Le Livre de La Prière Pour La Pluie (Kitab al-Istisqa')

Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti avec les gens pour implorer la pluie. Il a prié avec eux deux unités de prière (rak'ah), en récitant à haute voix lors de celles-ci. Il a retourné son vêtement (rida'), a levé les mains, a invoqué, a imploré la pluie et s'est tourné vers la qiblah.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti un jour pour demander la pluie. Il a tourné son dos vers les gens, invoquant Allah le Puissant et le Majestueux.

Sulayman ibn Dawud a dit: Il s'est orienté vers la qibla, a retourné son manteau, puis a prié deux rak'as.

Ibn Abi Dhi'b a dit: Il a récité dedans.

Ibn al-Sarh a ajouté: Voulant dire à haute voix.

Il a retourné son manteau en plaçant le côté droit sur son épaule gauche et le côté gauche sur son épaule droite, puis il a invoqué Allah, Puissant et Majestueux.

Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit pour implorer la pluie, vêtu d'un manteau noir qui lui appartenait. Il eut l'intention de saisir le bas de son vêtement pour le mettre sur le haut, mais comme il était devenu trop lourd pour lui, il le retourna sur ses épaules.

Ishaq ibn Abdullah ibn Kinanah a rapporté : Al-Walid ibn Utbah ou (selon la version d’Uthman) al-Walid ibn Uqbah, le gouverneur de Médine de l’époque, m’a envoyé voir Ibn Abbas pour l’interroger sur la prière pour la pluie offerte par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti vêtu de vieux vêtements d’une manière humble et humble jusqu’à ce qu’il atteigne le lieu de prière. Il est ensuite monté sur la chaire, mais il n’a pas prononcé le sermon comme vous le faites (habituellement). Il resta engagé dans la supplication, l’humilité et le takbir (Allah est grand). Il a ensuite offert deux rak’ahs de prière, comme cela a été fait lors de la fête de l’Aïd.

Abou Dawud a dit : « C’est la version d’al-Nufail. Ce qui est correct, c’est celui d’Ibn Utbah

Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti vers le lieu de prière pour demander la pluie, et lorsqu'il a voulu invoquer, il s'est tourné vers la Qiblah et a retourné son manteau.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti vers le lieu de prière, a imploré la pluie et a retourné son manteau alors qu'il faisait face à la Qibla.

Il a vu le Prophète (ﷺ) implorer la pluie près des pierres d'Az-Zayt, près d'Az-Zawra', debout, formulant des invocations, demandant la pluie et levant ses mains devant son visage, sans les dépasser au-dessus de sa tête.

Des personnes affligées sont venues trouver le Prophète (ﷺ) et il a dit : « Ô Allah, abreuve-nous d'une pluie secourable, abondante, salutaire, fertile, utile et non nuisible, immédiate et non différée. » Il a dit : Le ciel s'est alors refermé sur eux de tous côtés.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ne levait pas ses mains dans aucune invocation, si ce n'est dans la demande de pluie (istisqâ'), car il levait ses mains au point que la blancheur de ses aisselles était visible.

Le Prophète (ﷺ) implorait la pluie de cette manière — c'est-à-dire qu'il étendit ses mains en plaçant la paume vers le sol, au point que je vis la blancheur de ses aisselles.

Un homme qui a été témoin du Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a rapporté qu’il a vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prier à Ahjar al-Zait en étendant les mains.

Les gens se plaignirent auprès du Messager d'Allah (ﷺ) de la sécheresse de leurs demeures et du retard de la pluie au début de sa saison. Il ordonna qu'on dresse une estrade qu'on installa pour lui dans l'aire de prière, et il fixa aux gens un jour pour sortir. Aïcha a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit lorsque le bord du soleil apparut, s'assit sur l'estrade, prononça la grandeur d'Allah et loua Allah, le Très-Puissant et Majestueux. Puis il dit : « Vous vous êtes plaints de la sécheresse de vos demeures et du retard de la pluie au début de sa saison, alors qu'Allah, le Très-Puissant et Majestueux, vous a ordonné de L'invoquer et vous a promis de vous exaucer. »

Puis il dit :

Louange à Allah, le Seigneur des mondes, * Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, * Maître du Jour de la rétribution.

Puis il leva les mains et ne cessa de les lever jusqu'à ce que la blancheur de ses aisselles apparaisse. Ensuite, il tourna son dos aux gens et retourna ou changea son manteau tout en maintenant ses mains levées. Puis il fit face aux gens, descendit et accomplit deux unités de prière. Allah fit alors naître un nuage qui gronda, éclaira, puis plut par la permission d'Allah. Il n'eut pas le temps d'atteindre sa mosquée que les ruisseaux se mirent à couler. Lorsqu'il vit leur hâte à s'abriter, le Prophète (ﷺ) sourit jusqu'à ce que ses molaires devinrent visibles, et il dit : « J'atteste qu'Allah est capable de toute chose, et que je suis le serviteur d'Allah et Son Messager. »

Abou Daoud a dit : C'est un hadith gharib dont la chaîne est sûre. Les gens de Médine lisent { Maître (Malik) du Jour de la rétribution }, et ce hadith constitue un argument pour eux.

