Le Livre de La Prière Pour La Pluie (Kitab al-Istisqa')

‘Abbād ibn Tamīm al-Muzanī rapporte d’après son oncle que le Messager d’Allah (ﷺ) conduisit les gens à l’extérieur pour demander la pluie. Il dirigea deux rak‘a en récitant le Coran à voix haute, retourna son manteau, leva les mains en invoquant Allah et se tourna vers la qibla.

‘Abbād ibn Tamīm al-Muzanī rapporte d’après son oncle, ‘Abd Allāh ibn Zayd, que le Messager d’Allah (ﷺ) sortit un jour pour invoquer Allah afin qu’Il fasse tomber la pluie, tournant le dos aux gens. Sulaymān ibn Dāwūd précise qu’il se tourna vers la qibla, retourna son manteau puis accomplit deux rak‘a. Ibn Abī Dhi’b dit qu’il récita le Coran dans les deux rak‘a ; la version d’Ibn al-Sarḥ précise qu’il le récita à voix haute.

Une autre chaîne rapporte cette tradition de Muḥammad ibn Muslim, mais sans mentionner la prière. Elle ajoute que le Prophète (ﷺ) retourna son manteau, plaçant le côté droit sur son épaule gauche et le côté gauche sur son épaule droite, puis invoqua Allah.

‘Abd Allāh ibn Zayd rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) invoqua la pluie en portant une cape noire bordée. Il voulut la retourner de bas en haut en tenant son ourlet, mais elle était trop lourde ; il la fit donc pivoter sur ses épaules.

Ibn ‘Abbās rapporte qu’al-Walīd ibn ‘Utba, gouverneur de Médine — ou, selon la version de ‘Uthmān, al-Walīd ibn ‘Uqba — l’envoya interroger Ibn ‘Abbās sur la prière pour la pluie du Messager d’Allah (ﷺ). Celui-ci sortit vêtu simplement et humblement jusqu’au lieu de prière. Il monta sur le minbar, mais ne prononça pas un sermon habituel : il invoqua Allah avec humilité et prononça le takbīr, puis accomplit deux rak‘a comme pour la fête. Abū Dāwūd précise que la version d’al-Nufayl est rapportée, mais que le nom correct est Ibn ‘Utba.

‘Abd Allāh ibn Zayd rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) sortit au lieu de prière pour demander la pluie. Au moment de l’invocation, il se tourna vers la qibla et retourna son manteau.

‘Abd Allāh ibn Zayd al-Māzinī rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) sortit au lieu de prière pour demander la pluie et retourna son manteau en se tournant vers la qibla.

‘Umayr, affranchi d’Abū al-Laḥm, rapporte qu’il vit le Prophète (ﷺ) demander la pluie debout à Aḥjār al-Zayt, près d’al-Zawrā’. Il invoqua Allah et leva les mains devant son visage, sans les élever au-dessus de sa tête.

Jābir ibn ‘Abd Allāh rapporte que les gens vinrent au Prophète (ﷺ) en pleurant à cause de la sécheresse. Il invoqua : « Ô Allah, accorde-nous une pluie abondante, féconde et bénéfique, non nuisible ; qu’elle vienne dès maintenant, sans retard. » Le ciel se couvrit alors.

Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) ne levait pas les mains dans ses invocations, sauf lorsqu’il demandait la pluie ; alors il les élevait très haut, au point que la blancheur de ses aisselles était visible.

Anas rapporte que, lorsqu’il invoquait pour la pluie, le Prophète (ﷺ) tendait les mains, paumes tournées vers le sol ; Anas vit alors la blancheur de ses aisselles.

Muḥammad ibn Ibrāhīm rapporte qu’un homme ayant vu le Prophète (ﷺ) lui raconta l’avoir observé invoquer à Aḥjār al-Zayt, les mains tendues.

‘Ā’isha rapporte que les gens se plaignirent au Messager d’Allah (ﷺ) du manque de pluie. Il fit installer un minbar au lieu de prière et fixa un jour où les gens devaient sortir. Lorsque le bord du soleil apparut, il s’assit sur le minbar, loua Allah et dit : « Vous vous êtes plaints de la sécheresse et du retard de la pluie au début de sa saison. Allah vous a ordonné de L’invoquer et vous a promis d’exaucer vos prières. » Il dit ensuite : « Louange à Allah, Seigneur des mondes, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Maître du Jour du jugement. Il n’y a de divinité qu’Allah, qui fait ce qu’Il veut. Ô Allah, Tu es Allah, il n’y a de divinité que Toi ; Tu es le Riche et nous sommes les pauvres. Fais descendre la pluie sur nous et fais-en une force et une provision pour un temps. » Il leva les mains jusqu’à ce que la blancheur de ses aisselles apparaisse, se retourna vers les gens et retourna son manteau, les mains toujours levées. Puis il leur fit face, descendit et pria deux rak‘a. Allah fit apparaître un nuage, le tonnerre et les éclairs éclatèrent et la pluie tomba. Avant qu’il n’atteigne la mosquée, des torrents coulaient. Voyant les gens chercher rapidement un abri, il rit au point que ses molaires apparurent et dit : « J’atteste qu’Allah est tout-puissant et que je suis Son serviteur et messager. » Abū Dāwūd qualifie cette tradition de rare mais sa chaîne d’authentique, et mentionne une variante de récitation de la sourate al-Fātiḥa.

