Dinero sangriento (Ad-Diyat)

El Mensajero de Dios (ﷺ) dio un veredicto con respecto a un feto abortado de una mujer de Bani Lihyan que el asesino (del feto) debía dar un esclavo o una esclava (como una Diya), pero la mujer que estaba obligada a dar al esclavo, murió, por lo que el Mensajero de Dios (ﷺ) dio el veredicto de que su herencia fuera dada a sus hijos y a su esposo y que la Diya fuera pagada por su 'Asaba.

Anas dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, Abu Talha tomó mi mano y me llevó ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺAnas es un chico inteligente, así que déjalo servirte". Anas añadió: "Así que serví al Profeta (ﷺ) L en casa y en los viajes; ¡Por Allah, nunca me dijo por nada de lo que hice?: ¿Por qué has hecho esto así o por algo que yo no hice: '¿Por qué no has hecho esto así?'.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay Diya para las personas muertas por animales, o para el que ha muerto accidentalmente al caer en un pozo, o para el que muere en una mina. Y una quinta parte de los Rikaz (tesoros enterrados antes de la era islámica) debe ser entregada al Estado".

Abul Qasim dijo: "Si una persona te mira sin tu permiso y tú la golpeas con un palo y le lastimas el ojo, no serás culpado".

Un judío que había sido abofeteado (por alguien), se acercó al Profeta (ﷺ) y dijo: "¡Oh Muhammad! Un hombre de tus compañeros Ansari me dio una bofetada. El Profeta (ﷺ) dijo: "Llámalo". Lo llamaron y el Profeta (ﷺ) le preguntó: "¿Por qué le has dado una bofetada?" Dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mientras pasaba junto a los judíos, le oí decir: "Por Aquel que escogió a Moisés sobre todos los hombres". Dije (protestando): '¿Incluso por encima de Muhammad?' Así que me puse furioso y le di una bofetada". El Profeta (ﷺ) dijo: "No me des preferencia sobre otros profetas, porque la gente quedará inconsciente en el Día de la Resurrección y yo seré el primero en recuperar la conciencia, y he aquí que encontraré a Moisés sosteniendo uno de los pilares del Trono (de Allah). Entonces no sabré si ha llegado a la consciencia antes que yo o si ha sido eximido a causa de su inconsciencia en la montaña (durante su vida terrena) que recibió".

