ʿĪsā ibn Ḥammād nous a raconté, Al-Laith nous a informé, d'après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d'après Bukayr ibn ʿAbdillāh, d'après Al-Mundhir ibn Al-Mughīrah, d'après ʿUrwah ibn Az-Zubayr, que Fāṭimah bint Abī Ḥubaysch lui a raconté qu'elle a interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) et s'est plainte auprès de lui du sang (continu). Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : « Ceci n'est qu'une veine. Regarde donc : lorsque tes menstrues viennent, ne prie pas ; et lorsque tes menstrues s'en vont, purifie-toi puis prie entre les menstrues ».

Yusuf ibn Musa nous a rapporté : Jarir nous a rapporté, d'après Suhail – c'est-à-dire ibn Abi Salih –, d'après al-Zuhri, d'après 'Urwah ibn al-Zubair : Fatima bint Abi Hubhaish m'a rapporté qu'elle avait ordonné à Asma’ – ou qu'Asma’ m'a rapporté que Fatima bint Abi Hubhaish lui avait ordonné – d'interroger le Messager d'Allah (s.). Il lui ordonna alors de rester assise pendant les jours qu'elle avait l'habitude de passer, puis de se baigner.

Abu Dawud a dit : Qatadah l'a rapporté d'après 'Urwah ibn al-Zubair, d'après Zainab bint Umm Salamah, qu'Umm Habibah bint Jahsh fut atteinte d'un flux sanguin persistant. Le Prophète (s.) lui ordonna d'abandonner la prière pendant les jours de ses menstrues, puis de se baigner et de prier.

Abu Dawud a dit : Qatadah n'a rien entendu de 'Urwah.

Et Ibn 'Uyainah a ajouté dans le récit d'al-Zuhri, d'après 'Amrah, d'après 'A'ishah, qu'Umm Habibah était atteinte d'un flux sanguin persistant et interrogea le Prophète (s.). Il lui ordonna d'abandonner la prière pendant ses jours menstruels.

Abu Dawud a dit : Ceci est une erreur de la part d'Ibn 'Uyainah. On ne trouve pas cela dans la tradition rapportée par les mémorisateurs d'al-Zuhri, excepté ce qu'a mentionné Suhail ibn Abi Salih. Al-Humaidi a également rapporté ce hadith d'Ibn 'Uyainah sans y mentionner : « Elle abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues ».

Qumair bint 'Amr, l'épouse de Masruq, a rapporté d'après 'A'ishah : La femme atteinte d'un flux sanguin persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues, puis se baigne.

'Abd al-Rahman ibn al-Qasim a rapporté d'après son père : Le Prophète (s.) lui a ordonné d'abandonner la prière pour la durée de ses menstrues.

Abu Bishr Ja'far ibn Abi Wahshiyyah a rapporté d'après 'Ikrimah, d'après le Prophète (s.) : Umm Habibah bint Jahsh fut atteinte d'un flux sanguin persistant, et il mentionna un récit semblable.

Sharik a rapporté d'après Abu al-Yaqzan, d'après 'Adi ibn Thabit, d'après son père, d'après son grand-père, d'après le Prophète (s.) : « La femme atteinte d'un flux sanguin persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues, puis elle se lave et prie ».

Al-'Ala' ibn al-Musayyab a rapporté d'après al-Hakam, d'après Abu Ja'far : Sawdah fut atteinte d'un flux sanguin persistant, et le Prophète (s.) lui ordonna que lorsque ses jours seraient passés, elle se baignerait et prierait.

Sa'id ibn Jubair a rapporté d'après 'Ali et Ibn 'Abbas : « La femme atteinte d'un flux sanguin persistant s'assoit pendant les jours de ses menstrues ».

De même, 'Ammar, l'affranchi des Banu Hashim, et Talq ibn Habib l'ont rapporté d'après Ibn 'Abbas.

De même, Ma'qil al-Khath'ami l'a rapporté d'après 'Ali (qu'Allah soit satisfait de lui).

De même, al-Sha'bi l'a rapporté d'après Qumair, l'épouse de Masruq, d'après 'A'ishah (qu'Allah soit satisfait d'elle).

