Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous a des rapports avec son épouse et souhaite recommencer, qu'il accomplisse une ablution entre les deux. »

Abdullah ibn Maslamah nous a rapporté, de Malik, d'Abdullah ibn Dinar, d'Abdullah ibn Umar, que Umar ibn al-Khattab a mentionné au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qu'il était atteint de janaba (impureté majeure) pendant la nuit. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a alors dit : « Fais tes ablutions, lave ton sexe, puis dors. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) avait l'intention de dormir alors qu'il était en état d'impureté majeure (janaba), il faisait ses ablutions (wudu) comme pour la prière.

Muhammad ibn al-Sabbaq al-Bazzar nous a rapporté : Ibn al-Mubarak nous a rapporté, d'après Yunus, d'après al-Zuhri, avec sa chaîne de transmission et son sens, avec cet ajout : « Et lorsqu'il voulait manger alors qu'il était en état de janaba, il se lavait les mains. » Abu Dawud a dit : Ibn Wahb l'a rapporté d'après Yunus, et a fait de l'histoire concernant le fait de manger une parole de 'A'ishah (qui lui est propre). Et Salih ibn Abi al-Akhdar l'a rapporté d'après al-Zuhri de la même manière qu'Ibn al-Mubarak, si ce n'est qu'il a dit : D'après 'Urwah ou Abu Salamah. Et al-Awza'i l'a rapporté d'après Yunus, d'après al-Zuhri, d'après le Prophète (ﷺ), tel qu'Ibn al-Mubarak l'a dit.

Lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) voulait manger ou dormir, il faisait ses ablutions. Elle voulait dire lorsqu'il était en état de junub (impureté rituelle majeure).

Le Prophète (ﷺ) a accordé la permission à une personne en état de janaba (impureté majeure) d'accomplir les ablutions si elle voulait manger, boire ou dormir.

Abû Dâwûd a dit : Il y a un homme dans la chaîne de transmission entre Yahyâ ibn Ya'mur et Amhâr ibn Yâsir. Et 'Alî ibn Abî Tâlib, Ibn 'Umar et 'Abdullah ibn 'Amr ont dit : Lorsque la personne en état de janaba souhaite manger, qu'elle accomplisse les ablutions.

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Al-Mu'tamir, et par une autre voie, nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Isma'il ibn Ibrahim, tous deux ont dit : Nous a rapporté Burd ibn Sinan, d'après 'Ubadah ibn Nusay, d'après Ghudayf ibn al-Harith, qui a dit : J'ai demandé à 'A'ishah : Que penses-tu du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, qui se lavait de l'impureté rituelle (janabah) au début de la nuit ou à la fin ? Elle répondit : Il lui arrivait de se laver au début de la nuit et il lui arrivait de se laver à la fin. Je m'écriai : Allah est le plus Grand ! Louange à Allah Qui a rendu cette affaire facile. Je dis : Que penses-tu du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, qui accomplissait la prière du Witr au début de la nuit ou à la fin ? Elle répondit : Il lui arrivait d'accomplir le Witr au début de la nuit et il lui arrivait de l'accomplir à la fin. Je m'écriai : Allah est le plus Grand ! Louange à Allah Qui a rendu cette affaire facile. Je dis : Que penses-tu du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, qui récitait le Coran à haute voix ou à voix basse ? Elle répondit : Il lui arrivait de le réciter à haute voix et il lui arrivait de le réciter à voix basse. Je m'écriai : Allah est le plus Grand ! Louange à Allah Qui a rendu cette affaire facile.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouvent une image, un chien ou une personne en état d'impureté majeure (junub). »

Muhammad ibn Kathir nous a rapporté: Sufyan nous a informé, d'après Abou Ishaq, d'après Al-Aswad, d'après Aïcha, qui a dit: Le Messager d'Allah (ﷺ) dormait alors qu'il était en état de janaba (impureté majeure), sans toucher d'eau.

Abou Dawud a dit: Al-Hasan ibn Ali Al-Wasiti a dit qu'il a entendu Yazid ibn Harun dire: Ce hadith est une erreur, c'est-à-dire le hadith rapporté par Abou Ishaq.

Abdullah ibn Salamah a raconté : Je me suis rendu, accompagné de deux hommes – l'un des nôtres et l'autre des Banu Asad –, auprès d'Ali (qu'Allah soit satisfait de lui). Il les envoya en mission en disant : « Vous êtes des hommes vigoureux, faites donc preuve de vigueur pour votre religion. » Puis il se leva, entra aux toilettes, en ressortit et demanda de l'eau. Il en prit une poignée, s'en passa sur les mains, puis commença à réciter le Corán. Ils s'en étonnèrent.

Il dit alors : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sortait du lieu d'aisance, nous enseignait le Coran et mangeait de la viande avec nous. Rien ne l'empêchait – ou le narrateur a dit : rien ne le retenait – de réciter le Coran, si ce n'est l'impureté majeure (janabah). »

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) lui rendit visite et s’inclina vers lui (pour lui serrer la main). Il a dit : Je suis sexuellement souillé. Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a répondu : Un musulman n’est pas souillé.

Mousaddad nous a rapporté, Yahya et Bichr nous ont rapporté, d'après Houmaid, d'après Bakr, d'après Abou Rafi', d'après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré dans l'un des chemins de Médine alors que j'étais en état de janaba. Je me suis éclipsé, je suis parti, j'ai fait le ghusl, puis je suis revenu. Il a alors dit : « Où étais-tu, ô Abou Hourayra ? » Il a dit : J'ai répondu : « J'étais en état de janaba, et j'ai détesté m'asseoir auprès de toi sans être en état de pureté. » Il a dit : « Gloire à Allah ! Certes, le musulman ne devient pas impur. » Et il a dit dans le hadith de Bichr : Houmaid nous a rapporté, Bakr m'a rapporté.

Musaddad nous a rapporté, `Abd al-Wahhid ibn Ziyad nous a rapporté, Aflat ibn Khalifah nous a rapporté, il a dit: Jasrah bint Dajajah m'a rapporté, elle a dit: J'ai entendu `A'ischah, qu'Allah soit satisfait d'elle, dire: Le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, est venu alors que les portes des maisons de ses compagnons ouvraient sur la mezquée et a dit: « Détournez ces maisons de la mezquée. » Le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, est alors entré et les gens n'ont rien fait dans l'espoir qu'une dispense leur soit révélée. Plus tard, il est ressorti vers eux et a dit: « Détournez ces maisons de la mezquée, car je ne rends pas la mezquée licite pour une femme en période de menstruation ni pour un sujet en état d'impureté majeure (junub). »

Abû Dâwûd a dit: Et il s'agit de Fulait al-`Amirî.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé à guider (les gens) dans la prière de l’aube. Il fit alors signe de la main : (Reste) à ta place. (Puis il entra dans sa maison). Il revint alors que des gouttes d’eau descendaient de lui (de son corps) et il les conduisit dans la prière.

'Uthman ibn Abi Shayba nous a rapporté : Yazid ibn Harun nous a rapporté : Hammad ibn Salama nous a informé avec sa chaîne de transmission et son sens, et il a dit au début : « Et il prononça le takbir ». Et il a dit à la fin : « Lorsqu'il eut terminé la prière, il dit : „Je ne suis certes qu'un être humain, et j'étais en état de junub“ ».

Abû Dawûd a dit : Az-Zuhri l'a rapporté d'Abû Salama ibn 'Abd ar-Rahman d'Abû Hurayra qui a dit : « Lorsqu'il se tint à sa place de prière et que nous attendîmes qu'il prononce le takbir, il s'en alla puis dit : „Restez tels que vous êtes“ ».

Abû Dawûd a dit : Ayyub, Ibn Awn et Hisham l'ont rapporté de Muhammad sous une forme mursal du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui a dit : « Il prononça le takbir, puis fit un signe de la main aux gens pour leur dire de s'asseoir, s'en alla et fit le grand ablution (ghusl) ».

Et de même, Malik l'a rapporté d'Ismail ibn Abi Hakim d'Ata ibn Yasar selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a prononcé le takbir dans une prière.

Abû Dawûd a dit : Et de même nous l'a rapporté Muslim ibn Ibrahim : Aban nous a rapporté, de Yahya, d'Ar-Rabi' ibn Muhammad, du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qu'il a prononcé le takbir.

La prière fut annoncée et les gens formèrent leurs rangs. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) sortit et, lorsqu'il se tint à sa place, il se rappela qu'il n'avait pas pris de bain rituel. Il dit alors aux gens : « Restez à vos places. » Il retourna ensuite chez lui et ressortit vers nous, de l'eau gouttant de sa tête après avoir pris un bain, alors que nous étions dans les rangs. Telle est la version d'Ibn Harb. Ayyash a rapporté dans sa version : « Nous sommes restés debout à l'attendre jusqu'à ce qu'il vienne à nous après s'être lavé. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur une personne qui a trouvé de l’humidité (sur son corps ou ses vêtements) mais ne se souvenait pas du rêve sexuel. Il répondit : « Il devrait prendre un bain. » On lui a posé des questions sur une personne qui se souvenait qu’elle avait fait un rêve sexuel mais qui n’avait pas trouvé d’humidité. Il répondit : Le bain n’est pas nécessaire pour lui. Umm Salamah demanda alors : « Est-ce que le lavage est nécessaire pour une femme si elle voit cela (dans son rêve) ? » Il a répondu : Oui. Les femmes sont l’homologue des hommes.

Abou Dawoud a dit : « Une version similaire a été rapportée par Zoubaïd, 'Uqail, Yunus, cousin d’Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, sur l’autorité d’al-Zuhr, musan, al-Hajabi, comme al-Zuhri, a rapporté sur l’autorité de 'Urwah d’après 'A’ishah, mais Hisham b. 'Urwah a rapporté de 'Urwah sur l’autorité de Zainab, fille d’Abu Salamah d’Umm Salamah disant. Umm Sulaim est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Abou Dawoud a dit : « La version rapportée par Mu’ammar sur l’autorité d’al-Zuhri est la suivante : Elle ('A’ishah) a dit : Moi et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avons pris un bain dans un récipient qui était égal à al-faraq en mesure (c’est-à-dire qui contenait de l’eau environ sept ou huit voyants).

Abou Dawoud a dit : « Ibn 'Uyainah a aussi raconté comme la version de Malik.

Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dit : Al-Faraq contient seize rotls (d’eau). Je l’ai aussi entendu dire : Le sa’of d’Ibn Abi Dhi’b contenait 5 rotls (d’eau). L’opinion selon laquelle un sa' contient huit rotls (d’eau) n’est pas sûre.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad (b. Hanbal) dire : Quiconque a donné 5 1/3 rotls (mesurer) avec notre rotl aumône de fitr (sadaqat al-fitr), il a donné en totalité, sur quoi il a été interrogé : Les dattes appelées al-saihani sont-elles plus lourdes (l’une d’entre elles peut-elle être donnée comme aumône de fitr) ? Il répondit : « Les dattes appelées al-saihani sont bonnes. Mais je ne sais pas (si l’eau est plus lourde ou les dattes).

Ils évoquèrent auprès du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) les ablutions majeures (suite à un état de janaba). Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : « Quant à moi, je verse (de l'eau) sur ma tête trois fois. » Et il fit un geste avec ses deux mains.