Alors que 'Umar b. al-Khattab prononçait un discours le vendredi (dans la mosquée), un homme est entré. 'Umar dit : Êtes-vous retenu dans la prière ? L’homme dit : « Dès que j’ai entendu l’appel à la prière, j’ai parfumé mes ablutions. Alors 'Umar dit : « Seulement les ablutions ? N’avez-vous pas entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quand l’un d’entre vous vient pour la prière du vendredi, il doit prendre un bain.

Le bain du vendredi est obligatoire pour toute personne ayant atteint l'âge de la puberté.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il est nécessaire pour chaque adulte (personne) d’aller (dire) le vendredi (prière), et pour tous ceux qui vont pour le vendredi (prière), la toilette est nécessaire.

Abou Dawoud a dit : « Si quelqu’un prend un bain après le lever du soleil, même s’il se lave à cause d’une émission séminale, cela lui suffira pour sa toilette du vendredi.

Yazid ibn Khalid ibn Yazid ibn Abd Allah ibn Mawhab ar-Ramli al-Hamdani nous a rapporté, et Abd al-Aziz ibn Yahya al-Harrani nous a rapporté — tous deux ont dit : Muhammad ibn Salamah nous a rapporté. Et Musa ibn Ismail nous a rapporté : Hammad nous a rapporté — et ceci est le hadith de Muhammad ibn Salamah — d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Muhammad ibn Ibrahim, d'après Abi Salamah ibn Abd al-Rahman. — Abu Dawud a dit : Yazid et Abd al-Aziz ont dit dans leur version : D'après Abi Salamah ibn Abd al-Rahman et Abi Umamah ibn Sahl — d'après Abu Sa'id al-Khudri et Abu Hurairah, qui ont dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :

« Quiconque se lave le jour du vendredi, met ses meilleurs vêtements, se parfume — s'il en a —, puis se rend au vendredi sans enjamber la nuque des gens, puis prie ce qu'Allah a prescrit pour lui, puis se tait lorsque son imam sort jusqu'à ce qu'il ait terminé sa prière, cela sera une expiation pour ce qui se trouve entre ce vendredi et le précédent. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le lavage du vendredi est une obligation pour toute personne ayant atteint l'âge nubile, de même que l'utilisation du siwak, et qu'il s'applique du parfum autant qu'il lui est possible. » Cependant, Bukair n'a pas mentionné 'Abd al-Rahman, et à propos du parfum il a dit : « Et fut-ce le parfum de la femme. »

J’ai entendu le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Si quelqu’un fait laver (sa femme) et qu’il se lave le vendredi, qu’il sort tôt (pour la prière du vendredi), qu’il assiste au sermon dès le début, qu’il marche, qu’il ne monte pas, qu’il s’assied près de l’imam, qu’il écoute attentivement et qu’il ne se livre pas à des paroles oiseuses, il recevra la récompense d’une année de jeûne et de prière nocturne pour chaque pas qu’il fait.

Quiconque se lave la tête le vendredi et accomplit ses ablutions majeures, puis il a rapporté la suite de manière similaire.

Celui qui se lave le vendredi et applique le parfum de sa femme si elle en a un, et porte de bons vêtements et ne marche pas sur le cou des gens (dans la mosquée pour s’asseoir au premier rang) et ne se livre pas à des paroles oiseuses pendant le sermon, cela expiera (ses péchés) entre les deux vendredis. Mais celui qui se livre à des paroles oiseuses et qui enjambe le cou des gens (dans la mosquée), ce (vendredi) sera pour lui comme la prière de midi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prenait un bain à cause de la souillure sexuelle le vendredi, après avoir ouvert une veine et après avoir lavé un cadavre.

On devrait bien avoir la tête et le corps (et non pas qu’on ne devrait faire laver sa femme).

Il faut bien se laver la tête et le corps (et non pas faire laver sa femme).

Celui qui prend un bain à cause de la souillure sexuelle le vendredi et qui sort (pour la prière du vendredi), est traité comme quelqu’un qui offre un chameau en sacrifice ; celui qui sort en second lieu comme celui qui offre une vache ; celui qui sort en troisième instance est traité comme celui qui offre une vache à cornes ; celui qui sort en quatrième instance est traité comme celui qui offre une poule ; Celui qui sort en cinquième instance est traité comme quelqu’un qui offre un œuf. Lorsque l’Imam sort (pour le sermon), les anges sont également présents pour écouter le sermon.

