Une femme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit qu’un mois de jeûne était dû par sa mère qui était morte. Puis-je les accomplir en son nom ? Il demanda : Supposons qu’une dette soit due par votre mère, la paieriez-vous ? Elle a répondu : Oui. Il dit : « La dette due à Allah est donc celle qui mérite le plus d’être payée.

Je suis sorti avec mon père pour voir le hajj accompli par le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai fixé mes yeux sur lui. Mon père s’approcha de lui alors qu’il montait sa chamelle. Il avait un fouet comme le fouet des scribes. J’ai entendu les bédouins et le peuple dire : Le fouet, le fouet. Mon père s’est approché de lui et lui a tenu le pied. Elle a dit : « Il a reconnu sa prophétie et s’est tenu debout et l’a écouté.

Il dit : « Messager d’Allah, j’ai fait vœu que si un fils me naît, j’égorgerai un certain nombre de brebis à la fin de Buwanah dans le vallon de la colline.

Le narrateur a dit : « Je ne sais pas (avec certitude) si elle a dit : Cinquante (brebis).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Contient-il une idole ?

Il a dit : Non. Puis il dit : « Accomplis ton vœu que tu as pris pour Allah. » Il les rassembla ensuite (c’est-à-dire les brebis) et commença à les égorger. Une brebis s’enfuit d’eux.

Il l’a cherché en disant : « Ô Allah, accomplis mon vœu en mon nom. Il réussit donc (à le trouver) et le massacra.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Yunus d’après Ibn Shihab de certains des enfants d’al-Sa’ib fils d’Abu Lubabah. Une tradition similaire a également été transmise par al-Zabidi d’al-Zuhri de Husain b. al-Sa’ib, fils d’Abu Lubabah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un fait un vœu mais ne le nomme pas, son expiation est la même que celle d’un serment, si quelqu’un fait vœu de faire un acte de désobéissance, son expiation est la même que celle d’un serment, si quelqu’un fait un vœu qu’il est incapable d’accomplir, Son expiation est la même que celle d’un serment, mais si quelqu’un fait un vœu qu’il est capable d’accomplir, il doit le faire.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Waki' et d’autres sur l’autorité de 'Abd Allah b. Sa’id b. Abi al-Hind, mais ils ne l’ont pas retracé plus loin qu’Ibn 'Abbas.

Une tradition similaire a également été transmise par 'Uqbah b. 'Amir du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs.