Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : Abu Asim nous a rapporté, d'après Hanzalah, d'après al-Qasim, d'après Aïcha, qui a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se lavait pour se purifier de l'impureté majeure (janaba), il demandait un récipient semblable au hilab (un récipient servant à traire les chameaux). Il prenait alors de l'eau dans le creux de sa main et commençait par le côté droit de sa tête, puis par le gauche. Ensuite, il prenait de l'eau à pleine mains et la versait sur sa tête. »

Ya'qub ibn Ibrahim nous a rapporté : Abdurrahman – c'est-à-dire Ibn Mahdi – nous a rapporté, d'après Za'idah ibn Qudamah, d'après Sadaqah : Jumay' ibn Umayr – l'un des fils de Banu Taym Allah ibn Tha'labah – nous a rapporté, en disant : Je suis entré avec ma mère et ma tante chez Aïcha. L'une d'elles lui a demandé : « Comment faisiez-vous lors des grandes ablutions ? » Aïcha a répondu : « Le Messager d'Allah (ﷺ) faisait ses ablutions comme pour la prière, puis versait de l'eau sur sa tête trois fois. Quant à nous, nous versions de l'eau sur nos têtes cinq fois à cause des tresses. »

Sulaymān ibn Harb et Musaddad nous ont rapporté, disant : Hammād nous a rapporté, d'après Hishām ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Ā'isha qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se lavait de l'impureté majeure (janāba) – Sulaymān a dit : Il commençait par verser de sa main droite sur sa main gauche ; et Musaddad a dit : Il lavait ses deux mains en versant de l'eau du récipient sur sa main droite –, puis ils furent d'accord : Il lavait ses parties intimes. – Musaddad a dit : Il versait sur sa main gauche et parfois elle était sur les parties intimes – puis il faisait ses ablutions comme pour la prière. Ensuite, il introduisait ses mains dans le récipient et faisait passer l'eau dans ses cheveux jusqu'à ce qu'il voie qu'elle avait atteint la peau ou qu'il eut nettoyé la peau, puis il versait de l'eau sur sa tête trois fois. S'il restait de l'eau, il la versait sur son corps.

Amr ibn Ali al-Bahili nous a rapporté : Muhammad ibn Abi Adi nous a rapporté : Sa'id m'a rapporté, d'après Abi Ma'shar, d'après an- Nakhai, d'après al-Aswad, d'après Aïcha, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) voulait se baigner en raison d'un état d'impureté majeure (janaba), il commençait par ses deux mains et les lavait. Ensuite, il lavait ses articulations et versait de l'eau sur lui. Une fois qu'il les avait nettoyées, il les frottait contre le mur, puis il accomplissait ses ablutions et versait de l'eau sur sa tête.

Al-Hasan ibn Shawkar nous a rapporté : Hushaym nous a rapporté, d'après Urwah al-Hamdani, qu'Ash-Sha'bi a rapporté que Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : « Si vous voulez, je vous montrerai certainement la trace de la main du Messager d'Allah (ﷺ) sur le mur où il faisait ses ablutions majeures (ghusl) à cause de l'impureté rituelle (janabah). »

Abou Dawud a dit : Moussaddad a dit : J’ai demandé à 'Abd Allah b. Dawud s’ils (les compagnons) n’aimaient pas en faire une habitude. Il m’a répondu : elle (la tradition) se déroule de la même manière et je l’ai trouvée de la même manière dans ce livre qui est le mien.

Husain ibn 'Isa Al-Khurasani nous a rapporté, Ibn Abi Fudaik nous a rapporté, d'après Ibn Abi Dhi'ib, d'après Shu'bah, qui a dit : Lorsque Ibn 'Abbas effectuait ses grandes ablutions (ghusl) en raison de l'impureté rituelle (janabah), il versait de l'eau avec sa main droite sur sa main gauche sept fois. Une fois, il oublia combien de fois il avait versé [l'eau], et il me demanda : « Combien de fois ai-je versé ? » Je répondis : « Je ne sais pas. » Il dit : « Puisse ta mère te perdre ! Qu'est-ce qui t'a empêché de le savoir ? » Ensuite, il fit ses ablutions (wudu) comme pour la prière, puis versa de l'eau sur son corps et dit : « C'est ainsi que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se purifiait. »

Qutaiba ibn Sa'id nous a rapporté, Ayyub ibn Jabir nous a rapporté, d'après 'Abdullah ibn 'Asim, d'après 'Abdullah ibn 'Umar, qui a dit : Les prières étaient de cinquante, le lavage suite à l'impureté majeure (janaba) était de sept fois, et le lavage de l'urine sur le vêtement était de sept fois. Et le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, n'a cessé de supplier (son Seigneur) jusqu'à ce que les prières soient réduites à cinq, que le lavage suite à l'impureté majeure soit réduit à une seule fois et que le lavage de l'urine sur le vêtement soit également réduit à une seule fois.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il y a sous chaque cheveu une souillure majeure (janaba), alors lavez les cheveux et nettoyez la peau. »

Abou Dawud a dit : Le hadith rapporté par Al-Harith ibn Wajih est réprouvé (Munkar), et il est faible (dans la transmission).

