Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prête un faux serment en prison, il doit s’asseoir en Enfer à cause de son acte.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui jure dans lequel il ment de mentir de prendre la propriété d’un musulman par des moyens injustes, rencontrera Allah alors qu’Il est en colère contre lui.

Al-Ash’ath a dit : « Je le jure par Allah, il a dit cela de moi. Il y avait une terre entre moi et un Juif, mais il me l’a refusée ; alors je l’ai présenté au Prophète (ﷺ).

Le Prophète (ﷺ) m’a demandé : « Avez-vous des preuves ? J’ai répondu : Non. Il dit au Juif : Jurez-le. J’ai dit : « Messager d’Allah, maintenant il va prêter serment et prendre mes biens. » C’est pourquoi Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : « Quant à ceux qui vendent la foi qu’ils doivent à Allah et leur propre parole pour un prix modique, ils n’auront aucune part dans l’au-delà. »

Un homme de Kindah et un homme de l’Hadramaout ont porté leur différend devant le Prophète (ﷺ) au sujet d’une terre au Yémen. Al-Hadrami a dit : « Messager d’Allah, le père de cet homme a usurpé ma terre et elle est en sa possession.

Le Prophète demanda : « Avez-vous des preuves ? »

Al-Hadrami répondit : Non, mais je lui fais jurer (qu’il dise) qu’il ne sait pas que c’est ma terre que son père m’a usurpée.

Al-Kindi s’est préparé à prêter serment.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un usurpe la propriété en prêtant serment, il rencontrera Allah alors que sa main est mutilée.

Al-Kindi dit alors : « C’est sa terre. »

Sur l’autorité de son père : Un homme de l’Hadramaout et un homme de Kindah sont venus trouver le Messager d’Allah (ﷺ). Al-Hadrami a dit : « Messager d’Allah, cet homme m’a enlevé de force la terre qui appartient à mon père. Al-Kindi dit : « C’est ma terre en ma possession, et je la cultive, il n’y a aucun droit. Le Prophète (ﷺ) dit alors à al-Hadrami : « As-tu des preuves ? Il a dit : Non. Il dit alors : « Ainsi est pour vous son serment. Il a dit : « Messager d’Allah, il est menteur, il ne se soucie pas de savoir pour quoi il prête serment. Il ne s’abstinent de rien. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous n’aurez rien de lui que cela. Il est allé prêter serment pour lui. Lorsqu’il tourna le dos, le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « S’il fait serment sur la propriété de l’emporter par des moyens injustes, il rencontrera Allah alors qu’Il ne se soucie pas de lui.

Le Prophète (ﷺ) a dit : On ne doit pas faire un faux serment à ma chaire, même avec un bâton de dent vert ; autrement il fera sa demeure en enfer, ou l’enfer sera certain pour lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un jure sous serment, il doit dire : « Par al-Lat », il doit dire : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et si quelqu’un dit à son ami : « Viens et laisse-moi jouer pour gagner de l’argent avec toi, il doit donner quelque chose en aumône (sadaqah). »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne jurez pas par vos pères, ni par vos mères, ni par vos rivaux à Allah ; et jurez par Allah seul, et ne jurez par Allah que lorsque vous dites la vérité.

Le Messager d’Allah (ﷺ) trouva 'Umar al-Khattab dans une caravane alors qu’il jurait par son père. Alors il dit : « Allah vous défend de jurer par vos pères. » Si quelqu’un jure, il doit jurer par Allah ou garder le silence.

« 'Umar a dit : « Je jure par Allah, je ne l’ai jamais juré personnellement ni rapporté par d’autres. »

Ibn Omar entendit un homme jurer : Non, je jure par la Ka’bah. Ibn Omar lui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui jure par quelqu’un d’autre qu’Allah est polythéiste.

Il a réussi, par son père, s’il dit la vérité, il entrera au paradis, par son père, s’il dit la vérité.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui jure par Amanah (fidélité) n’est pas l’un de nous.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à propos du serment futile : « C’est le discours de l’homme dans sa maison : Non, par Allah, et Oui, par Allah.

Abou Dawud a dit : « Ibrahim al-Sa’igh, le narrateur de cette tradition, était un homme pieux. Abou Muslim l’a tué à 'Aranda. Lorsqu’il a levé un hammed et entendu l’appel à la prière, il l’a abandonné.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Dawud b. Abi al-Furat d’Ibrahim al-Sa’igh comme une déclaration de 'Aïcha (non attribuée au Prophète). De même, il a été transmis par al-Zuhri, 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman et Malik b. Mughul. Tous l’ont transmis de 'Ata sur l’autorité de 'Aishah sur sa propre déclaration.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Votre serment doit porter sur quelque chose au sujet duquel votre compagnon vous croira. »

Musaddad a dit : « Abd Allah b. Abi Salih m’a raconté.

Abou Dawoud a dit : « Les deux se réfèrent à la même personne : 'Abbad b. Abu Salih et 'Abd Allah b. Abi Salih.

Nous sommes sortis avec l’intention de rendre visite au Messager d’Allah (ﷺ) et Wa’il ibn Hujr était avec nous. Son ennemi l’attrapa. Le peuple a cessé de prêter serment, mais j’ai prêté serment qu’il était mon frère. Alors il le quitta. Nous sommes alors venus voir le Messager d’Allah (ﷺ), et je l’ai informé que les gens avaient renoncé à prêter serment, mais j’ai juré qu’il était mon frère. Il a dit : « Vous avez dit la vérité : un musulman est le frère d’un musulman.

Qu’il a prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) sous l’arbre. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un jure faussement par une religion autre que l’Islam, il est semblable à ce qui a été dit. Si quelqu’un se tue avec quelque chose, il sera puni avec cela le Jour de la Résurrection. Un vœu sur lequel l’homme n’a aucun contrôle ne le lie pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prête serment et dit : Je suis libre de l’Islam ; maintenant, s’il est un menteur (dans son serment), il ne reviendra pas à l’Islam avec raison.

J’ai vu que le Prophète (ﷺ) a mis une datte sur un pain et a dit : « C’est une chose qui se mange avec du pain (condiments).

Une tradition similaire a également été transmise par Yusuf b. 'Abd Allah b. Salam à travers une chaîne différente de narrateurs.