Le Prophète (ﷺ) m’a dit : 'Abd al-Rahman b. Samurah, lorsque vous prêtez serment et que vous considérez que quelque chose d’autre est meilleur que cela, faites la chose qui est meilleure et faites l’expiation pour votre serment.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad (b. Hanbal) permettre de faire l’expiation avant de rompre le serment.

J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai une esclave que j’ai giflée. Cela a attristé le Messager d’Allah (ﷺ). Je lui dis : Ne dois-je pas l’émanciper ? Il dit : « Amenez-la-moi. » Il a dit : « Alors je l’ai amenée. Il demanda : « Où est Allah ? » Elle répondit : « Au ciel. » Il dit : « Qui suis-je ? » Elle répondit : « Tu es le Messager d’Allah. » Il a dit : « Émancipez-la, elle est croyante. »

Un homme de Kindah et un homme de l’Hadramaout ont porté leur différend devant le Prophète (ﷺ) au sujet d’une terre au Yémen. Al-Hadrami a dit : « Messager d’Allah, le père de cet homme a usurpé ma terre et elle est en sa possession.

Le Prophète demanda : « Avez-vous des preuves ? »

Al-Hadrami répondit : Non, mais je lui fais jurer (qu’il dise) qu’il ne sait pas que c’est ma terre que son père m’a usurpée.

Al-Kindi s’est préparé à prêter serment.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un usurpe la propriété en prêtant serment, il rencontrera Allah alors que sa main est mutilée.

Al-Kindi dit alors : « C’est sa terre. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à propos du serment futile : « C’est le discours de l’homme dans sa maison : Non, par Allah, et Oui, par Allah.

Abou Dawud a dit : « Ibrahim al-Sa’igh, le narrateur de cette tradition, était un homme pieux. Abou Muslim l’a tué à 'Aranda. Lorsqu’il a levé un hammed et entendu l’appel à la prière, il l’a abandonné.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Dawud b. Abi al-Furat d’Ibrahim al-Sa’igh comme une déclaration de 'Aïcha (non attribuée au Prophète). De même, il a été transmis par al-Zuhri, 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman et Malik b. Mughul. Tous l’ont transmis de 'Ata sur l’autorité de 'Aishah sur sa propre déclaration.

Nous sommes sortis avec l’intention de rendre visite au Messager d’Allah (ﷺ) et Wa’il ibn Hujr était avec nous. Son ennemi l’attrapa. Le peuple a cessé de prêter serment, mais j’ai prêté serment qu’il était mon frère. Alors il le quitta. Nous sommes alors venus voir le Messager d’Allah (ﷺ), et je l’ai informé que les gens avaient renoncé à prêter serment, mais j’ai juré qu’il était mon frère. Il a dit : « Vous avez dit la vérité : un musulman est le frère d’un musulman.

Une tradition similaire a également été transmise par Yusuf b. 'Abd Allah b. Salam à travers une chaîne différente de narrateurs.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a prêté un serment fort, il a dit : Non, par Celui qui tient dans la main l’âme d’AbulQasim.

Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) en délégation. Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Par l’âge de ton dieu.

Abou Hurairah a rapporté qu’un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « J’ai fait un rêve la nuit dernière, et il en a parlé. C’est ainsi qu’Abou Bakr l’a interprété. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous avez en partie raison et en partie tort. Il dit alors : « Je t’adjure, Messager d’Allah, que mon père te soit sacrifié, dis-moi l’erreur que j’ai commise. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’adjurez pas.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un vœu est obligatoire dans les choses par lesquelles l’agrément d’Allah est recherché, et un serment de rompre les liens de parenté n’est pas contraignant.

Un homme a amené le Prophète (ﷺune esclave noire. Il a dit : « Messager d’Allah, l’émancipation de l’esclave croyant m’est due. Il lui demanda : « Où est Allah ? » Elle pointa le ciel du doigt. Il lui demanda alors : Qui suis-je ? Elle a montré du doigt le Prophète (ﷺ) et le ciel, c’est-à-dire : Vous êtes le Messager d’Allah. Il dit alors : « Libérez-la, elle est croyante.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui jure dans lequel il ment de mentir de prendre la propriété d’un musulman par des moyens injustes, rencontrera Allah alors qu’Il est en colère contre lui.

Al-Ash’ath a dit : « Je le jure par Allah, il a dit cela de moi. Il y avait une terre entre moi et un Juif, mais il me l’a refusée ; alors je l’ai présenté au Prophète (ﷺ).

Le Prophète (ﷺ) m’a demandé : « Avez-vous des preuves ? J’ai répondu : Non. Il dit au Juif : Jurez-le. J’ai dit : « Messager d’Allah, maintenant il va prêter serment et prendre mes biens. » C’est pourquoi Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : « Quant à ceux qui vendent la foi qu’ils doivent à Allah et leur propre parole pour un prix modique, ils n’auront aucune part dans l’au-delà. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : On ne doit pas faire un faux serment à ma chaire, même avec un bâton de dent vert ; autrement il fera sa demeure en enfer, ou l’enfer sera certain pour lui.

« 'Umar a dit : « Je jure par Allah, je ne l’ai jamais juré personnellement ni rapporté par d’autres. »

Ibn Omar entendit un homme jurer : Non, je jure par la Ka’bah. Ibn Omar lui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui jure par quelqu’un d’autre qu’Allah est polythéiste.

Il a réussi, par son père, s’il dit la vérité, il entrera au paradis, par son père, s’il dit la vérité.

J’ai vu que le Prophète (ﷺ) a mis une datte sur un pain et a dit : « C’est une chose qui se mange avec du pain (condiments).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un dit en prêtant serment : « Si Allah le veut », il fait une exception.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a prêté serment, c’était : Non, et je demande pardon à Allah.