Musaddad nous a rapporté : Hammād ibn Zaid nous a rapporté, d'après Yahyā ibn Sa'īd, d'après 'Amrah, d'après 'Ā'ishah, qui a dit : Les gens peinaient par leur propre travail et se rendaient à la prière du vendredi dans leur état (habituel), et il leur fut dit : Si seulement vous aviez fait le Ghusl !

Des gens de l'Irak vinrent et dirent: « Ô Ibn 'Abbas, considères-tu que le bain du vendredi est obligatoire ? » Il répondit : « Non, mais c'est plus pur et c'est meilleur pour celui qui se lave, et quiconque ne se lave pas n'a aucune obligation à ce sujet. Je vais vous informer de la manière dont le bain a commencé : les gens étaient dans le besoin, portaient des vêtements en laine, travaillaient en portant des charges sur leur dos, et leur mosquée était étroite avec un toit bas, n'étant qu'une simple tonnelle. Le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) sortit un jour de forte chaleur, et les gens suèrent dans ces vêtements de laine au point que des odeurs émanèrent d'eux, se nuisant les uns les autres par cette gêne. Lorsque le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) constata cette odeur, il dit : « Ô gens ! Lorsque ce jour arrive, lavez-vous, et que chacun de vous se parfume avec le meilleur de son huile et de son parfum. »

Ibn 'Abbas ajouta : « Ensuite, Allah apporta la prospérité, ils portèrent d'autres vêtements que la laine, furent dispensés du travail pénible, leur mosquée fut agrandie, et une partie de ce qui causait du tort aux uns par les autres à cause de la sueur disparut. »

Si l’un d’entre vous fait ses ablutions (le vendredi), c’est très bien ; Et si l’un d’entre vous prend un bain, c’est mieux.

Je suis venu chez le Prophète ﷺ dans l'intention deembrasser l'islam, et il m'a ordonné de me laver avec de l'eau et des feuilles de jujubier.

Makhlad ibn Khalid nous a raconté, Abd ar-Razzaq nous a raconté, Ibn Juraij nous a informé, en disant: Il m'a été rapporté d'après Uthaim ibn Kulaib, d'après son père, d'après son grand-père, qu'il vint auprès du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et dit: «Je me suis converti à l'islam». Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui dit alors: «Débarrasse-toi des cheveux de la mécréance», c'est-à-dire: «Rase-les». Il dit: Et un autre m'a informé que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit à un autre qui était avec lui: «Débarrasse-toi des cheveux de la mécréance et fais-toi circoncire».

Elle doit le laver ; et si la trace ne part pas, qu'elle la change en y appliquant un peu de jaune. Elle a dit : « J'avais mes règles à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) pendant trois menstrues consécutives sans que je ne lave aucun de mes vêtements ».

Chacune de nous (les épouses du Prophète) n'avait qu'un seul vêtement dans lequel elle avait ses règles. Lorsqu'il était taché de sang, elle l'humidifiait avec sa salive et le frottait avec sa salive.

Ya'qub ibn Ibrahim nous a rapporté: 'Abd al-Rahman – c'est-à-dire ibn Mahdi – nous a rapporté: Bakkar ibn Yahya nous a rapporté: Ma grand-mère m'a rapporté qu'elle est entrée chez Umm Salamah, et qu'une femme des Quraych l'a interrogée au sujet de la prière dans le vêtement d'une femme en période de menstruation. Umm Salamah a dit: „Nous avions nos menstrues à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). L'une de nous restait pendant ses jours de menstruation, puis se purifiait et regardait le vêtement qu'elle portait. S'il était taché de sang, nous le lavions et priions dedans; et s'il n'avait rien, nous le laissions et cela ne nous empêchait pas de prier dedans.“

Quant à la femme aux cheveux tressés: l'une d'entre nous avait des tresses et, lorsqu'elle se lavait, elle ne les défaisait pas, mais versait trois poignées d'eau sur sa tête. Lorsqu'elle sentait l'humidité à la racine des cheveux, elle les frottait, puis versait l'eau sur tout son corps.