Une sécheresse toucha les habitants de Médine à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). Alors qu'il nous prêchait un vendredi, un homme se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, les chevaux ont péri, les moutons ont péri, implore Allah pour qu'Il nous abreuve. » Il étendit ses mains et fit une invocation. Anas dit : Le ciel était tel un miroir. Un vent se leva alors, puis forma un nuage qui s'amassa, et le ciel déversa des torrents d'eau. Nous sortîmes en pataugeant dans l'eau jusqu'à ce que nous rejoignions nos demeures, et la pluie ne cessa jusqu'au vendredi suivant. Cet homme – ou un autre – se leva alors et dit : « Ô Messager d'Allah, les maisons se sont écroulées, implore Allah de l'arrêter. » Le Messager d'Allah (ﷺ) sourit et dit : « Autour de nous et non sur nous. » Je regardai les nuages se dissiper autour de Médine pareils à une couronne.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a levé ses mains face à son visage et a dit : Ô Allah, donne-nous la pluie ! Et il a rapporté un récit semblable.

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) implorait la pluie, il disait : Ô Allah, abreuve Tes serviteurs et Tes bestiaux, répands Ta miséricorde et fais revivre Ta contrée morte.

Ceci est la formulation du hadith de Malik.

Le soleil a été éclipsé à l'époque du Prophète (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) s'est levé pour une longue station, dirigeant les gens dans la prière. Puis il s'est incliné, puis s'est redressé, puis s'est incliné, puis s'est redressé, puis s'est incliné, et il a accompli deux rak'ahs, avec trois inclinisons dans chaque rak'ah, et il s'est incliné une troisième fois. Ensuite, il s'est prosterné au point que des hommes ce jour-là étaient sur le point de s'évanouir en raison de la longue station qu'il avait observée avec eux, au point que des seaux d'eau leur furent versés dessus. Lorsqu'il s'inclinait, il disait : « Allah est le Plus Grand », et lorsqu'il relevait la tête, il disait : « Allah entend celui qui Le loue », jusqu'à ce que le soleil se découvre. Puis il a dit : « Certes, le soleil et la lune ne subissent pas d'éclipse pour la mort ou la vie de quiconque, mais ce sont deux signes parmi les signes d'Allah, le Puissant et le Majestueux, par lesquels Il effraie Ses serviteurs. Ainsi, lorsqu'ils s'éclipsent, empressez-vous vers la prière. »

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque de la mort du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le peuple commença à dire qu’il y avait eu une éclipse à cause de la mort d’Ibrahim. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a conduit le peuple dans la prière, effectuant six inclinations et quatre prosternations. Il a dit : « Allah est le plus grand, puis il a récité le Coran et a prolongé la récitation. Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Il leva alors la tête et récita le Coran, mais c’était moins que le premier (récitation). Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Il a ensuite levé la tête et a récité le Coran pour la troisième fois, mais c’était moins que la deuxième récitation. Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. il a ensuite levé la tête et a ensuite récité le Coran pour la troisième fois, mais c’était moins que la deuxième récitation. Il s’inclina alors presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Puis il leva la tête et se prosterna. Il fit deux prosternations. Il se leva alors et fit trois révérences avant de se prosterner, la révérence précédente étant plus longue que la suivante, mais il s’inclina presque aussi longtemps qu’il se tint debout. Il recula alors pendant la prière, et les rangées (du peuple) reculèrent aussi avec lui. Puis il s’avança et se tint à sa place, et les rangées aussi s’avancèrent. Il termina ensuite la prière et le soleil devint brillant. Il dit : « Ô gens, le soleil et la lune sont deux des signes d’Allah. Ils ne sont pas éclipsés à cause de la mort d’un homme. Donc, lorsque vous voyez quelque chose de cette nature, offrez une prière jusqu’à ce que le soleil devienne brillant. Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition.

Le soleil fut éclipsé à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) un jour de très forte chaleur. Le Messager d'Allah (ﷺ) fit la prière avec ses compagnons et prolongea la station debout au point qu'ils commençaient à s'effondrer. Puis il s'inclina et prolongea l'inclinaison ; puis il se releva et la prolongea ; puis il s'inclina et la prolongea ; puis il se releva et la prolongea ; puis il se prosterna deux prosternations. Ensuite, il se leva et fit de même, ce qui fit quatre inclinaisons et quatre prosternations.