Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prête un faux serment en prison, il doit s’asseoir en Enfer à cause de son acte.

Sur l’autorité de son père : Un homme de l’Hadramaout et un homme de Kindah sont venus trouver le Messager d’Allah (ﷺ). Al-Hadrami a dit : « Messager d’Allah, cet homme m’a enlevé de force la terre qui appartient à mon père. Al-Kindi dit : « C’est ma terre en ma possession, et je la cultive, il n’y a aucun droit. Le Prophète (ﷺ) dit alors à al-Hadrami : « As-tu des preuves ? Il a dit : Non. Il dit alors : « Ainsi est pour vous son serment. Il a dit : « Messager d’Allah, il est menteur, il ne se soucie pas de savoir pour quoi il prête serment. Il ne s’abstinent de rien. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous n’aurez rien de lui que cela. Il est allé prêter serment pour lui. Lorsqu’il tourna le dos, le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « S’il fait serment sur la propriété de l’emporter par des moyens injustes, il rencontrera Allah alors qu’Il ne se soucie pas de lui.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prête un serment et fait une exception, il peut l’accomplir s’il le souhaite et le rompre s’il le souhaite sans aucune responsabilité pour la violation.

Le serment que le Messager d’Allah (ﷺ) utilisait souvent était celui-ci : Non, par Celui qui renverse les cœurs.

Ibn Harmalah a dit : Umm Habib nous a donné un sa' et nous a raconté la narration du neveu de Safiyyah sur l’autorité de Safiyyah que c’était le sa' du Prophète (ﷺ).

Anas ibn Ayyad a dit : « Je l’ai testé et j’ai trouvé sa capacité de deux boues et demie selon la boue d’Hisham.

Nous avions un Makkuk qui s’appelait Makkuk Khalid. Sa capacité était de deux mesures selon les mesures de Harun. Le narrateur a dit : « Le sa' de Khalid était le sa' de Hisham b. 'Abd al-Malik.

La mère de Sharid a laissé un testament pour émanciper un esclave croyant en son nom. Il vint donc voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah, ma mère a laissé un testament selon lequel je devrais émanciper une esclave croyante pour elle, et j’ai une esclave nubienne noire. Il a mentionné une tradition concernant l’épreuve de la fille.

Abou Dawoud a dit : « Khalid b. 'Abd Allah a rapporté cette tradition directement du Prophète (ﷺ). Il n’a pas mentionné le nom d’al-Sharid.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un jure sous serment, il doit dire : « Par al-Lat », il doit dire : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et si quelqu’un dit à son ami : « Viens et laisse-moi jouer pour gagner de l’argent avec toi, il doit donner quelque chose en aumône (sadaqah). »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne jurez pas par vos pères, ni par vos mères, ni par vos rivaux à Allah ; et jurez par Allah seul, et ne jurez par Allah que lorsque vous dites la vérité.

Le Messager d’Allah (ﷺ) trouva 'Umar al-Khattab dans une caravane alors qu’il jurait par son père. Alors il dit : « Allah vous défend de jurer par vos pères. » Si quelqu’un jure, il doit jurer par Allah ou garder le silence.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui jure par Amanah (fidélité) n’est pas l’un de nous.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Votre serment doit porter sur quelque chose au sujet duquel votre compagnon vous croira. »

Musaddad a dit : « Abd Allah b. Abi Salih m’a raconté.

Abou Dawoud a dit : « Les deux se réfèrent à la même personne : 'Abbad b. Abu Salih et 'Abd Allah b. Abi Salih.

Qu’il a prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) sous l’arbre. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un jure faussement par une religion autre que l’Islam, il est semblable à ce qui a été dit. Si quelqu’un se tue avec quelque chose, il sera puni avec cela le Jour de la Résurrection. Un vœu sur lequel l’homme n’a aucun contrôle ne le lie pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prête serment et dit : Je suis libre de l’Islam ; maintenant, s’il est un menteur (dans son serment), il ne reviendra pas à l’Islam avec raison.

