Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a emmené les gens (au lieu de prière) et a prié pour la pluie. Il les guida dans deux rak’ahs de prière, au cours desquelles il récita le Coran à haute voix. Il tourna autour de son manteau et leva les mains, pria pour la pluie et fit face à la qiblah

Un jour, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sortit pour implorer la pluie. Il tourna le dos aux gens qui priaient Allah, le Très-Haut. Le narrateur Sulaiman b. Dawud a dit : « Il a fait face à la qiblah et a tourné autour de son manteau, puis a offert deux rak’ahs de prière. Le narrateur Ibn Abi Dhi’b a dit : Il a récité le Coran dans les deux. La version d’Ibn al-Sarh ajoute : « Il entend par là à voix haute. »

Il tourna autour de son manteau, mettant son côté droit sur son épaule gauche et son côté gauche sur son épaule droite. Ensuite, il a invoqué Allah.

Le Messager d’Allah (psl) a prié pour la pluie vêtu d’une robe noire avec une bordure ornementée. Le Messager d’Allah (psl) a voulu l’inverser de bas en haut en tenant le bas. Mais quand il était trop lourd, il le retournait sur ses épaules.

Ishaq ibn Abdullah ibn Kinanah a rapporté : Al-Walid ibn Utbah ou (selon la version d’Uthman) al-Walid ibn Uqbah, le gouverneur de Médine de l’époque, m’a envoyé voir Ibn Abbas pour l’interroger sur la prière pour la pluie offerte par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti vêtu de vieux vêtements d’une manière humble et humble jusqu’à ce qu’il atteigne le lieu de prière. Il est ensuite monté sur la chaire, mais il n’a pas prononcé le sermon comme vous le faites (habituellement). Il resta engagé dans la supplication, l’humilité et le takbir (Allah est grand). Il a ensuite offert deux rak’ahs de prière, comme cela a été fait lors de la fête de l’Aïd.

Abou Dawud a dit : « C’est la version d’al-Nufail. Ce qui est correct, c’est celui d’Ibn Utbah

Le Messager d’Allah (psl) est allé au lieu de prière pour prier pour la pluie. Lorsqu’il voulut faire une supplication, il fit face à la qiblah et retourna son manteau.

Abd Allah b. Zaïd al Mazini a dit : « Le Messager d’Allah (psl) est allé au lieu de prière et a fait la supplication ou la pluie, et a tourné autour de son manteau lorsqu’il a fait face à la qiblah.

Umayr a vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prier pour la pluie à Ahjar az-Zayt près d’az-Zawra', debout, faisant des supplications, priant pour la pluie et levant les mains devant son visage, mais ne les levant pas au-dessus de sa tête.

Les gens vinrent vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) en pleurant (à cause de la sécheresse). Il dit (suppliant) : « Ô Allah ! Donnez-nous une pluie qui nous rassasiera, abondante, fertilisante et profitable, non nuisible, en l’accordant maintenant sans délai. Il (le narrateur) dit : « Alors le ciel se couvrit.

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’avait pas l’habitude de lever les mains pour exprimer ses prières, sauf lorsqu’il priait pour la pluie. Il les levait ensuite assez haut pour que la blancheur de ses aisselles soit visible.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de demander la pluie de cette manière. il a écarté ses mains en gardant le côté intérieur (des mains) vers la terre, de sorte que j’ai vu la blancheur de ses aisselles.

Un homme qui a été témoin du Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a rapporté qu’il a vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prier à Ahjar al-Zait en étendant les mains.

Les gens se plaignirent au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) du manque de pluie, alors il donna l’ordre d’installer une chaire. Il fut alors dressé pour lui dans le lieu de prière. Il fixa un jour pour le peuple où il sortirait.

Aïcha dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), lorsque le bord du soleil est apparu, s’est assis sur la chaire, et après avoir prononcé la grandeur d’Allah et exprimé Sa louange, il a dit : « Vous vous êtes plaints de la sécheresse dans vos maisons et du retard à recevoir la pluie au début de sa saison. Allah vous a ordonné de Le supplier et a promis qu’Il exaucera votre prière.

Puis il dit : « Louange à Allah, le Seigneur de l’univers, le Miséricordieux, le Miséricordieux, le Maître du Jour du Jugement. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah qui fait ce qu’Il veut. Ô Allah, Tu es Allah, il n’y a pas d’autre divinité que Toi, le Riche, tandis que nous sommes les pauvres. Envoie la pluie sur nous et fais de ce que tu envoies une force et une satisfaction pour un temps.

Il leva alors les mains et les leva jusqu’à ce que la blancheur sous ses aisselles soit visible. Il tourna alors le dos au peuple et retourna ou retourna son manteau tout en gardant les mains en l’air. Il fit ensuite face au peuple, descendit et récita deux rak’ahs.