Musa ibn Isma'il nous a rapporté : Hammad nous a rapporté : Ata' ibn as-Sa'ib nous a informé, d'après Zadhan, d'après 'Ali (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque laisse l'emplacement d'un cheveu de janabah sans le laver, il lui sera fait telle et telle chose en Enfer. » 'Ali a dit : « C'est à partir de là que j'ai pris mon chef pour ennemi » - le répétant trois fois - « et il avait l'habitude de se raser les cheveux. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a pris un bain et a offert deux rak’ahs de prière et a dit la prière de l’aube. Je ne pense pas qu’il ait fait de nouvelles ablutions après avoir pris un bain.

l’un des musulmans a demandé, et Zubair a rapporté : Umm Salamah (elle-même) a demandé : Messager d’Allah. Je suis une femme qui garde ses cheveux étroitement tressés ; Dois-je le défaire quand je me lave après une souillure sexuelle ? Il a répondu (non), il vous suffit d’en jeter trois poignées. Versez ensuite de l’eau sur tout votre corps et serez purifié.

Nous a rapporté Ahmad ibn Amr ibn As-Sarh, nous a rapporté Ibn Nafi' - c'est-à-dire As-Sa'igh - d'après Usamah, d'après Al-Maqburi, d'après Umm Salamah, qu'une femme vint voir Umm Salamah avec ce hadith. Elle dit : J'ai interrogé le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, à ce sujet de manière similaire. Il y a dit : « Et essore tes nattes après chaque poignée d'eau. »

Lorsqu'l'une d'entre nous se trouvait en état d'impureté majeure (janaba), elle prenait trois poignées d'eau de cette manière — c'est-à-dire avec ses deux mains réunies — et en versait sur sa tête. Puis elle prenait une poignée d'eau de sa main pour la verser sur un côté, et l'autre poignée sur l'autre côté.

nous avons pris un bain en ayant une substance adhésive sur nous (notre tête) dans les deux États, à savoir, lorsque nous portons une robe pour le Hajj (ihram) et lorsque nous portons des vêtements ordinaires (non destinés au Hajj).

Churayh ibn Ubayd a dit : Jubayr ibn Nufayr m'a donné un verdict concernant les grandes ablutions en raison de l'état de impureté majeure (janaba), selon ce que Thawban leur avait rapporté qu'ils avaient interrogé le Prophète (ﷺ) à ce sujet. Il (le Prophète) a répondu : « Quant à l'homme, il doit dénouer les cheveux de sa tête et les laver jusqu'à ce que l'eau atteigne les racines des cheveux. Mais il n'y a pas de mal si la femme ne les dénoue pas et verse trois poignées d'eau sur sa tête. »

Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyad nous a rapporté : Shuraik nous a rapporté, d'après Qais ibn Wahb, d'après un homme des Banu Suwa'ah ibn Amir, d'après Aïcha, d'après le Prophète (que la paix soit sur lui), qu'il se lavait la tête avec de l'argile de Khikmit alors qu'il était en état d'impureté majeure (janaba). Cela lui suffisait et il ne versait pas d'eau par-dessus.

Muhammad ibn Rafi nous a raconté : Yahya ibn Adam nous a raconté : Shuraik nous a raconté, d'après Qais ibn Wahb, d'après un homme des Banu Suwa'ah ibn Amir, d'après Aïcha, concernant ce qui s'écoule entre l'homme et la femme comme liquide : Elle a dit : „Le Messager d'Allah (ﷺ) prenait une poignée d'eau et la versait sur l'eau, puis il prenait une autre poignée d'eau et la versait dessus.“

Parmi les juifs, lorsqu’une femme avait ses règles, ils l’expulsaient de la maison, et ils ne mangeaient pas avec elle, ne buvaient pas avec elle, et ne fréquentaient pas elle dans (leurs maisons), de sorte que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a été interrogé à ce sujet. C’est alors qu’Allah révéla : « Ils t’interrogent sur les menstruations. Dis : « C’est une maladie, laisse donc la femme tranquille dans ces moments-là » (ii 222). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit alors : « Fréquentez-vous d’eux dans les maisons et faites tout sauf des rapports sexuels. Alors les Juifs dirent : Cet homme ne veut rien quitter de ce que nous faisons sans nous y opposer. Usaid b. Hudair et Abbad b. Bishr vint et dit : « Messager d’Allah, les juifs disent telle ou telle chose. » N’aurons-nous pas alors des rapports sexuels avec les femmes pendant les mensurations ? Le visage de l’Apôtre Allah (صلى الله عليه وسلم) a subi un tel changement que nous avons pensé qu’il était en colère contre eux. Mais lorsqu’ils sortirent, ils reçurent en cadeau du lait qu’on apportait au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et il les envoya chercher et leur donna à boire, après quoi nous pensâmes qu’il n’était pas en colère contre eux.

Je mangeais la viande d'un os alors que j'étais menstruée, puis je le tendais au Prophète (ﷺ) qui posait sa bouche à l'endroit même où j'avais posé la mienne. Je buvais une boisson, puis je la lui tendais, et il posait sa bouche à l'endroit où j'avais bu.