Nous étions dans une armée avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Nous avons eu des lézards. J’ai rôti un lézard et l’ai apporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je l’ai placé devant lui. Il prit un bâton et compta ses doigts. Il dit alors : « Un groupe des enfants d’Israël a été transformé en animal de la terre, et je ne sais pas de quel animal il s’agissait. Il ne l’a pas mangé et il n’a pas défendu (sa consommation).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de manger la chair du lézard.

J’ai mangé la chair d’une outarde avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم).

J’ai accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), mais je n’ai pas entendu parler de l’interdiction de (manger) des insectes et des petites créatures de la terre.

Numaylah a dit : « J’étais avec Ibn Omar. » On lui a demandé s’il mangeait un hérisson. Il récita : « Dis : Je ne trouve pas dans le message que j’ai reçu par l’inspiration aucune (viande) interdite. » Un vieil homme qui était avec lui a dit : « J’ai entendu AbuHurayrah dire : Cela a été mentionné au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Nocif des nocifs. Ibn Omar a dit : « Si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a dit, c’est comme il l’a dit que nous ne le savions pas.

Les gens de l’époque préislamique avaient l’habitude de manger certaines choses et d’en laisser d’autres tranquilles, les considérant impurs. Puis Allah a envoyé Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a fait descendre Son Livre, marquant certaines choses licites et d’autres illicites. donc ce qu’Il a rendu licite est licite, ce qu’Il a rendu illicite est illégal, et ce qu’Il n’a rien dit n’est permis. Et il récita : « Dis : Je ne trouve pas dans le message que j’ai reçu par l’inspiration aucune (viande) interdite à la consommation par celui qui veut la manger... jusqu’à la fin du couplet.

J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à propos de la hyène. Il répondit : « C’est du gibier, et si quelqu’un qui porte l’ihram (robe de pèlerin) le chasse, il doit donner une brebis en expiation.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de manger des bêtes de proie à crocs.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de manger toute bête de proie avec croc, et tout oiseau avec une serre.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Attention, la bête de proie à crocs n’est pas licite, ni les ânes domestiques, ni la trouvaille de la propriété d’un homme avec qui un traité a été conclu, sauf qu’il n’en avait pas besoin. Si quelqu’un est l’invité de personnes qui ne lui offrent aucune hospitalité, il a le droit de leur prendre l’équivalent de l’hospitalité qui lui est due.

Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de manger toute bête de proie et tout oiseau avec une serre.

Je suis allé avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour combattre à la bataille de Khaybar, et les Juifs sont venus et se sont plaints que les gens s’étaient empressés de prendre leurs biens protégés (comme butin), alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les biens de ceux à qui on a donné un mulet, toute bête de proie à crocs, Et tous les oiseaux avec une serre vous sont interdits.

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit le paiement d’un chat. Ibn AbdulMalik a dit : manger un chat et profiter de son prix.

Le jour de Khaibar, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a interdit de manger de la chair d’âne domestique et nous a ordonné de manger de la chair de cheval. 'Amr a dit : « J’ai informé Abu al-Sha’tha de cette tradition. Il a dit : « Al-Hakam al-Ghifari parmi nous a dit cela, et « l’océan » a nié cela, voulant ainsi Ibn Abbas.

Nous avons fait face à une famine, et je n’avais rien de mes biens que je pouvais nourrir mon ex de famille à part quelques ânes, et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit la chair des ânes domestiques. Je suis donc venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui ai dit : « Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), nous souffrons de la famine et je n’ai pas de biens pour nourrir ma famille, à l’exception de quelques ânes gras, et tu as interdit la chair des ânes domestiques. Il dit : « Nourris ta famille avec tes ânes gras, car je leur ai interdit à cause de l’animal qui se nourrit de la saleté de la ville, c’est-à-dire de l’animal qui se nourrit de la saleté.

Abou Dawud a dit : « Cet Abd al-Rahman est Ibn Ma’qil.

Abou Dawoud a dit : « Souh’bah a transmis cette tradition de 'Ubaid Abi al-Hasan, de 'Abd al-Rahman bin Maq’il, de 'Abd al-Rahman bin Bishr, de certaines personnes de Muzainah affirmant qu’Abjar, le chef de Muzainah, ou Ibn Abjar a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Je pense que c’était Ghalib qui était venu au Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec la tradition.

Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a interdit de manger la chair des ânes domestiques et l’animal qui se nourrit de souillure, de le monter et de manger sa chair.

J’ai entendu Ibn Abi Awfa dire quand je l’ai interrogé sur (manger) des sauterelles : J’ai fait six ou sept expéditions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous les avons mangées (les sauterelles) avec lui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur (manger) des sauterelles. Il répondit : « Ils sont les plus nombreux des hôtes d’Allah. Je ne les mange pas et je ne les déclare pas illicites.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été transmise par Hammad b. Salamah, d’Abu al-Awwam d’Abu Uthman, du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il n’a pas mentionné Salman (c’est-à-dire les compagnons).