Allah produisit alors une nuée, et l’orage du tonnerre et des éclairs se mit à chanter. Puis la pluie tomba par la permission d’Allah, et avant qu’il n’atteigne sa mosquée, des ruisseaux coulaient. Quand il a vu la rapidité avec laquelle les gens cherchaient un abri, il (صلى الله عليه وسلم) a ri jusqu’à ce que ses dents de derrière soient visibles.

Puis il dit : « J’atteste qu’Allah est Tout-Puissant et que je suis le serviteur et l’apôtre d’Allah.

Abou Dawud a dit : « C’est une tradition de ghraib, mais sa chaîne est solide. Les habitants de Médine récitent « maliki » (au lieu de maaliki) yawm al-din » (le maître du Jour du Jugement). Mais cette tradition (dans laquelle le mot maalik apparaît) est une preuve pour eux.

Les habitants de Médine ont connu une sécheresse à l’époque du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Alors qu’il prêchait un vendredi, un homme s’est levé et a dit : « Messager d’Allah, les chevaux ont péri, les chèvres ont péri, prie Allah de nous donner de l’eau. » Il étendit les mains et pria.

Anas a dit : Le ciel était comme un miroir (il n’y avait pas de nuage). Puis le vent se leva ; Un nuage apparut (dans le ciel) et il se répandit : le ciel se déversa sur l’eau. Nous sommes sortis (de la mosquée après la prière) en passant par l’eau jusqu’à ce que nous atteignions nos maisons. La pluie a continué jusqu’au vendredi suivant. La même personne ou une autre personne s’est levée et a dit : « Messager d’Allah, les maisons ont été démolies, prie Allah d’y mettre fin. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a souri et a dit : (Ô Allah), la pluie peut tomber autour de nous mais pas sur nous. Puis j’ai regardé le nuage qui se dispersait autour de Médine comme une couronne.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leva les mains devant son visage et dit : Ô Allah ! Donnez-nous de l’eau. Le narrateur a ensuite rapporté puis rapporté la tradition comme la précédente.

Sur l’autorité de son père, son grand-père a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié pour la pluie, il a dit : Ô Allah ! Donne de l’eau à tes serviteurs et à ton bétail, manifeste ta miséricorde et donne la vie à ta terre morte.

C’est la formulation de Malik.

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Le Prophète resta longtemps debout, accompagné par le peuple. Il s’est ensuite incliné, puis a levé la tête, puis il s’est incliné et puis il a relevé la tête, et de nouveau il s’est incliné et a prié deux rak’ahs de prière. Dans chaque rak’ah, il s’inclinait trois fois. Après s’être incliné pour la troisième fois, il s’est prosterné. Il est resté debout si longtemps que certaines personnes ont perdu connaissance à cette occasion et qu’il a fallu verser des seaux d’eau sur elles. Lorsqu’il s’inclina, il dit : « Allah est le plus grand. Et quand il leva la tête, il dit : Allah écoute celui qui Le loue, jusqu’à ce que le soleil devienne brillant. Puis il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un, mais ce sont deux des signes d’Allah, qu’Il produit l’effroi chez Ses serviteurs par leur intermédiaire. Lorsqu’ils sont éclipsés, hâtez-vous de prendre la prière

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque de la mort du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le peuple commença à dire qu’il y avait eu une éclipse à cause de la mort d’Ibrahim. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a conduit le peuple dans la prière, effectuant six inclinations et quatre prosternations. Il a dit : « Allah est le plus grand, puis il a récité le Coran et a prolongé la récitation. Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Il leva alors la tête et récita le Coran, mais c’était moins que le premier (récitation). Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Il a ensuite levé la tête et a récité le Coran pour la troisième fois, mais c’était moins que la deuxième récitation. Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. il a ensuite levé la tête et a ensuite récité le Coran pour la troisième fois, mais c’était moins que la deuxième récitation. Il s’inclina alors presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Puis il leva la tête et se prosterna. Il fit deux prosternations. Il se leva alors et fit trois révérences avant de se prosterner, la révérence précédente étant plus longue que la suivante, mais il s’inclina presque aussi longtemps qu’il se tint debout. Il recula alors pendant la prière, et les rangées (du peuple) reculèrent aussi avec lui. Puis il s’avança et se tint à sa place, et les rangées aussi s’avancèrent. Il termina ensuite la prière et le soleil devint brillant. Il dit : « Ô gens, le soleil et la lune sont deux des signes d’Allah. Ils ne sont pas éclipsés à cause de la mort d’un homme. Donc, lorsque vous voyez quelque chose de cette nature, offrez une prière jusqu’à ce que le soleil devienne brillant. Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition.

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) par une chaude journée. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dirigé ses compagnons dans la prière et a prolongé la position debout jusqu’à ce que les gens commencent à tomber. Puis il s’inclina et la prolongea ; puis il leva la tête et prolongea (le séjour) ; puis il s’inclina et la prolongea ; puis il leva la tête et prolongea (le séjour) ; puis il fit deux prosternations, puis se leva ; Puis il fit de même. Il effectua ainsi quatre révérences et quatre prosternations. Ensuite, le narrateur a raconté le reste de la tradition.