Caza, matanza

que vio a un hombre arrojar piedras con dos dedos (contra algo) y le dijo: «No arrojes piedras, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) ha prohibido lanzar piedras o antes no le gustaba». Abdullah añadió: «Tirar piedras no sirve para cazar ni matar (o herir) al enemigo, pero puede romper un diente o arrancarle un ojo». Después, Abdullah volvió a ver al hombre arrojar piedras. Le dijo: «Te digo que el Mensajero de Allah (ﷺ) ha prohibido o no le ha gustado lanzar piedras (de esa manera), ¡pero tú estás tirando piedras! No hablaré contigo durante tal o cual período».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien tenga un perro (como mascota) que no sea un perro guardián ni un perro de caza, recibirá una deducción diaria de dos qirat de sus buenas obras».

Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Suelto a mi perro después de una partida y menciono el nombre de Alá al enviarlo». El Profeta (ﷺ) dijo: «Si sueltas a tu perro después de una partida y mencionas el nombre de Dios al enviarlo y el sabueso lo captura y lo mata y se lo come, no debes comer de él, porque lo ha matado para sí mismo». Dije: «A veces, cuando mando a mi perro después de una cacería, me encuentro con otro perro que lo acompaña y no sé cuál de ellos lo ha capturado». Dijo: «No debes comer de él porque no has mencionado el Nombre de Alá excepto cuando envíes a tu propio perro, y no se lo mencionaste al otro perro». Luego le pregunté sobre la caza que se cazaba con un mi'rad (es decir, un trozo de madera con bordes afilados o un trozo de madera provisto de una pieza afilada de hierro que se usa para cazar). Dijo: «Si se mata al animal con su filo afilado, se puede comer de él, pero si se mata por su lado ancho (eje), no se puede comer de él, porque entonces es como un animal golpeado hasta la muerte con un trozo de madera».

Provocamos a un conejo en Marr Az-Zahran hasta que empezó a saltar. Mis compañeros lo persiguieron hasta que se cansaron. Pero solo yo corrí tras él, lo cogí y se lo llevé a Abu Talha. Le envió ambas piernas al Profeta, quien las aceptó.

Hicimos una campaña y el ejército se llamaba El Ejército del Khabt, y Abu 'Ubaida era nuestro comandante. Nos asolaba una hambruna terrible. Luego, el mar arrojó un enorme pez muerto llamado Al- `Anbar, como nunca antes se había visto. Lo comimos durante medio mes, y luego Abu 'Ubaida cogió uno de sus huesos (e hizo un arco con él) para que cualquier jinete pudiera pasar fácilmente por debajo de él.

Llegué al Profeta (ﷺ) y le dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Vivimos en la tierra del pueblo de las Escrituras, y comemos en sus utensilios, y hay caza en esa tierra y cazo con mi arco y con mi perro adiestrado y con mi perro no entrenado». El Profeta (ﷺ) dijo: «En cuanto a que dices que estás en la tierra de las personas de la Escritura, no debes comer en sus utensilios a menos que no encuentres otra alternativa, en cuyo caso debes lavar los utensilios y luego comer en ellos. En cuanto a decir que estás en la tierra de la caza, si cazas algo con tu arco, menciona el Nombre de Allah (mientras cazas) y come; y si cazas algo con tu perro adiestrado, menciona El nombre de Alá al enviar y comer; y si cazas algo con tu perro inexperto y lo consigues vivo, mátalo y podrás comer de él».

En la tarde del día de la conquista de Jaibar, el ejército hizo hogueras (para cocinar). El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Para qué has encendido estos fuegos?» Dijeron: «Para cocinar carne de asnos domésticos». Dijo: «Tira lo que hay en las ollas y rompe las ollas». Un hombre del pueblo se levantó y dijo: «¿Tiramos el contenido de las ollas y luego las lavamos (en lugar de romperlas)?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí, puedes hacer cualquiera de las dos cosas».

Estábamos con el Profeta (ﷺ) en Dhul-Hulaifa y allí la gente padecía una hambruna terrible. Luego compramos camellos y ovejas como botín de guerra (y los sacrificamos). El Profeta (ﷺ) estaba detrás de todo el pueblo. La gente se apresuró a arreglar las ollas (para cocinar), pero el Profeta (ﷺ) llegó y ordenó que las pusieran boca abajo. Luego distribuyó los animales: diez ovejas equivalían a un camello. Uno de los camellos se escapó y había unos cuantos caballos con la gente. Persiguieron al camello, pero se cansaron, por lo que un hombre le disparó con una flecha y Alá lo detuvo. El Profeta (ﷺ) dijo: «Entre estos animales, algunos son tan salvajes como las bestias salvajes, así que si alguno de ellos huye de ti, trátalo de esta manera». Ya lo he dicho. «Esperamos o tememos que mañana nos enfrentemos al enemigo y no tenemos cuchillos, ¿debemos matar (a nuestros animales) con bastones?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Si la herramienta para matar hace brotar sangre y si se menciona el nombre de Alá, come (del animal que lo mató). Pero no matéis con clavos ni dientes. Te explico por qué: un diente es un hueso y el clavo es el cuchillo de los etíopes».