Abu Dawud a dit : C'est également l'avis d'al-Hasan, de Sa'id ibn al-Musayyab, d'Ata', de Makhul, d'Ibrahim, de Salim et d'al-Qasim : La femme atteinte d'un flux sanguin persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues.

Abu Dawud a dit : Qatadah n'a rien entendu de 'Urwah.

Fatimah, fille d'Abû Hubaysh, vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Je suis une femme sujette à des saignements continus et je ne me purifie jamais. Dois-je abandonner la prière ? » Il répondit : « Cela provient d'une veine et ce n'est pas les menstrues. Lorsque les menstrues surviennent, délaisse la prière, et lorsqu'elles cessent, lave le sang de ton corps puis prie. »

Quand les règles surviennent, délaisse la prière ; et lorsque la durée qui leur correspond est passée, lave le sang de ton corps et prie.

Musa ibn Isma'il nous a rapporté: Abu 'Aqil nous a rapporté, d'après Bahiyyah, qui a dit: J'ai entendu une femme interroger Aïcha au sujet d'une femme dont les règles étaient devenues anormales et qui avait des saignements continus. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a ordonné de lui dire de considérer la durée pendant laquelle elle avait l'habitude d'avoir ses règles chaque mois lorsque ses menstrues étaient régulières, de compter les jours équivalant à cette durée, de délaisser la prière pendant ces jours-là, puis de se baigner, de se bander avec un tissu et de prier.

Ibn Abi 'Aqil et Muhammad bin Salamah al-Misri nous ont rapporté, en disant : Ibn Wahb nous a rapporté, d'après 'Amr bin al-Harith, d'après Ibn Shihab, d'après 'Urwah bin al-Zubayr et 'Amrah, d'après 'A'ishah, que Umm Habibah bint Jahsh – belle-sœur du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui salue, et épouse de 'Abd al-Rahman bin 'Awf – a souffert d'un flux sanguin persistant (istihadah) pendant sept ans. Elle a interrogé le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui salue, et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui salue, a dit : « Ceci n'est pas les menstrues, mais c'est une veine. Lave-toi donc et prie. »

Abu Dawud a dit : Al-Awza'i a ajouté dans ce hadith, d'après al-Zuhri, d'après 'Urwah et 'Amrah, d'après 'A'ishah, qu'elle a dit : Umm Habibah bint Jahsh – alors qu'elle était l'épouse de 'Abd al-Rahman bin 'Awf – a souffert d'un flux sanguin persistant pendant sept ans, et le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui salue, lui a ordonné en disant : « Lorsque les menstrues surviennent, délaisse la prière, et lorsqu'elles se retirent, lave-toi et prie. »

Abu Dawud a dit : Aucun des compagnons d'al-Zuhri n'a mentionné ces paroles à part al-Awza'i. Et il a été rapporté d'al-Zuhri par 'Amr bin al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibn Abi Dhi'b, Ma'mar, Ibrahim b. Sa'd, Sulaiman b. Kathir, Ibn Ishaq et Sufyan b. 'Uyainah, et ils n'ont pas mentionné ces paroles.

Abu Dawud a dit : Ceci est plutôt le libellé du hadith de Hisham b. 'Urwah, d'après son père, d'après 'A'ishah.

Abu Dawud a dit : Ibn 'Uyainah a également ajouté dedans qu'il lui a ordonné de délaisser la prière pendant les jours de ses menstrues habituelles. Et c'est une erreur de la part de Ibn 'Uyainah. Le hadith de Muhammad b. 'Amr, d'après al-Zuhri, contient quelque chose qui se rapproche de ce qu'al-Awza'i a ajouté dans son hadith.

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : Muhammad ibn Abi Adi nous a rapporté, d'après Muhammad – c'est-à-dire Ibn Amr – qui a dit : Ibn Shihab m'a rapporté, d'après Urwah ibn az-Zubayr, d'après Fátimah bint Abi Hubaysh, qu'elle avait un flux sanguin persistant. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit : « Lorsque c'est le sang des menstrues, c'est un sang noir qui est reconnaissable ; alors lorsque cela se produit, abstiens-toi de la prière. Mais lorsque c'est l'autre, fais tes ablutions et prie, car ce n'est qu'une veine ».

