Nafi' a raconté qu’Ibn Omar avait l’habitude de dire : « Je jure par Allah que je ne doute pas que l’Antéchrist soit Ibn Sayyad.

Vous jurez par Allah ! Il a dit : « J’ai entendu Omar jurer à ce sujet en présence du Messager d’Allah (ﷺ), mais le Messager d’Allah (ﷺ) n’a fait aucune objection à cela.

Nous avons vu le dernier d’Ibn Sayyad à la bataille de la Harrah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La Dernière Heure n’arrivera pas avant qu’il n’y ait trente Dajjals (fraudeurs), chacun se présumant qu’il est un apôtre d’Allah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La Dernière Heure n’arrivera pas avant qu’il n’apparaisse trente Dajjals menteurs (fraudeurs) qui mentent sur Allah et Son Messager.

Pensez-vous que l’un d’entre eux, c’est-à-dire al-Mukhtar (al-Thaqaff) ? Il a dit : Il est des dirigeants.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le premier défaut qui a imprégné les Banu Isra’il est qu’un homme (parmi eux) a rencontré un autre homme et lui a dit : « Ô untel, craignez Allah et abandonnez ce que vous faites, car cela ne vous est pas permis. » Il l’a ensuite rencontré le lendemain et cela ne l’a pas empêché de manger avec lui, de boire avec lui et de s’asseoir avec lui. Quand ils l’ont fait. Allah a mêlé leurs cœurs les uns aux autres.

Il récita ensuite le verset : « Des malédictions furent prononcées sur ceux d’entre les enfants d’Israël qui rejetaient la foi, par la langue de David et de Jésus, fils de Marie »... jusqu’aux « malfaiteurs ».

Il dit alors : « Je le jure par Allah, tu ne dois en aucun cas prescrire ce qui est bien et interdire ce qui est mal, prévenir le malfaiteur, le plier pour le conformer à ce qui est juste et le restreindre à ce qui est juste.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par al-Muharibi, par al-'Ala bin al-Musayyab, par 'Abd Allah bin 'Amr bin Murrah, par Salim al-Aftas, par Abu Ubaidah, par 'Abd Allah ; et il a été transmis par Khalid al-Tahhan, d’al-'Ala, de 'Amr bin Murrah d’Abu 'Ubaidah.

Vous récitez ce verset : « Vous qui croyez, prenez soin de vous-mêmes ; celui qui s’égare ne peut pas te nuire quand tu es bien guidé », et il le remet à sa place inappropriée.

La version de Khalid est la suivante : Nous avons entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Quand les gens voient un injuste et ne l’empêchent pas, Allah les punira tous bientôt. La version d’Amr ibn Houshaym est la suivante : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si des actes de désobéissance sont commis parmi des gens et que vous ne les changez pas, bien qu’ils soient capables de le faire, Allah les punira bientôt tous.

Adu Dawud a dit : Cette tradition a également été transmise par Abou Oussamah et un groupe de transmetteurs similaires à la version rapportée par Khalid. La version de la Shu’bah dit : « Si des actes d’obéissance sont accomplis parmi des gens qui sont plus nombreux que ceux qui les commettent...

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un se trouve parmi un peuple au milieu duquel il commet des actes de désobéissance et que, bien qu’ils soient capables de le faire changer (ses actes), ils ne changent pas, Allah le frappera de châtiment avant qu’il ne meure.

Je suis en tête du Messager d’Allah (ﷺ) qui dit : « Si quelqu’un voit quelque chose de répréhensible, qu’il le change de sa main s’il peut le changer de sa main. (Le narrateur Hammad a brisé le reste de la tradition qui a été complétée par Ibn al-'Ala'.) Mais s’il ne le peut pas, il le fera avec sa langue, et s’il ne le peut pas avec sa langue, il le fera dans son cœur, ce qui est la forme la plus faible de la foi.

Il a dit : « Je le jure par Allah, j’ai demandé à celui qui était bien informé à ce sujet ; J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ ce sujet.

Il dit : « Non, enjoignez-vous les uns aux autres de faire le bien et défendez-vous les uns aux autres de faire le mal.

Mais quand vous voyez l’avarice obéie, la passion suivie, les intérêts mondains préférés, tout le monde charmé de son opinion, alors prenez soin de vous, et laissez de côté ce que font les gens en général ; Car devant vous il y a des jours qui exigeront de l’endurance, où faire preuve d’endurance sera comme saisir des charbons ardents. Celui qui agit correctement pendant cette période aura la récompense de cinquante hommes qui agissent comme lui.

Une autre version veut : Il a dit (Les auditeurs demandèrent :) Messager d’Allah, la récompense de cinquante d’entre eux ?

Il répondit : « La récompense de cinquante d’entre vous. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Comment ferez-vous quand ce temps viendra ? Ou bien il a dit : « Un temps viendra bientôt où le peuple sera passé au crible et où seules la lie de l’humanité survivra, où leurs alliances et leurs garanties auront été compromises, où ils seront en désaccord entre eux et deviendront ainsi, entrelaçant ses doigts. Ils demandèrent : « Que nous ordonnes-tu de faire, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Accepte ce que tu approuves, abandonne ce que tu désapprouves, occupe-toi de tes propres affaires et laisse de côté les affaires de la généralité.

Abou Dawud a dit : « Une tradition similaire a été transmise par 'Abd Allah bin 'Amr du Prophète (ﷺ) à travers différentes chaînes.

Lorsque nous étions autour du Messager d’Allah (ﷺ), il a mentionné la période de commotion (fitna) en disant : « Quand vous voyez les gens que leurs alliances ont été rompues, (l’accomplissement de) les garanties devient rare, et ils deviennent ainsi (entrelaçant ses doigts). Je me levai et dis : « Que dois-je faire à ce moment-là, qu’Allah me rachète pour vous ? » Il répondit : Reste chez toi, maîtrise ta langue, accepte ce que tu approuves, abandonne ce que tu désapprouves, occupe-toi de tes propres affaires, et laisse tranquille les affaires de la généralité.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le meilleur combat (jihad) dans le sentier d’Allah est (de prononcer) une parole de justice à un dirigeant oppressif.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand le péché est commis sur la terre, celui qui le voit et le désapprouve sera pris comme celui qui n’était pas présent, mais celui qui n’est pas présent et qui l’approuve sera comme celui qui voit.

Celui qui le voit et le désapprouve sera comme celui qui n’était pas présent.

Le peuple ne périra pas jusqu’à ce que ses péchés et ses fautes deviennent abondants, et il ne reste aucune excuse pour eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière du soir une nuit vers la fin de sa vie. Quand il eut prononcé la salutation, il se leva et dit : As-tu vu cette nuit qui est la tienne ? Aucun de ceux qui sont à la surface de la terre ne survivra à la fin de cent ans. Ibn 'Umar a dit : « Les gens sont tombés dans l’erreur à cause de cette déclaration du Messager d’Allah (ﷺ) sur les traditions qu’ils avaient l’habitude de raconter concernant cent ans. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun de ceux qui sont présents aujourd’hui à la surface de la terre ne survivra, c’est-à-dire lorsque ce siècle arrivera et se terminera.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah ne manquera pas de retenir cette communauté pendant moins d’une demi-journée.