« Il ne l’a pas informé. »

Des invités nous ont rendu visite, et Abou Bakr s’entretenait avec le Messager d’Allah (ﷺla nuit. Il (Abou Bakr) a dit : « Je ne reviendrai pas vers toi tant que tu ne seras pas libéré de leurs divertissements et que tu ne leur serviras pas de nourriture. » Il leur apporta donc de la nourriture, mais ils dirent : « Nous n’en mangerons pas jusqu’à ce qu’Abou Bakr revienne. » Abou Bakr vint alors et demanda : Qu’a fait votre invité ? Êtes-vous libre de leurs divertissements ? Ils ont dit : Non. Je leur ai dit : « Je leur ai apporté de la nourriture, mais ils ont refusé et ont dit : « Nous jurons par Allah que nous n’en prendrons pas avant qu’il ne vienne. » Ils dirent : « Il a dit la vérité. » Il nous l’a apporté, mais nous avons refusé jusqu’à ce que tu viennes. Il m’a demandé : Qu’est-ce qui vous en a empêché ? Il dit : « Je le jure par Allah, je ne prendrai pas à manger ce soir. » Ils dirent : « Et nous jurons aussi par Allah que nous ne prendrons pas de nourriture jusqu’à ce que tu l’aies prise. Il a dit : « Je n’ai jamais vu un mal comme celui-là ce soir. Il dit : « Apporte ta nourriture près de toi ». Il ('Abd al-Rahman) a dit : « Leur nourriture a ensuite été apportée près d’eux. Il dit : « Au nom d’Allah, il prit la nourriture, et ils la prirent aussi. Je l’informai alors que l’aube s’était levée. Il est donc allé voir le Prophète (ﷺ) et l’a informé de ce que lui et eux avaient fait. Il dit : « Vous êtes les plus obéissants et les plus confiants d’entre eux.

Omar lui dit : « La Ka’bah n’a pas besoin de tes biens. » Expiatoire pour ton serment et parle à ton frère. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un serment ou un vœu de désobéir au Seigneur, ou de rompre les liens de parenté ou à propos de quelque chose sur lequel on n’a aucun contrôle n’est pas contraignant pour vous.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un serment ou un vœu concernant quelque chose sur lequel un être humain n’a aucun contrôle, et désobéir à Allah, et rompre les liens de parenté n’est pas contraignant. Si quelqu’un prête serment et considère ensuite quelque chose d’autre comme meilleur que cela, il doit y renoncer et faire ce qui est mieux, car le quitter est son expiation.

Abou Dawoud a dit : « Toutes les traditions saines du Prophète (ﷺ) disent : « Il doit faire l’expiation pour son serment », sauf les versions qui ne sont pas fiables.

Abou Dawud a dit : J’ai dit à Ahmad : Yahya b. Sa’id (al-Qattan) a transmis cette tradition de Yahya b. 'Ubaid Allah. Il (Ahmad b. Hanbal) a dit : « Mais il a abandonné après cela, et il était capable de le faire. » Ahmad a dit : Sa tradition (celle de Yahya b. 'Ubaid Allah) est munkar (rejetée) et son père n’est pas connu.

Deux hommes portèrent leur différend devant le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a demandé au plaignant de produire des preuves, mais il n’avait aucune preuve. Il a donc demandé à l’accusé de prêter serment. Il a juré par Allah : « Il n’y a pas d’autre divinité que Lui. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui, vous l’avez fait, mais la sincérité de l’affirmation vous a été pardonnée : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. »

Abou Dawud a dit : « Cette tradition signifie qu’il ne lui a pas ordonné de faire l’expiation

Sur l’autorité de son père, le Prophète (ﷺ) a dit : « Je jure par Allah que si Allah le veut, je prêterai serment et je considérerai ensuite que quelque chose d’autre est meilleur que cela, sans faire d’expiation pour mon serment et faire ce qui est mieux. Ou bien il a dit (selon une autre version) : Mais en faisant ce qui est meilleur et en faisant l’expiation pour mon serment.