Anas ibn Mālik rapporte qu’une sécheresse frappa Médine à l’époque du Prophète (ﷺ). Un vendredi, alors qu’il prononçait le sermon, un homme se leva : « Messager d’Allah, les chevaux et les chèvres périssent ; invoque Allah pour qu’Il nous donne de l’eau. » Le Prophète leva les mains et invoqua. Anas dit que le ciel était clair comme un miroir ; puis le vent se leva et un nuage apparut et s’étendit. La pluie tomba, et les fidèles sortirent de la mosquée en traversant l’eau jusqu’à chez eux. Elle continua jusqu’au vendredi suivant. Un homme — peut-être le même — dit alors : « Messager d’Allah, les maisons s’effondrent ; invoque Allah pour qu’Il l’arrête. » Le Prophète sourit et dit : « Ô Allah, fais tomber la pluie autour de nous, et non sur nous. » Anas vit le nuage se disperser autour de Médine comme une couronne.

Une autre chaîne rapporte Anas : le Messager d’Allah (ﷺ) leva les mains devant son visage et dit : « Ô Allah, accorde-nous de l’eau. » Le transmetteur rapporte ensuite le reste comme dans la version précédente.

‘Amr ibn Shu‘ayb rapporte, d’après son père et son grand-père, que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) demandait la pluie, il disait : « Ô Allah, abreuve Tes serviteurs et Ton bétail, répands Ta miséricorde et fais revivre Ta terre morte. » Telle est la formulation de Mālik.

‘Ā’isha rapporte qu’une éclipse solaire eut lieu à l’époque du Prophète (ﷺ). Il se tint longtemps en prière avec les gens, s’inclina, se redressa, s’inclina encore puis se redressa, puis s’inclina une troisième fois et accomplit deux rak‘a, chacune avec trois inclinaisons. Après la troisième inclinaison, il se prosterna. La station fut si longue que certains s’évanouirent et qu’on dut leur verser de l’eau. À chaque inclinaison, il prononçait le takbīr et, en se relevant, disait : « Allah entend celui qui Le loue », jusqu’à ce que le soleil réapparaisse. Il dit alors : « Le soleil et la lune ne s’éclipsent à cause de la mort ou de la naissance de personne ; ils sont deux signes d’Allah par lesquels Il inspire la crainte à Ses serviteurs. Quand vous voyez une éclipse, hâtez-vous de prier. »

Jābir ibn ‘Abd Allāh rapporte qu’une éclipse solaire eut lieu après la mort du Prophète (ﷺ). Les gens dirent qu’elle était due à la mort d’Ibrāhīm. Le Prophète se leva et dirigea une prière comportant six inclinaisons et quatre prosternations. Il prononça le takbīr, récita longuement le Coran puis s’inclina presque aussi longtemps qu’il était resté debout. Il se redressa, récita plus brièvement, puis s’inclina de nouveau. Il répéta ces stations avec des récitations successives plus courtes, se prosterna deux fois, puis recommença la seconde rak‘a avec trois inclinaisons avant la prosternation. Au cours de la prière, lui et les rangs reculèrent puis avancèrent. Il termina lorsque le soleil était redevenu lumineux et dit : « Ô gens, le soleil et la lune sont deux signes d’Allah ; ils ne s’éclipsent pas à cause de la mort d’un homme. Lorsque vous voyez cela, priez jusqu’à ce que le soleil réapparaisse. » Le transmetteur rapporte ensuite la suite de la tradition.

Jābir rapporte qu’une éclipse solaire eut lieu par une journée chaude à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ). Il dirigea ses Compagnons dans une longue prière : il prolongea la station debout, l’inclinaison et le redressement, puis s’inclina et se redressa de nouveau, accomplit deux prosternations et se releva. Il répéta la même séquence, accomplissant ainsi quatre inclinaisons et quatre prosternations. Le transmetteur rapporte ensuite le reste.