Safinah AbuAbdurRahman a dit qu’un homme avait préparé à manger pour Ali ibn AbuTalib qui était son invité, et Fatimah a dit : J’aurais aimé que nous ayons invité le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et qu’il ait mangé avec nous. Ils l’invitèrent, et quand il fut arrivé, il mit les mains sur les hublots latéraux de la porte, mais quand il vit le rideau figuré qui avait été mis à l’extrémité de la maison, il s’en alla. Alors Fatima dit à Ali : Suis-le et vois ce qui le fait reculer. Je l’ai suivi et lui ai demandé : « Qu’est-ce qui t’a fait reculer, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Il n’est pas convenable pour moi ou pour aucun prophète d’entrer dans une maison qui est décorée.

Un compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a rapporté en disant : « Lorsque deux personnes se réunissent pour lancer une invitation, acceptez celle de celui dont la porte est la plus proche dans le voisinage, mais si l’un d’eux précède l’autre, acceptez l’invitation de celui qui vient en premier.

Lorsque le repas du soir est apporté à l’un de vous et que la prière de l’assemblée est également prête, il ne doit pas se lever avant d’avoir fini (de manger). La version de Musaddad ajoute : « Lorsque le repas du soir était présenté à Abd Allah b. 'Umar, ou qu’il lui était apporté, il ne se levait pas avant de l’avoir terminé, même s’il avait entendu l’appel à la prière (juste avant), et même s’il avait entendu la récitation du Coran par le chef de la prière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière ne doit pas être différée pour prendre des repas ni pour toute autre chose.

Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr a dit : « J’étais avec mon père à l’époque d’Ibn az-Zubayr, assis à côté d’Abdullah ibn Umar. Alors Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr dit : « Nous avons entendu dire que le repas du soir est pris juste avant la prière du soir. Alors Abdullah ibn Umar dit : « Malheur à vous ! Quel était leur repas du soir ? Pensez-vous que c’était comme le repas de votre père ?

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti de la toilette et lui a été présenté. Ils (les gens) demandèrent : « Devons-nous vous apporter de l’eau pour les ablutions ? Il répondit : « J’ai reçu l’ordre de faire mes ablutions quand je me lève pour la prière.

J’ai lu dans la Torah que la bénédiction de la nourriture consiste à faire ses ablutions avant elle. Alors j’en ai parlé au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « La bénédiction de la nourriture consiste à faire ses ablutions avant et ses ablutions après.

Sufyan désapprouvait l’idée de faire des ablutions avant de prendre de la nourriture.

Abou Dawud a dit : « Elle est faible.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti de la vallée d’une montagne où il s’était apaisé. Il y avait des dattes séchées sur un bouclier devant nous. Nous l’avons appelé et il a mangé avec nous. Il n’a pas touché l’eau.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais exprimé sa désapprobation à l’égard de la nourriture ; s’il le désirait, il le mangeait, et s’il ne l’aimait pas, il le laissait tranquille.

Les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ont dit : Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous mangeons mais nous ne sommes pas satisfaits. Il a dit : Peut-être mangez-vous séparément. Ils ont répondu : Oui. Il dit : « Si vous vous rassemblez à votre nourriture et que vous prononciez le nom d’Allah, vous serez bénis en elle.

Abou Dawud a dit : « Si tu es invité à un festin de noces avant toi, ne le prends pas avant que le propriétaire de la maison (c’est-à-dire l’hôte) ne te permette (de manger).

Lorsqu’un homme entre dans sa maison et qu’il mentionne le nom d’Allah sur son entrée et sur sa nourriture, le diable dit : « Tu n’as pas d’endroit où passer la nuit ni de repas du soir. Mais lorsqu’il entre sans mentionner le nom d’Allah en entrant, le diable dit : « Tu as trouvé un endroit pour passer la nuit, et comme il ne mentionne pas le nom d’Allah dans sa nourriture, il dit : « Tu as trouvé un endroit pour passer la nuit et un repas du soir. »

Le diable considère la nourriture quand le nom d’Allah n’est pas mentionné dessus, et il a amené son Arabe nomade pour qu’elle soit licite par son intermédiaire, alors j’ai saisi sa main. Puis il a amené cette fille pour que cela soit licite par son intermédiaire, alors j’ai saisi sa main. Par Celui dans la main de qui mon âme est, Sa main est dans ma main avec leurs mains.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un d’entre vous mange, qu’il prononce le nom d’Allah. s’il oublie de mentionner le nom d’Allah au début, il doit dire : « Au nom d’Allah au commencement et à la fin de celui-ci. »

Umayyah était assis et un homme mangeait. Il n’a pas mentionné le nom d’Allah jusqu’à ce qu’il reste le dernier morceau. Lorsqu’il l’eut porté à sa bouche, il dit : « Au nom d’Allah, au commencement et à la fin. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ri et a dit : « Le diable continuait à manger avec lui, mais quand il a mentionné le nom d’Allah, il a vomi ce qu’il y avait dans son ventre.

Abou Dawud : Jabir bin Subh est le grand-père de Sulaiman bin Harb du côté de sa mère.

Je ne mange pas allongé.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais été vu allongé en mangeant, ni marchant avec deux hommes sur ses talons.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a envoyé (pour du travail), et quand je suis revenu vers lui, je l’ai trouvé en train de manger des dattes et de s’accroupir.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un de vous mange, il ne doit pas manger par le haut du plat, mais doit manger par le bas ; car la bénédiction descend du haut de celle-ci.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait un bol appelé gharra'. Il était porté par quatre personnes. Lorsque le soleil se leva et qu’ils accomplirent la prière du matin, on apporta le bol dans lequel on préparait le tharid, et les gens se rassemblèrent autour de lui. Lorsqu’ils étaient nombreux, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a fait de moi un serviteur respectable, et Il n’a pas fait de moi un tyran obstiné. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mange de ses côtés et laisse sa cime, la bénédiction lui sera conférée

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit deux sortes de nourriture : s’asseoir sur un vêtement sur lequel on boit du vin, et manger par un homme couché sur le ventre.

Abou Dawud a dit : Ja’far n’a pas entendu cette tradition d’al-Zuhri. Sa tradition est rejetée.