Mousaddad et 'Abbâd nous ont rapporté, en disant : Houchaym nous a rapporté, d'après Ya'lâ bin 'Atâ', d'après son père – 'Abbâd a dit : Aws bin Abû Aws ath-Thaqafî m'a informé – que le Messager d'Allah (ﷺ) a fait ses ablutions et a essuyé ses sandales et ses pieds.

'Abbâd a dit : J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) se rendre à la source d'eau (kizâmah) d'un peuple – c'est-à-dire l'endroit où l'on fait les ablutions (mida'ah) – et Mousaddad n'a pas mentionné la mida'ah ni la kizâmah. Ensuite, ils se sont mis d'accord sur :

« Il a fait ses ablutions et a essuyé ses sandales et ses pieds. »

Muhammad ibn al-Sabbah al-Bazzar nous a rapporté : 'Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad nous a rapporté, en disant : Mon père l'a mentionné d'après 'Urwah ibn al-Zubayr, d'après al-Mughirah ibn Shu'bah, que le Messager d'Allah (ﷺ) essuyait ses chaussures (les khuffs).

Et quelqu'un d'autre que Muhammad a dit : Sur le dessus des chaussures.

Muhammad ibn al-Ala' nous a rapporté, Hafs — c'est-à-dire ibn Ghiyath — nous a rapporté, d'après al-A'mash, d'après Abi Ishaq, d'après Abd Khayr, d'après Ali — qu'Allah soit satisfait de lui — qui a dit : « Si la religion était fondée sur l'opinion, la partie inférieure du chausson en cuir (khuff) aurait été plus digne d'être essuyée que sa partie supérieure. Or, j'ai vu le Messager d'Allah ﷺ essuyer la partie supérieure de ses chaussons. »

Muhammad ibn Rafi nous a rapporté, Yahya ibn Adam nous a rapporté, il a dit : Yazid ibn Abd al-Aziz nous a rapporté, d'après al-A'mash, avec sa chaîne de transmission ce hadith, il a dit : « Je ne pensais pas que la plante des pieds avait plus droit au lavage jusqu'à ce que je voie le Messager d'Allah (ﷺ) passer ses mains sur le dessus de ses deux chaussons (khuffain). »

Le narrateur Waki a dit : « J’ai vu Ali faire ses ablutions et laver la partie supérieure de ses pieds, et dire : N’avais-je pas vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) faire cela – et il a raconté la tradition dans son intégralité.

Moussa ibn Marwan et Mahmoud ibn Khalid ad-Dichmaqi nous ont rapporté — le sens étant le même — en disant : Al-Walid nous a rapporté — Mahmoud a dit — : Thaw'r ibn Yazid nous a informé, d'après Raja' ibn Haywah, d'après le secrétaire d'Al-Moughirah ibn Chou'bah, d'après Al-Moughirah ibn Chou'bah qui a dit : J'ai versé de l'eau pour le Prophète (ﷺ) lors de la bataille de Tabouk, et il a essuyé le dessus des chaussons et le dessous.

Abou Daoud a dit : Il m'est parvenu que Thaw'r n'a pas entendu ce hadith directement de Raja'.

Muhammad ibn Kathir nous a raconté : Sufyan – c'est-à-dire al-Thawri – nous a raconté, d'après Mansur, d'après Mujahid, d'après Sufyan ibn al-Hakam al-Thaqafi ou al-Hakam ibn Sufyan, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) urinait, il faisait ses ablutions et s'aspergeait d'eau.

Abû Dâwûd a dit : Un groupe s'est mis d'accord avec Sufyan sur cette chaîne de transmission, et certains ont dit : Al-Hakam ou le fils d'al-Hakam.

Ishaq ibn Ismail nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, d'après Ibn Abi Najih, d'après Mujahid, d'après un homme de Thaqif, d'après son père, qui a dit : J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) uriner, puis il a aspersé d'eau ses parties intimes.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a uriné, puis a fait ses ablutions et a aspéger d'eau ses parties intimes.

