El libro sobre el Salat (oración)

el Profeta dijo: "Quien combina dos oraciones sin ninguna excusa, entonces ha cometido algo de los pecados mayores".

"Cuando despertamos, fuimos a ver al Mensajero de Allah para informarle del sueño. Dijo: 'En verdad, este sueño es verdad. Así que ve a ver a Bilal, porque él tiene una voz mejor y más fuerte que la tuya. Transmitle lo que se te ha dicho, para que lo llame (a la oración)". Dijo: "Cuando Umar bin Al-Jattab escuchó a Bilal llamando a la oración, fue al Mensajero de Allah, y estaba arrastrando su Izar, (mientras se apresuraba) diciendo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Por Aquel que te envió con la verdad! Soñé lo mismo que él dijo". Él dijo: "Así que el Mensajero de Allah dijo: 'A Allah es la alabanza, así que eso lo confirma aún más'".

"Cuando los musulmanes llegaban a Medina, solían reunirse para el Salat, y adivinaban la hora para ello, no había nadie que lo llamara (la oración). Un día discutieron eso y algunos de ellos dijeron que deberían usar una campana como la campana que usan los cristianos. Otros dijeron que deberían usar una trompeta como el cuerno que usan los judíos. Pero Umar [bin Al-Jattab] dijo: '¿No sería mejor si tuviéramos a un hombre que llamara a la oración?'" Dijo: "Entonces el Mensajero de Allah dijo: '¡Oh Bilal! Levántate y pide el Salat'".

El Mensajero de Allah se sentó con él y le enseñó el Adhan palabra por palabra. Ibrahim dijo: "Es lo mismo que nuestro Adhan". Bishr dijo: "Así que le dije: 'Repítemelo'. Así que describió el Adhan con At-Tarjl'".

el Profeta le enseñó el Adhan con diecinueve frases, y el Iqamah con diecisiete frases.

"Se le ordenó a Bilal que hiciera las frases del Adhan pares, y las frases del Iqamah impares".

"El Mensajero de Allah decía cada frase del llamado (a la oración) dos veces, para el Adhan y el Iqamah".

"El Mensajero de Allah le dijo a Bilal: "¡Oh Bilal! Cuando llames al Adhan, hazlo deliberadamente y lentamente, y cuando llames al Iqamah, sé rápido. Deja suficiente tiempo entre tu Adhan y el Iqamah para que la persona que come termine lo que está comiendo, la persona que bebe termine lo que está bebiendo, y el que necesita tiempo para revivirse a sí mismo, y no te quedes de pie hasta que me veas".

(Otra cadena para) una narración similar (como nº 195).

"Vi a Bilal llamando al Adhan, y volviéndose, y su (rostro) estaba aquí y allá, y sus dedos (índices) estaban en sus oídos, y el Mensajero de Allah estaba en una pequeña tienda roja" - "Creo", dijo él (uno de los narradores), "estaba hecha de una piel" - así que Bilal salió frente a él con un Anazah que plantó (en la tierra) en Batha. El Mensajero de Allah rezó frente a él, y un perro y un burro pasaron frente a él; llevaba una hullá roja, y es como si ahora estuviera mirando el resplandor de sus espinillas". Sufyan dijo: "Creemos que era un Hibrah".

"El Mensajero de Allah me dijo: 'No reces el Tathwib para ninguna oración, excepto la oración del Fayr'". [Él dijo:] Hay algo sobre este tema de Abu Mahdhurah.Abu 'Eisa dijo: "No sabemos del Hadiz de Bilal, excepto como una narración de Abu Isra'il Al-Mula'i. Abu Isra'il no escuchó este reporte de Al-Hakam bin 'Utaibah.Él dijo: "Solo lo reportó de Al-Hasan bin 'Umarah, de Al-Hakam bin 'Utaibah. El nombre de Abu Isra'il es [Isma'il bin Abi Ishaq, y no es fuerte según la gente del Hadiz.La gente de conocimiento ha diferido sobre la interpretación de At-Tathwib.Algunos de ellos dicen que At-Tathwib es cuando uno dice "As-Salatu Khairummin An-Nawm, (la oración es mejor que el sueño)" para el Adhanof Fajr. Este es el dicho de Ibn Al-Mubarak y Ahmad.Ishaq dijo algo diferente acerca de At-Tathwib, dijo: "[El Tathwib disgustado] es algo que la gente comenzó después del Profeta; cuando el Mu'adh-dhin llama al Adhan y la gente tarda en llegar, así que entre el Adhan y el Iqamah dice: 'Qad Qamatis-Salat, Hayya 'Alasalat, Hayya 'Alalfalah. (La oración está lista, ven a la oración, ven al éxito)". [Él dijo:] Este Tathwib, que Ishaq mencionó, es el que no le gusta a la gente del conocimiento, el cual innovaron después del Profeta. Pero Ibn Al-Mubarak y Ahmad explicaron que At-Tathwib es cuando el Mu'adh-dhin dice: "As-Salatu Khairum minan-Nawm, (la oración es mejor que el sueño)" para el Adhan del Fajr. Y este es el dicho correcto, y también se llama At-Tathawwub, Y esta es la elegida por la gente de conocimiento, y es su opinión. Se ha reportado de 'Abdullah bin 'Umar que él decía: "As-Salatu Khairum-minan-Nawm, (la oración es mejor que el sueño)", pues Fajr.It se ha reportado de Mujahid que él dijo: "Entré a una mezquita con 'Abdullah bin 'Umar en la que se llamaba el Adhan, y queríamos rezar en ella. Entonces el Mu'adh-dhin dijo el Tathwib. Así que 'Abdullah bin 'Umar salió de la mezquita y dijo: 'Dejemos el lugar de este innovador'. [Dijo:] 'A Abdullah solo le desagradó el Tathwib que la gente inventó más tarde.

"El Mensajero de Allah me ordenó que llamara al Adhan para la oración del Fajr. Llamé al Adhan, luego Bilal quiso llamar al lqamah. El Mensajero de Allah dijo: 'Ciertamente, el hermano de Suda ha llamado al Adhan, y quien llama al Adhan, lo llama al Iqamah'".

El Mensajero de Allah dijo: "Nadie debería llamar al Adhan excepto uno con Wudu".

Abu Hurairah dijo: "Nadie debe llamar (para la oración, excepto uno con Wudu)".

El Mu'adh-dhin del Mensajero de Allah esperaría y no llamaría al Iqamah hasta que viera que el Mensajero de Allah había salido, llamaría al Iqamah cuando lo viera".

el Profeta dijo: "De hecho, Bilal llama al Adhan en la noche, así que come y bebe hasta que escuches el Adhan de Ibn mmm Maktum".

"Un hombre salió de la mezquita después de que se llamara el Adhan de Asr. Entonces Abu Hurairah dijo: 'En cuanto a esta persona, ciertamente ha desobedecido a Abul Qasim'.

"Un primo mío y yo llegamos como invitados del Mensajero de Allah. Él nos dijo: 'Cuando viajen, llamen al Adhan y al Iqamah y dejen que el mayor de ustedes dirija la oración'".

"El Profeta dijo: 'Quien llame al Adhan por siete años, buscando recompensa por ello, la salvación del Fuego está escrita para él'".

El Mensajero de Allah dijo: "El Imam es responsable y el Mu'adh-dhin es confiado. ¡Oh Allah! Guía a los Imames y perdona a los Mu'adh-dhins".