Abu Dawud a dit : Ibn al-Muthanna a narré ce hadith à partir de son livre d'après Ibn Abi Adi de manière similaire. Ensuite, il nous l'a transmis plus tard de mémoire, disant : Muhammad ibn Amr nous a rapporté, d'après al-Zuhri, d'après Urwah, d'après Aïcha, que Fátimah avait un flux sanguin persistant. Et il a mentionné le hadith avec le même sens.

Abu Dawud a dit : Anas ibn Sirin a rapporté d'après Ibn Abbas concernant la femme sujette à un flux sanguin continu (Mustahadah) qu'il a dit : « Lorsqu'elle voit le sang noir, qu'elle ne prie pas ; et lorsqu'elle voit la pureté, ne serait-ce que pendant une heure, qu'elle se lave et qu'elle prie ».

Makhul a dit : « La menstruation n'est pas cachée aux femmes ; leur sang est noir et épais. Lorsque cela disparaît et qu'il devient jaunâtres et liquide, c'est alors qu'elle est Mustahadah. Qu'elle se lave et qu'elle prie ».

Abu Dawud a dit : Hammad ibn Zayd a rapporté d'après Yahya ibn Sa'id, d'après al-Qa'qa' ibn Hakim, d'après Sa'id ibn al-Musayyab, au sujet de la femme sujette à un flux sanguin continu : « Lorsque les menstrues arrivent, elle délaisse la prière, et lorsqu'elles s'en vont, elle se lave et prie ».

Sumay et d'autres l'ont également rapporté d'après Sa'id ibn al-Musayyab : « Elle s'abstient pendant les jours de ses habitudes ».

Hammad ibn Salamah l'a également rapporté de la même manière d'après Yahya ibn Sa'id, d'après Sa'id ibn al-Musayyab.

Abu Dawud a dit : Yunus a rapporté d'après al-Hasan : « Lorsque le sang se prolonge chez la femme menstruée, elle s'abstient (de prier) après ses menstrues pendant un ou deux jours, puis elle est considérée comme Mustahadah ».

Et at-Taimi a rapporté d'après Qatadah : « Si cela dépasse les jours de ses menstrues de cinq jours, qu'elle prie ». At-Taimi a dit : « Je continuai à réduire jusqu'à atteindre deux jours ». Il dit : « Lorsque c'est deux jours, cela fait partie de ses menstrues ». Et Ibn Sirin fut interrogé à ce sujet et dit : « Les femmes en ont une meilleure connaissance ».

Zuhair bin Harb et un autre nous ont rapporté, tous deux ont dit : Abdul Malik bin Amr nous a rapporté, Zuhair bin Muhammad nous a rapporté, d'après Abdullah bin Muhammad bin Aqil, d'après Ibrahim bin Muhammad bin Talhah, d'après son oncle Imran bin Talhah, d'après sa mère Hamnah bint Jahsh qui a dit :

J'avais des pertes de sang (istihadah) abondantes et intenses. Je vins auprès du Messager d'Allah (ﷺ) pour lui demander un avis juridique et l'informer, et je le trouvai dans la maison de ma sœur Zaynab bint Jahsh. Je dis : « Ô Messager d'Allah, je suis une femme qui a des pertes de sang abondantes et intenses, qu'en penses-tu ? Cela m'a empêchée de prier et de jeûner. »

Il dit : « Je te suggère d'utiliser du coton, car il élimine le sang. » Elle dit : « C'est plus abondant que cela. » Il dit : « Alors prends un tissu. » Elle dit : « C'est plus abondant que cela, le sang jaillit abondamment. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Je t'ordonne deux choses ; laquelle des deux tu feras te suffira à la place de l'autre, et si tu as la force de faire les deux, tu es la mieux placée pour le savoir. »

