdul Majid bin Wahb nos narró, dijo: 'Al-'Adda' bin Khalid bin Hawdhah me dijo: '¿No debería leerte una carta que fue escrita para mí por el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)?'" Él dijo: 'Le dije: 'Por supuesto'. Así que sacó una carta para mí: "Esto es lo que Al-'Adda' bin Khalid bin Hawdhah le compró a Muhammad, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم): Él le compró una esclava' - o - 'una esclava, que no tenía dolencias, ni era una fugitiva, ni tenía ningún comportamiento malicioso. Vendido por un musulmán a un musulmán'".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Gharib, no sabemos de él excepto por 'Abbad bin Laith. Más de uno de la gente del hadiz ha reportado este hadiz de él.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) le dijo a la gente de pesos y medidas: "En verdad, se os han confiado dos asuntos por los que las naciones que os precedieron en el pasado fueron destruidas".

[Abu 'Eisa dijo:] No sabemos que este hadiz sea Marfu' excepto a través de la narración de Husain bin Qais, y Husain bin Qais fue calificado como débil en el Hadiz. Esto ha sido reportado como una narración Maquf de Ibn 'Abbas con una cadena de narración Sahih.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) vendió una manta y un cuenco para beber. Él (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿Quién comprará una manta para la silla de montar y un cuenco para beber?". Entonces un hombre dijo: "Los tomaré por un dirham". Entonces el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿Quién dará más que un dirham? ¿Quién dará más que un dirham? Un hombre accedió a darle dos dirhams, por lo que se los vendió.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan. No sabemos de ello, excepto por la narración de Al-Akhdar bin 'Ajlan, y 'Abdullah Al-Hanafi, quien está informando desde Anas, es Abu Bakr Al-Hanafi.

Esto se lleva a cabo según algunas de las personas de conocimiento, que no vieron ningún daño en subastar el spolis de la guerra y la herencia.

Al-Mu'tamir bin Sulaiman y otros entre la gente del Hadiz informaron desde Al-Akhdar bin 'Ajlan.

"Un hombre entre los Ansar decidió liberar a un esclavo suyo después de su muerte. Murió, pero no dejó ninguna riqueza aparte del esclavo. Así que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) lo vendió y Nu'aim [bin 'Abdullah] bin An-no-ham lo compró." Yabir dijo: "Era un esclavo copto que murió durante el primer año del liderazgo de Ibn Az-Zubair".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih y ha sido reportado a través de más de una ruta desde Jabir bin 'Abdullah.

Este hadiz se lleva a cabo de acuerdo con algunas de las personas de conocimiento entre los Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم) y otros. No vieron ningún daño en la venta de Mudabbar. Este es el punto de vista de Ash-Shafi'i, Ahmad e Ishaq. Hay algunos entre la gente de conocimiento, entre los Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم) y otros, a quienes no les gustaba vender el Mudabbar. Este es el punto de vista de Sufyan Ath-Thawri, Malik y Al-Awza'i.

Del Profeta (صلى الله عليه وسلم): "Prohibió reunirse con los dueños de los bienes".

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de 'Ali, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Ibn 'Umar y un hombre de los Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم).