Le Livre sur l’habillement
كتاب اللباس
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'allongement artificiel des cheveux
Que le Prophète () a dit : « Allah a maudit la femme qui allonge artificiellement et la femme qui cherche à faire allonger ses cheveux artificiellement, la femme qui tatoue et la femme qui cherche à se faire tatouer ». Nafi' (l'une des narratrices) a déclaré : « Le tatouage, c'était sur les gencives ».
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Ibn Mas'ud, 'Aisha, Asma' bint Abi Bakr, Ma'qil bin Yasar, Ibn 'Abbas et Mu'awiyah.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de l'équitation Mayathir
« Le Messager d'Allah () a interdit de monter à cheval (assis sur) Miyathir. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali et Mu'awiyah. Le hadith d'Al-Bara' est Hasan Sahih. Shu'bah a rapporté la même chose d'Ash'ath bin Abi ash-Sha'tha dans le long Hadith.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos du lit du Prophète (saws)
« Le seul lit que le Messager d'Allah avait sur lequel il dormait était [fait d'une peau tannée] rembourré de fibres de palmier. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Il a dit : Il existe des récits sur ce sujet de Hafsah et Jabir.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos des chemises
« Le vêtement le plus apprécié du Messager d'Allah () était le Qamis (chemise longue). »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib. Nous ne le connaissons que comme un récit de 'Abdul-Mu'min bin Khalid (un narrateur de la chaîne de ce hadith) qui était le seul à le raconter, et il est d'Al-Marwaz. Certains d'entre eux rapportent ce hadith d'Abu Tumailah, de 'Abdul-Mu'min bin Khalid, de 'Abdullah bin Buraidah, de sa mère, d'Umm Salamah. Il a déclaré : J'ai entendu Muhammad bin Ism'ail dire : « Le récit d'Ibn Buraidah de sa mère, tiré d'Umm Salamah, est plus correct, Abu Tumailah y a mentionné « sa mère ». »
« Le vêtement le plus apprécié du Messager d'Allah () était le Qamis (chemise longue). »
« Le vêtement le plus apprécié du Messager d'Allah () était le Qamis (chemise longue). »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib.
« Lorsque le Messager d'Allah () a enfilé un Qamis, il a commencé par le côté droit.
[Abu 'Eisa a dit :] D'autres ont rapporté ce hadith de Shu'bah avec cette chaîne, mais ils l'ont raconté sous forme de Marfou, seul « Abdus-Samad l'a raconté en Marfou ».
Chapitre : Que dire lorsque vous portez un nouveau vêtement
Une autre chaîne avec une signification similaire.
Et ce hadith est Hasan Gharib Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du port d'un jubbah et d'un khuff
De son père : « Le Prophète () portait un Jubbah romain aux manches serrées. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
D'après Al-Mughirah bin Shu'bah : « Dihyah Al-Kalbi a donné une paire de khuff au Messager d'Allah (), alors il les a portés. »
[Abu Eisa a dit :] Israël a dit : « De Jabir, d'Amir : « Et un Jubbah, il les a portés jusqu'à ce qu'ils se déchirent. Et le Prophète () ne savait pas s'ils provenaient d'un animal abattu ou non. '»
Ce hadith est Hasan Gharib. Abu Ishaq, celui qui a fait le reportage d'Ash-Sha'bi, est Abu Ishaq Ash-Shaibani et son nom est Sulaiman. Al-Hasan bin 'Ayyash est le frère d'Abu Bakr bin 'Ayyash.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du renforcement des dents avec de l'or
Abdur-Rahman bin Mahdi a dit : « Salm bin Zarin » mais c'est une erreur, « Zarir » est plus correct, et le nom d'Abu Sa'd as-San'ani (un narrateur de cette chaîne) est Muhammad bin Muyassir.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'interdiction des peaux de prédateurs
Nous ne connaissons personne qui ait dit : « De la part d'Abu Al-Malih, de la part de son père », à l'exception de Sa'eed bin Abi 'Arubah.
« Le Prophète () a interdit les peaux de prédateurs. » Et cette chaîne est plus correcte.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos des sandales du Prophète (saws)
« J'ai demandé à Anas bin Malik : « Comment étaient les sandales du Messager d'Allah () ? Il a dit : « Ils avaient deux sangles. »
D'après Anas : « Les sandales du Prophète () avaient deux lanières. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Ibn Abbas et d'Abu Hurairah.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté sur le fait de ne pas aimer marcher avec une seule sandale
Que le Messager d'Allah a dit : « Ne marchez pas avec une seule sandale, ne portez pas les deux sandales ou ne marchez pas pieds nus ».
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Il a dit : Il y a quelque chose à ce sujet de la part de Jabir.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté sur le fait qu'un homme n'aime pas enfiler des sandales debout
« Le Messager d'Allah () a interdit à un homme de porter des sandales lorsqu'il est debout. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib. 'Ubaidullah bin 'Amr Ar-Raqqi a rapporté ce hadith de Ma'mar, de Qatadah, d'Anas. Les deux hadiths ne sont pas corrects selon les gens du hadith. Al-Harith bin Nabhan n'est pas un Hafiz selon eux, et nous ne connaissons aucun fondement à la narration de Qatadah d'Anas.
« Le Messager d'Allah () a interdit à un homme de porter des sandales lorsqu'il est debout. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib. Muhammad bin Isma'il a déclaré : « Ce hadith n'est pas correct, pas le hadith de Ma'mar de 'Ammar bin Abi 'Ammar, d'Abu Hurairah (n° 1775). »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été dit à propos de l'autorisation (pour entrer) d'une sandale
« Parfois, le Prophète () marchait avec une seule sandale. »