Serments et vœux (Kitab al-Aiman wa al-Nudhur)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’expiation d’un vœu est la même que celle d’un serment.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par 'Amr b. al-Harith de Ka’b b. 'Alqamah, d’après Ibn Shamasah sur l’autorité de 'Uqbah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je jure par Allah, je combattrai les Quraysh ; Je jure par Allah, je combattrai les Quraysh. Je jure par Allah, je me battrai contre les Quraysh. Il dit alors : « Si Allah le veut. »

Abou Dawud a dit : « Un certain nombre de personnes ont rapporté cette tradition de Sharik, de Simak, de 'Ikrimah, d’Ibn 'Abbas qui a rapporté du Prophète (ﷺ) : « Mais il ne les a pas combattus. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un fait vœu d’obéir à Allah, qu’il Lui obéisse, mais si quelqu’un fait vœu de Lui désobéir, qu’il ne Lui désobéit pas.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dit : « J’ai corrompu cette tradition pour nous. » On lui a demandé : Pensez-vous qu’il est exact que cette tradition a été corrompue ? Quelqu’un d’autre qu’Ibn Abi Uwais l’a-t-il transmis ? Il répondit : « Ayyoub lui ressemblait en termes de fiabilité, et Ayyoub l’a transmise.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Abu Sa’id al-Ru’aini avec la même chaîne que celle rapportée par Yahya (b. Sa’id) et dans le même sens.

La tradition concernant la sœur de 'Uqbah b. 'Amir a été rapportée par Hisham, mais il n’a fait aucune mention de l’animal sacrificiel. Dans sa version, il a dit : Demande à ta sœur de monter.

Abou Dawoud a dit : « Khalid l’a rapporté d’après 'Ikrimah dans le même sens que celui rapporté par Hisham.

Uqbah dit au Prophète (ﷺ) : Ma sœur a fait vœu qu’elle marchera jusqu’à la Maison d’Allah (la Ka’bah). Là-dessus, il dit : « Allah ne fera rien de la marche de ta sœur vers la Maison d’Allah (c’est-à-dire la Ka’bah).

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par al-Ansari, d’après Ibn-Juraij. Il a dit : Ja’far b. 'Umar et 'Amr b. Hayyah. Il a dit : « Ils ont transmis de 'Abd al-Rahman b. 'Awf et des Compagnons du Prophète (ﷺ).

Une femme a fait un voyage et a juré qu’elle jeûnerait un mois si Allah la faisait arriver à destination dans la paix et la sécurité. Allah l’a fait arriver à destination en toute sécurité, mais elle est morte avant d’avoir pu jeûner. Sa fille ou sa sœur (le narrateur doutait) est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ). Il ordonna donc de jeûner en son nom.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un meurt alors qu’un jeûne dû de sa part n’a pas été accompli, son héritier doit jeûner en son nom.

(Le Prophète demanda) : Y a-t-il une idole ou y a-t-on célébré une fête de l’époque préislamique ? Il a répondu : Non. J’ai dit : « Ma mère a fait un vœu et la marche est liée à elle ». Puis-je l’accomplir en son nom ? Parfois, le narrateur Bashshar disait : Pouvons-nous accomplir en son nom ? Il a dit : Oui.

Ka’b ibn Malik dit à Abou Loubaba : ou quelqu’un d’autre qu’Allah a voulu ; ou au Prophète (ﷺ: Pour que mon repentir soit complet, je dois quitter la maison de mon peuple dans laquelle je suis tombé dans le péché, et je dois me dépouiller de tous mes biens en tant que sadaqah (aumône). Il dit : "Un tiers (de tes biens) te suffira.

Ce 'Umar a dit : « Messager d’Allah, j’ai fait le vœu à l’époque préislamique que je resterais dans la mosquée sacrée (Masjid Haram) en guise de dévotion (i’tikaf). Le Prophète (ﷺ) a dit : Accomplis ton vœu.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de faire un vœu. Il a dit : « Il n’a pas d’effet contre le destin, c’est seulement de l’avare qu’il est le moyen d’extraire quelque chose.

Moussaddad a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Un vœu n’empêche rien (c’est-à-dire qu’il n’a aucun effet contre le destin).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un vœu ne fournit pas au fils d’Adam quelque chose que je n’ai pas décrété pour lui, mais un vœu l’attire. Un décret divin est celui que j’ai destiné, il est extrait d’un avare. On lui donne ce qu’on ne lui a pas donné auparavant.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il ne faut pas faire le vœu de commettre un acte de désobéissance, et l’expiation pour cela est la même chose que pour un serment.

Lorsque le Prophète (ﷺ) a été informé que la sœur de 'Uqbah b. 'Amir avait fait vœu d’accomplir le Hajj à pied, il a dit : Allah n’a pas besoin de son vœu. Alors demandez-lui de monter.

Abou Dawud a dit : Sa’ib b. 'Arubah a transmis une tradition similaire. Khalid a également transmis une tradition similaire sur l’autorité de 'Ikrimah du Prophète (ﷺ).

Ma sœur a fait le vœu de marcher jusqu’à la Maison d’Allah (c’est-à-dire Ka’bah). Elle m’a demandé de consulter le Prophète (ﷺ) à son sujet. J’ai donc consulté le Prophète (ﷺ). Il dit : « Laisse-la marcher et monter à cheval. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu un homme qu’il était soutenu entre ses fils. Il s’enquit de lui, et (les gens) dirent : « Il a fait vœu de marcher (à pied »). Là-dessus, il dit : « Allah n’a pas besoin que cet homme se punisse lui-même, et il lui ordonna de monter à cheval.

Abou Dawud a dit : 'Amr b. Abi 'Amir a également rapporté une tradition similaire d’al-A’raj sur l’autorité d’Abou Hurairah du Prophète (ﷺ).

Une femme est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : J’ai donné une esclave à ma mère, mais elle est morte et a laissé la fille du baume. Il dit : « Ta récompense est devenue certaine pour toi, et elle (l’esclave) t’est revenue en héritage. Elle a dit : Elle est morte et un mois de jeûne était dû par elle. Il (le narrateur) a ensuite mentionné la tradition similaire à celle mentionnée par 'Amr b. 'Awn.