J’ai dit : « Messager d’Allah, pour que mon expiation soit complète, je dois me dépouiller de tous mes biens en tant que sadaqah (aumône) pour Allah et Son messager. Il a dit : Non. J’ai dit : la moitié. Il a dit : Non. J’ai dit : Puis un tiers. Il a dit : Oui. Je dis : Je garderai la portion que j’ai à Khaybar.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un fait un vœu mais ne le nomme pas, son expiation est la même que celle d’un serment, si quelqu’un fait vœu de faire un acte de désobéissance, son expiation est la même que celle d’un serment, si quelqu’un fait un vœu qu’il est incapable d’accomplir, Son expiation est la même que celle d’un serment, mais si quelqu’un fait un vœu qu’il est capable d’accomplir, il doit le faire.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Waki' et d’autres sur l’autorité de 'Abd Allah b. Sa’id b. Abi al-Hind, mais ils ne l’ont pas retracé plus loin qu’Ibn 'Abbas.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’expiation d’un vœu est la même que celle d’un serment.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par 'Amr b. al-Harith de Ka’b b. 'Alqamah, d’après Ibn Shamasah sur l’autorité de 'Uqbah.

Une tradition similaire a également été transmise par 'Uqbah b. 'Amir du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Ce 'Umar a dit : « Messager d’Allah, j’ai fait le vœu à l’époque préislamique que je resterais dans la mosquée sacrée (Masjid Haram) en guise de dévotion (i’tikaf). Le Prophète (ﷺ) a dit : Accomplis ton vœu.