Puis il lui dit : « Ceci n'est qu'un coup parmi les coups de Satan. Fixe donc tes règles à six ou sept jours selon la science d'Allah, puis lave-toi. Et lorsque tu vois que tu es pure et totalement nettoyée, prie pendant vingt-trois ou vingt-quatre nuits et leurs jours, et jeûne, car cela te suffit. Fais ainsi chaque mois, tout comme les femmes ont leurs règles et se purifient au moment de leurs menstrues et de leur pureté. Et si tu as la force de retarder la prière du Dhuhr et d'avancer celle du Asr, de te laver et de regrouper les deux prières ; et de retarder le Maghrib et d'avancer le Icha, de te laver et de regrouper les deux prières ; et de te laver à l'aube, fais-le, et jeûne si tu en es capable. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Et c'est cela qui m'est le plus cher des deux choix. »

Abou Dawud a dit : Amr bin Thabit l'a rapporté d'après Ibn Aqil, et a dit : Hamnah a dit : « C'est cela qui m'est le plus cher des deux choix. » Il n'en a pas fait une parole du Prophète (ﷺ), mais en a fait la parole de Hamnah.

Abou Dawud a dit : Amr bin Thabit était un Rafidite, un homme mauvais, mais il était véridique dans le hadith. Et Thabit bin Al-Miqdam était un homme de confiance, et il l'a mentionné d'après Yahya bin Main.

Abou Dawud a dit : J'ai entendu Ahmad dire : « J'ai un doute dans mon cœur concernant le hadith d'Ibn Aqil. »

Ibn Abi 'Aqil et Muhammad ibn Salamah al-Muradi nous ont rapporté, disant : Ibn Wahb nous a rapporté, d'après 'Amr ibn al-Harith, d'après Ibn Shihab, d'après 'Urwah ibn al-Zubayr et 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, d'après 'A'isah, épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qu'Umm Habibah bint Jahsh, belle-sœur du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et épouse d'Abd al-Rahman ibn 'Awf, a eu un écoulement de sang (istihadah) pendant sept ans. Elle a interrogé le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) à ce sujet, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Ce n'est pas les menstrues, mais une veine ; alors fais le grand ablution (ghusl) et prie ». 'A'isah a dit : Elle avait coutume de se baigner dans une cuve dans l'appartement de sa sœur Zaynab bint Jahsh jusqu'à ce que la rougeur du sang domine l'eau.

Elle se lavait pour chaque prière.

Yazid ibn Khalid ibn Abdillah ibn Mawhab al-Hamdani nous a rapporté : Al-Laith ibn Sa'd nous a rapporté, d'après Ibn Shihab, d'après 'Urwah, d'après 'Aishah, avec ce hadith. Il y a dit : « Elle faisait ses grandes ablutions pour chaque prière. »

Abu Dawud a dit : Al-Qasim ibn Mabrur l'a rapporté d'après Yunus, d'après Ibn Shihab, d'après 'Amrah, d'après 'Aishah, d'après Umm Habibah bint Jahsh. Il a de même été rapporté par Ma'mar d'après al-Zuhri, d'après 'Amrah, d'après 'Aishah. Parfois, Ma'mar rapportait d'après 'Amrah sous l'autorité d' Umm Habibah dans le même sens. Il a également été rapporté de la même manière par Ibrahim ibn Sa'd et Ibn 'Uyainah d'après al-Zuhri, d'après 'Amrah, d'après 'Aishah. Ibn 'Uyainah a dit dans sa version : Il n'a pas dit que le Prophète — que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui — lui avait ordonné de faire ses grandes ablutions. Et il a été de même rapporté par al-Awza'i également, qui y a dit : 'Aishah a dit : « Elle faisait ses grandes ablutions pour chaque prière. »

Muhammad ibn Ishaq al-Musayyibi nous a raconté : Mon père m'a raconté, d'après Ibn Abi Dhi'b, d'après Ibn Shihab, d'après Urwah et Amrah bint Abd al-Rahman, d'après Aïcha, qu'Umm Habibah a eu des pertes de sang continues (istihada) pendant sept ans, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a ordonné de se baigner, alors elle avait coutume de se baigner pour chaque prière.

Hannan ibn Al-Sari nous a rapporté, d'après 'Abdah, d'après Ibn Ishaq, d'après Al-Zuhri, d'après 'Urwah, d'après 'A'ischah, qu'Umm Habibah bint Jahsh a eu des saignements persistants (istihadah) à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et il lui a ordonné d'accomplir les grandes ablutions (ghusl) pour chaque prière. Et il a rapporté le hadith complet.