Mu’awiyah a dit : Rabi’ah b. Yazid m’a rapporté cette tradition d’après Abou Idris et l’autorité de 'Uqbah b.'Amir.

Al-Husain ibn ‘Isa nous a raconté : ‘Abdullah ibn Yazid al-Muqri nous a raconté, d'après Haywah – c'est-à-dire ibn Shurayh –, d'après Abu ‘Aqil, d'après son cousin, d'après ‘Uqbah ibn ‘Amir al-Juhani, d'après le Prophète (ﷺ) un récit similaire, mais il n'a pas mentionné l'affaire de la garde au moment de sa parole : « Il accomplit les ablutions de manière excellente », puis il leva les yeux vers le ciel. Il rapporta le hadith dans le même sens que le hadith de Mu'awiyah.

Muhammad ibn Isa nous a raconté : Sharik nous a raconté, d'après Amr ibn Amir al-Bajali - Muhammad a dit : C'est Abu Asad ibn Amr - il a dit : J'ai interrogé Anas ibn Malik au sujet des ablutions, et il a répondu : Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) faisait ses ablutions pour chaque prière, et nous accomplissions les prières avec une seule ablution.

Mousaddad nous a rapporté, Yahya nous a informé, d'après Sufyan, Alqama ibn Marthad m'a rapporté, d'après Sulaiman ibn Bouraida, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a accompli cinq prières le jour de la conquête avec une seule ablution et a essuyé ses chaussons. Omar lui a dit : « Je t'ai vu faire aujourd'hui une chose que tu ne faisais pas d'habitude. » Il répondit : « Je l'ai fait intentionnellement. »

Abou Dawud a dit : « Cette tradition n’est pas connue par Jarir b. Hazim. Il n’a été transmis que par Ibn Wahab.

Une autre version ajoute la mention : « Retournez et faites bien les ablutions. »

Musa ibn Isma'il nous a raconté, Hammad nous a raconté, Yunus et Humayd nous ont informé, d'après al-Hasan, d'après le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, avec un sens semblable à celui de Qatadah.

Haywah ibn Shurayh nous a rapporté : Baqiyyah nous a rapporté, d'après Buhayr — c'est-à-dire Ibn Sa'd —, d'après Khalid, d'après certains compagnons du Prophète, que le Prophète (ﷺ) vit un homme en train de prier, et sur le dessus de son pied, il y avait une partie de la taille d'un dirham que l'eau n'avait pas atteinte. Le Prophète (ﷺ) lui ordonna de refaire ses ablutions et sa prière.

Il ne doit pas cesser (de prier) à moins qu’il n’entende un bruit ou qu’il ne perçoive une odeur (du vent qui passe).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si l’un d’entre vous fait la prière et sent un mouvement entre ses enclos, mais qu’il doute que ses ablutions aient été rompues ou non, il ne doit pas cesser de prier à moins qu’il n’entende un bruit ou ne perçoive une odeur.

Muhammad ibn Bashshar nous a raconté, Yahya et 'Abdur-Rahman nous ont raconté, tous deux ont dit: Sufyan nous a raconté, d'après Abû Ruq, d'après Ibrahim at-Taimi, d'après 'Aisha: Que le Prophète (ﷺ) l'a embrassée et n'a pas fait ses ablutions.

Abû Dawud a dit: C'est ainsi qu'Al-Firyabi et d'autres l'ont rapporté.

Abû Dawud a dit: Ceci est un hadith mursal; Ibrahim at-Taimi n'a rien entendu de 'Aisha.

Abû Dawud a dit: Ibrahim at-Taimi est mort avant d'atteindre l'âge de quarante ans, et sa kunya était Abu Asma.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a embrassé l'une de ses épouses, puis est sorti pour la prière sans faire ses ablutions. Urwah a dit : Je lui ai dit : Qui est-ce d'autre que toi ? Elle s'est alors mise à rire. Abou Dawoud a dit : La même version a été rapportée par une autre chaîne de narrateurs.