Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce que la mer vomit et qui est laissé par la marée, tu peux le manger, mais ce qui meurt dans la mer et flotte, tu ne dois pas le manger.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été transmise par Soufyan al-Thawri, Ayyoub et Hammad d’Abou al-Zubair comme la déclaration de Jabor lui-même (et non du Prophète). Il a également été transmis directement par le Prophète (صلى الله عليه وسلم) par une chaîne faible par Abu Dhi’b, par Abu al-Zubair sur l’autorité si Jabir du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Un homme descendit à Harrah avec sa femme et ses enfants. Un homme lui dit : « Ma chamelle s’est égarée ; Si vous le trouvez, détenez-le.

Il l’a trouvé, mais n’a pas trouvé son propriétaire, et il est tombé malade. Sa femme lui dit : Massacre-le. Mais il a refusé et il est mort.

Elle dit : « Épluchez-le pour que nous puissions sécher sa graisse et sa chair, puis les manger.

Il a dit : « Permettez-moi de demander au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Alors il vint à lui (le Prophète) et lui demanda. Il dit : « En avez-vous assez pour vos besoins ? Il a répondu : Non. Il dit alors : « Alors, mange-le. »

Puis son propriétaire est venu et il lui a raconté l’histoire. Il dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas massacré ? Il répondit : « J’avais honte (ou j’avais peur) de toi.

Al-Faji' vint voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui demanda : « N’est-ce pas permis pour nous de manger mort ? Il a dit : « Quelle est votre nourriture ? Nous avons dit : un peu de nourriture le soir et un peu le matin. AbuNu’aym a dit : Uqbah me l’a expliqué en disant : une tasse (de lait) le matin et une tasse le soir ; Cela ne satisfait pas la faim. Ainsi rendait la charogne licite pour eux dans cet état.

Abou Dawud a dit : « Ghabuq est une boisson le soir et Sabuh est une boisson du matin. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’aimerais avoir un pain blanc à base de fauve et ramolli avec du beurre clarifié et du lait. Un homme du milieu du peuple s’est levé et, en prenant un, l’a apporté. Il demanda : « Où était-ce ? » Il a répondu : Dans une peau de lézard. Il a dit : Enlevez-le.

Abou Dawud a dit : « C’est une tradition de munkar (rejeté).

Abou Dawud a dit : Ayyoub, le narrateur de cette tradition, n’est pas (Ayyoub) al-Sakhtiyani.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a reçu un morceau de fromage à Tabuk. Il a appelé un couteau, a mentionné le nom d’Allah et l’a coupé.

Quel bon condiment le vinaigre !

Quel bon condiment le vinaigre !

Celui qui mange de l’ail ou de l’oignon doit se tenir à l’écart de nous. Ou il a dit : « Doit se tenir à l’écart de notre mosquée ou doit s’asseoir dans sa maison. » On lui apporta un plat contenant des légumes verts, et remarquant qu’il y avait une odeur, il demanda. On lui a dit qu’il contenait des légumes. Il dit alors : Approche-le de l’un de ses compagnons qui était avec lui. Quand il l’a vu, il a eu horreur d’en manger, et a dit : mange, car j’ai une conversation intime avec quelqu’un avec qui tu n’as pas. Salih dit : Ibn Wahb a expliqué que le mot badr signifie plat.

L’ail et les oignons ont été mentionnés devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). On lui a dit : Le plus grave d’entre eux est l’ail. Le rendriez-vous illégal ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Mange-le, et celui qui le mange ne doit pas s’approcher de cette mosquée jusqu’à ce que son odeur disparaisse.

Zirr ibn Hubaysh a dit : « Houdhayfah a retracé, je pense, jusqu’au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la parole : Celui qui crache dans la direction de la qiblah viendra le Jour de la Résurrection dans l’état où sa salive sera entre ses yeux ; Et celui qui mange de ce légume nocif ne doit pas s’approcher de notre mosquée en le disant trois fois.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui mange de cette plante ne doit pas s’approcher des mosquées.

J’ai mangé de l’ail et je suis arrivé à l’endroit où le Prophète (صلى الله عليه وسلم) priait ; une rak’ah de prière avait été accomplie lorsque je me suis inscrit. Quand je suis entré dans la mosquée, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a remarqué l’odeur de l’ail.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il a dit : « Celui qui mange de cette plante ne doit pas s’approcher de nous jusqu’à ce que son odeur ait disparu.

Quand j’ai terminé la prière, je suis venu vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’ai dit : Messager d’Allah, donne-moi ta main. Puis j’ai mis sa main dans la manche de ma chemise, la portant sur ma poitrine pour montrer que ma poitrine était fermée par une ceinture. Il a dit : « Vous avez une excuse (valable).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit ces deux plantes (c’est-à-dire l’ail et les oignons), et il a dit : « Celui qui les mange ne doit pas s’approcher de notre mosquée. S’il est nécessaire de les manger, faites-les mourir par cuisson, c’est-à-dire des oignons et de l’ail.

Il est interdit de manger de l’ail s’il n’est pas cuit.

Abou Dawud a dit : Le nom complet du narrateur Sharik est Sharik bin Hanbal.

Khalid a dit : AbuZiyad Khiyar ibn Salamah a interrogé Aïcha à propos des oignons. Elle répondit : « Le dernier aliment que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a mangé était celui qui contenait des oignons.

J’ai vu que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris un morceau de pain d’orge et y a mis une datte et a dit : Voici le condiment de ceci.

Une famille qui n’a pas de dattes aura faim.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a reçu de vieilles dattes, il a commencé à les examiner et à en retirer les vers.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a reçu des dattes qui contenaient des vers. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens que la précédente (n° 3823).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit à quiconque de prendre deux rendez-vous ensemble, à l’exception que vous demandez la permission à vos compagnons.