Lorsque Khalid al-Qasri a été nommé souverain (du Hedjaz et de Kufah), il a doublé la mesure de sa'. Le sa' mesurait alors seize rotls.

Abou Dawud a dit : Muhammad b. Muhammad b. Khattab a été tué par des nègres en prison. Il a dit en signant de la main : « par ici ». Abou Dawud tendit la main et tourna ses paumes vers la terre et dit : « Je l’ai vu dans le rêve et je lui ai demandé : « Comment Allah t’a-t-il traité ? » Il répondit : Il a admis au Paradis. J’ai dit : « Votre détention ne vous a pas fait de mal.

J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai une esclave que j’ai giflée. Cela a attristé le Messager d’Allah (ﷺ). Je lui dis : Ne dois-je pas l’émanciper ? Il dit : « Amenez-la-moi. » Il a dit : « Alors je l’ai amenée. Il demanda : « Où est Allah ? » Elle répondit : « Au ciel. » Il dit : « Qui suis-je ? » Elle répondit : « Tu es le Messager d’Allah. » Il a dit : « Émancipez-la, elle est croyante. »

La mère de Sharid a laissé un testament pour émanciper un esclave croyant en son nom. Il vint donc voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah, ma mère a laissé un testament selon lequel je devrais émanciper une esclave croyante pour elle, et j’ai une esclave nubienne noire. Il a mentionné une tradition concernant l’épreuve de la fille.

Abou Dawoud a dit : « Khalid b. 'Abd Allah a rapporté cette tradition directement du Prophète (ﷺ). Il n’a pas mentionné le nom d’al-Sharid.

Un homme a amené le Prophète (ﷺune esclave noire. Il a dit : « Messager d’Allah, l’émancipation de l’esclave croyant m’est due. Il lui demanda : « Où est Allah ? » Elle pointa le ciel du doigt. Il lui demanda alors : Qui suis-je ? Elle a montré du doigt le Prophète (ﷺ) et le ciel, c’est-à-dire : Vous êtes le Messager d’Allah. Il dit alors : « Libérez-la, elle est croyante.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je jure par Allah, je combattrai les Quraysh ; Je jure par Allah, je combattrai les Quraysh. Je jure par Allah, je me battrai contre les Quraysh. Il dit alors : « Si Allah le veut. »

Abou Dawud a dit : « Un certain nombre de personnes ont rapporté cette tradition de Sharik, de Simak, de 'Ikrimah, d’Ibn 'Abbas qui a rapporté du Prophète (ﷺ) : « Mais il ne les a pas combattus. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je jure par Allah, je combattrai les Qurayshistes. Ils ont alors dit : « Si Allah le veut. » Il dit encore : « Je le jure par Allah, je combattrai les Qurayshites si Allah le veut. » Il dit encore : « Je jure par Allah, je combattrai les Qurayshistes. Il garda ensuite le silence. Puis il dit : « Si Allah le veut. »

Abou Dawud a dit : Al-Walid b. Muslim a dit sur l’autorité de Sharik : Il a dit ensuite : Mais il n’a pas combattu contre eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de faire un vœu. Il a dit : « Il n’a pas d’effet contre le destin, c’est seulement de l’avare qu’il est le moyen d’extraire quelque chose.

Moussaddad a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Un vœu n’empêche rien (c’est-à-dire qu’il n’a aucun effet contre le destin).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un vœu ne fournit pas au fils d’Adam quelque chose que je n’ai pas décrété pour lui, mais un vœu l’attire. Un décret divin est celui que j’ai destiné, il est extrait d’un avare. On lui donne ce qu’on ne lui a pas donné auparavant.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un fait vœu d’obéir à Allah, qu’il Lui obéisse, mais si quelqu’un fait vœu de Lui désobéir, qu’il ne Lui désobéit pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il ne faut pas faire le vœu de commettre un acte de désobéissance, et l’expiation pour cela est la même chose que pour un serment.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dit : « J’ai corrompu cette tradition pour nous. » On lui a demandé : Pensez-vous qu’il est exact que cette tradition a été corrompue ? Quelqu’un d’autre qu’Ibn Abi Uwais l’a-t-il transmis ? Il répondit : « Ayyoub lui ressemblait en termes de fiabilité, et Ayyoub l’a transmise.

Ahmad b. Muhammad al-Marwazi a dit : « La chaîne correcte de cette tradition est : 'Ali b. al-Mubarak, de Yahya b. Abi Kathir, de Muhammad b. al-Zubair, de son père, sur l’autorité de 'Imran b. Husain du Prophète (ﷺ)

Abou Dawud a dit : « Il (al-Marwazi) entend par là que le narrateur Sulaiman b. Arqam a eu quelques malentendus sur cette tradition. Al-Zuhri l’a rapporté de lui et l’a ensuite transmis (en omettant son nom) d’Abou Salamah sur l’autorité de 'Aïcha.

Abou Dawud a dit : « Baqiyyah l’a transmise d’al-Auza’i de Yahya, de Muhammad b. al-Zubair avec une chaîne similaire d’Ibn al-Mubarak.

Uqbah a consulté le Prophète (ﷺ) au sujet de sa sœur qui a fait le vœu d’accomplir le hajj pieds nus et tête nue. Alors il dit : Ordonne-lui de se couvrir la tête, de monter à cheval, et de jeûner trois jours.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Abu Sa’id al-Ru’aini avec la même chaîne que celle rapportée par Yahya (b. Sa’id) et dans le même sens.

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Messager d’Allah, ma sœur a fait vœu d’accomplir le hajj à pied. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah ne tire aucun bien de l’affliction que ta sœur s’est imposée, alors laisse-la accomplir le pèlerinage et faire l’expiation de son serment.

Que la sœur de 'Uqbah b. 'Amir a fait vœu de marcher à pied jusqu’à la Ka’bah. Sur ce, le Prophète (ﷺ) lui ordonna de monter et d’abattre un animal sacrificiel.

Lorsque le Prophète (ﷺ) a été informé que la sœur de 'Uqbah b. 'Amir avait fait vœu d’accomplir le Hajj à pied, il a dit : Allah n’a pas besoin de son vœu. Alors demandez-lui de monter.

Abou Dawud a dit : Sa’ib b. 'Arubah a transmis une tradition similaire. Khalid a également transmis une tradition similaire sur l’autorité de 'Ikrimah du Prophète (ﷺ).

La tradition concernant la sœur de 'Uqbah b. 'Amir a été rapportée par Hisham, mais il n’a fait aucune mention de l’animal sacrificiel. Dans sa version, il a dit : Demande à ta sœur de monter.

Abou Dawoud a dit : « Khalid l’a rapporté d’après 'Ikrimah dans le même sens que celui rapporté par Hisham.

Ma sœur a fait le vœu de marcher jusqu’à la Maison d’Allah (c’est-à-dire Ka’bah). Elle m’a demandé de consulter le Prophète (ﷺ) à son sujet. J’ai donc consulté le Prophète (ﷺ). Il dit : « Laisse-la marcher et monter à cheval. »

Pendant que le Prophète (ﷺ) prêchait, un homme se tenait debout au soleil. Il a posé des questions à son sujet. Ils dirent : « C’est Abou Israël qui a fait vœu de se tenir debout et de ne pas s’asseoir, ni de se mettre à l’ombre, ni de parler, mais de jeûner. Là-dessus, il dit : Ordonne-lui de parler, de se mettre à l’ombre, de s’asseoir et d’achever son jeûne.