Una señora mató una oveja con una piedra y luego le preguntaron al Profeta (ﷺ) al respecto y él permitió que se la comiera.

Una esclava que pertenecía a Kaab solía pastar algunas ovejas en Sl'a (montaña). Una vez, una de sus ovejas estaba muriendo. La alcanzó (antes de que muriera) y la mató con una piedra. Se le preguntó al Profeta (ﷺ), y él dijo: «Cómelo».

Matamos un caballo (por Nahr) durante la vida del Profeta (ﷺ) y nos lo comimos.

Masacramos un caballo (junto a Dhabh) durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estábamos en Medina, y nos lo comimos.

El Profeta (ﷺ) prohibió a An-Nuhba y Al-Muthla.

Le pregunté al Profeta (ﷺ) sobre la caza que mató un mi'rad (es decir, una pieza de madera con bordes afilados o una pieza de madera provista de una pieza afilada de hierro que se usa para cazar). Dijo: «Si matan al animal con el filo afilado, cómelo, pero si lo matan con el mango y lo golpean por el lado ancho, entonces es ilegal comerlo porque lo han golpeado hasta matarlo». Le pregunté acerca de la caza que mató un sabueso adiestrado. Me dijo: «Si el perro captura la presa por ti, cómetela, porque matar la caza por el sabueso es como matarlo. Pero si ves a otro perro con tu perro o sabuesos y tienes miedo de que haya participado en la caza con tu perro y lo haya matado, entonces no debes comerlo, porque solo has mencionado el nombre de Alá al enviar a tu perro, pero no lo has mencionado con otro perro.

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «Si alguien tiene un perro ni para cazar ni para cuidar el ganado, la recompensa (por sus buenas obras) se reducirá en dos qirats por día».

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ). «Cazamos con la ayuda de estos perros». Dijo: «Si sueltas a tus perros adiestrados después de una partida y mencionas el nombre de Alá, podrás comerte lo que los perros pesquen para ti, incluso si han matado al animal. Pero no debes comerlo si el sabueso lo ha comido, porque entonces es probable que el sabueso lo haya capturado por sí mismo. Y si otros sabuesos se unen a tu perro para cazar, entonces no te lo comas».

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ): «Cazamos con estos sabuesos». Dijo: «Si envías a tus perros adiestrados después de una partida y mencionas el nombre de Alá al enviarlos, podrás comer de lo que pesquen para ti. Pero si el sabueso se come de la caza, no debes comer de él, porque me temo que el perro lo atrapó para sí mismo, y si otro sabueso se une a tus perros (durante la caza), no debes comer de la caza».

Llegué al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije: «¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Vivimos en la tierra del pueblo de las Escrituras y nos alimentamos en sus utensilios. En la tierra hay animales de caza y yo cazo con mi arco y con sabuesos entrenados o no entrenados; por favor, dime qué es lo que nos es lícito de eso». Dijo: «En cuanto a que dices que vives en la tierra de la gente de la Escritura y que comes en sus utensilios, si puedes conseguir otros utensilios que no sean los suyos, no comas en sus utensilios, pero si no los encuentras (que no sean los de ellos), lava sus utensilios y come en ellos. En cuanto a lo que dices de que estás en la tierra de la caza, si has colgado algo con tu arco y has mencionado el nombre de Alá mientras cazabas, puedes comer (el juego). Y si cazas algo con tu perro adiestrado y has mencionado el nombre de Alá al enviarlo a cazar, podrás comer (lo que está en la presa). Pero si cazas algo con un sabueso inexperto y pudiste matarlo antes de que muriera, puedes comerlo».

Estuve con el Profeta (en un viaje) entre La Meca y Medina, y todos ellos (es decir, el Profeta (ﷺ) y sus compañeros) estaban en el estado de Ihram, mientras que yo no estaba en ese estado. Estaba montando a caballo y me gustaba subir montañas. Así que mientras lo hacía, me di cuenta de que la gente estaba mirando algo. Fui a ver qué era y vi que era una onagera. Pregunté a mis compañeros: «¿Qué es eso?» Dijeron: «No lo sabemos». Dije: «Es una onager». Dijeron: «Es lo que has visto». Había dejado mi látigo, así que les dije: «Déjenme el látigo». Dijeron: «No os ayudaremos en eso (en la caza de la onágara)». Me bajé, cogí mi látigo y perseguí al animal (montado en mi caballo) y no paré hasta matarlo. Me acerqué a ellos y les dije: «¡Vamos, llévenlo!» Pero dijeron: «Ni siquiera lo tocaremos». Por fin, solo yo lo llevé y se lo llevé. Algunos lo comieron y otros se negaron a comerlo. Les dije (a ellos): «Le preguntaré al Profeta (ﷺ) al respecto (en vuestro nombre)». Cuando conocí al Profeta, le conté toda la historia. Me dijo: «¿Te ha quedado algo de eso?» Le dije: «Sí». Dijo: «Come, porque es una comida que Alá te ha ofrecido».

que Ka`b tenía una esclava que solía pastar sus ovejas en una pequeña montaña llamada «Sl'a», situada cerca del mercado. Una vez, una oveja estaba muriendo, así que rompió una piedra y la mató con ella. Cuando se lo mencionaron al Profeta, él les permitió comérselo.