Abu Dawud a dit : Il a également été rapporté par Abu Al-Walid Al-Tayalisi, et je ne l'ai pas entendu de lui, d'après Sulaiman ibn Kathir, d'après Al-Zuhri, d'après 'Urwah, d'après 'A'ischah, qui a dit : Zainab bint Jahsh a eu des saignements persistants, et le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit : « Prends un bain rituel pour chaque prière. » Et il a rapporté le hadith.

Abu Dawud a dit : 'Abd Al-Samad l'a également rapporté d'après Sulaiman ibn Kathir, qui a dit : « Fais tes ablutions (wudu) pour chaque prière. » Abu Dawud a dit : Ceci est une erreur de la part de 'Abd Al-Samad, et l'avis correct en la matière est celui d'Abu Al-Walid.

Abou Salamah a dit : Zaynab, fille d'Abou Salamah, m'a informé qu'une femme avait un flux de sang abondant – elle était l'épouse de 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf – et que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui avait ordonné de se baigner pour chaque prière et de prier. Et il m'a informé qu'Oum Bakr lui avait rapporté qu'Aïcha avait dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit au sujet d'une femme qui voit ce qui la met dans le doute après sa purification : « C'est seulement une veine (ou bien il a dit : des veines) ».

Abou Dawoud a dit : Dans le hadith d'Ibn 'Aqil, les deux ordres sont mentionnés ensemble, et il a dit : « Si tu en as la force, alors baigne-toi pour chaque prière ; sinon, joins les deux », comme l'a dit Al-Qasim dans son hadith. Cette parole a également été rapportée de Sa'id ibn Joubayr, d'après 'Ali et Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux).

Une femme avait un écoulement prolongé de sang à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il lui fut ordonné d’avancer la prière de l’après-midi et de retarder la prière de midi, et de ne prendre un bain pour eux qu’une seule fois ; et de retarder la prière du coucher du soleil et d’avancer la prière du soir et de ne prendre un bain qu’une seule fois pour eux ; et de prendre un bain séparément pour la prière de l’aube.

J’ai demandé à AbdurRahman : (Est-ce) du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ? Je ne vous rapporte rien d’autre que de la part du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Abd al-Aziz ibn Yahya nous a rapporté : Muhammad ibn Salamah m'a rapporté, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d'après son père, d'après Aïcha, que Sahlah bint Suhayl souffrait d'un flux sanguin persistant (istihadah). Elle vint trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui lui ordonna d'accomplir les grandes ablutions (ghusl) pour chaque prière. Lorsque cela lui devint trop difficile, il lui ordonna de regrouper la prière du Dhohr et celle du Asr avec un seul bain, et la prière du Maghrib et celle de l'Icha avec un seul bain, et de se baigner pour la prière de l'Aube.

Abou Dawoud a dit : Ibn Uyainah l'a rapporté d'après Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d'après son père, selon lequel une femme souffrait d'un flux sanguin persistant, interrogea le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui lui ordonna la même chose.

Abou Dawud a dit : « Mujahid a rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Abbas : Lorsque le bain est devenu difficile pour elle, il lui a ordonné de combiner les deux prières.

Abou Dawud a dit : « Ibrahim l’a rapporté d’Ibn 'Abbas. » C’est aussi le point de vue d’Ibrahim al-Nakha’i et de 'Abd Allah b. Shaddad.

Le Prophète (ﷺ) a dit au sujet de la femme sujette à des saignements vaginaux continus (mustahada) : « Elle délaisse la prière pendant les jours de ses menstrues, puis elle se lave et prie, et elle fait ses ablutions (wudu) pour chaque prière. »

Abou Dawoud a dit : 'Othman a ajouté : « Et elle jeûne et prie. »

Fatimah, fille de Abu Hubaych, vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui exposa son cas. Il dit : « Ensuite, fais tes grandes ablutions (ghusl), puis fais tes ablutions (wudhu) pour chaque prière et prie. »

Elle doit prendre un bain, c’est-à-dire une seule fois ; Ensuite, elle doit faire ses ablutions jusqu’à ses prochaines règles.