Una vez, 'Umar bin 'Abdul'Aziz se sentó en su trono en el patio de su casa para que la gente pudiera reunirse ante él. Luego los admitió y (cuando entraron), dijo: "¿Qué piensan de Al-Qasama?" Dijeron: "Decimos que es lícito depender de Al-Qasama en Qisas, ya que los anteriores califas musulmanes llevaban a cabo Qisas dependiendo de ello". Entonces me dijo: "¡Oh Abu Qilaba! ¿Qué dices al respecto? Me dejó comparecer ante la gente y dije: "¡Oh Jefe de los creyentes! Están los jefes del estado mayor del ejército y los nobles de los árabes. Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre casado había cometido relaciones sexuales ilegales en Damasco, pero no lo hubieran visto, ¿lo apedrearían? Él dijo: "No". Yo dije: "Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre había cometido un robo en Hums, ¿le cortarías la mano aunque no lo vieran?" Él respondió: "No". Dije: "Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca mató a nadie excepto en una de las siguientes tres situaciones: (1) Una persona que mató a alguien injustamente, fue asesinada (en Qisas), (2) una persona casada que cometió relaciones sexuales ilegales y (3) un hombre que luchó contra Allah y Su Apóstol y abandonó el Islam y se convirtió en un apóstata". Entonces la gente dijo: "¿No narró Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) cortó las manos de los ladrones, les marcó los ojos y luego los arrojó al sol?" Le dije: "Te voy a contar la narración de Anas. Anas dijo: "Ocho personas de la tribu de 'Ukl se acercaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dieron el Juramento de Lealtad al Islam (se convirtieron en musulmanes). El clima del lugar (Medina) no les convenía, por lo que se enfermaron y se quejaron al Mensajero de Allah (ﷺ). Él les dijo: «¿No saldréis con el pastor de nuestros camellos y beberéis de la leche y la orina de los camellos?» Ellos dijeron: "Sí". Salieron y bebieron la leche y la orina de los camellos, y después de recuperarse, mataron al pastor del Mensajero de Allah (ﷺ) y se llevaron a todos los camellos. Esta noticia llegó al Mensajero de Allah (ﷺ), por lo que envió a los hombres a seguir sus huellas y fueron capturados y llevados (al Profeta). Luego ordenó que les cortaran las manos y los pies, y les marcaron los ojos con pedazos de hierro caliente, y luego los arrojó al sol hasta que murieron". Yo dije: "¿Qué puede ser peor que lo que hizo esa gente? Desertaron del Islam, cometieron asesinatos y robos". Entonces 'Anbasa bin Sa'id dijo: "Por Allah, nunca escuché una narración como esta de hoy". Dije: "¡Oh 'Anbasa! ¿Niegas mi narración? Anbasa dijo: "No, pero has relatado la narración de la manera en que debe ser relatada. Por Allah, esta gente está en bienestar mientras este Sheikh (Abu Qilaba) esté entre ellos". Agregué: "De hecho, en este evento ha habido una tradición establecida por el Mensajero de Allah (ﷺ). El narrador agregó: "Algunas personas Ansari se acercaron al Profeta (ﷺ) y discutieron algunos asuntos con él, un hombre de entre ellos salió y fue asesinado. Aquella gente salió tras él, y he aquí que su compañero nadaba en sangre. Regresaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: "Oh Apóstol de Allah, hemos encontrado a nuestro compañero que había hablado con nosotros y había salido antes que nosotros, nadando en sangre (muerto)". El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y les preguntó: "¿De quién sospecháis o de quién pensáis que lo ha matado?" Dijeron: "Creemos que los judíos lo han matado". El Profeta (ﷺ) mandó llamar a los judíos y les preguntó: "¿Ustedes mataron a esta persona?" Ellos respondieron: "No". Preguntó a los Ansars: "¿Estáis de acuerdo en que permití que cincuenta judíos juraran que no lo habían matado?" Dijeron: "Poco importa que los judíos nos maten a todos y luego hagan juramentos falsos". Él dijo: "Entonces, ¿queréis recibir la Diya después de que cincuenta de vosotros hayáis jurado (que los judíos han matado a vuestro hombre)?" Ellos dijeron: "No tomaremos el juramento". Entonces el Profeta (ﷺ) mismo les pagó el Diya (Dinero de Sangre)". El narrador agregó: "La tribu de Hudhail repudió a uno de sus hombres (por su mala conducta) en el período pre-islámico de la Ignorancia. Luego, en un lugar llamado Al-Batha' (cerca de La Meca), el hombre atacó a una familia yemenita por la noche para robarles, pero un hombre de la familia lo notó y lo golpeó con su espada y lo mató. La tribu de Hudhail vino y capturó al yemenita y lo llevó a 'Umar durante la temporada de la peregrinación y dijo: "Ha matado a nuestro compañero". El yemenita dijo: "Pero esta gente lo había repudiado (es decir, a su compañero)". 'Umar dijo: "Que cincuenta personas de Hudhail juren que no lo habían repudiado". Así que cuarenta y nueve de ellos prestaron juramento y luego una persona que les pertenecía vino de Sham y le pidieron que jurara lo mismo, pero él pagó mil dirhams en lugar de prestar el juramento. Llamaron a otro hombre en lugar de él y el nuevo hombre estrechó la mano del hermano del difunto. Algunas personas dijeron: "Nosotros y esos cincuenta hombres que habían hecho falsos juramentos (Al-Qasama) nos pusimos en marcha, y cuando llegaron a un lugar llamado Nakhlah, comenzó a llover, así que entraron en una cueva en la montaña, y la cueva se derrumbó sobre esos cincuenta hombres que hicieron el juramento falso, y todos murieron, excepto las dos personas que se habían dado la mano. Escaparon de la muerte, pero una piedra cayó sobre la pierna del hermano del difunto y la rompió, tras lo cual sobrevivió durante un año y luego murió". Más adelante dije: "'Abdul Malik bin Marwan sentenció a un hombre a muerte en Qisas (igualdad en el castigo) por asesinato, basando su juicio en Al-Qasama, pero más tarde se arrepintió de ese juicio y ordenó que los nombres de las cincuenta personas que habían prestado juramento (Al-Qasama), fueran borrados del registro, y los exilió en Sham".

Escuché a Abu Juhaifa decir: "Le pregunté a 'Ali: '¿Tienes alguna literatura divina aparte del Corán?' (Una vez dijo... aparte de lo que tiene la gente?) 'Ali respondió: "Por Aquel que hizo germinar el grano y creó el alma, no tenemos nada excepto lo que está en el Corán y la capacidad (don) de entender el Libro de Allah con el que Él puede dotar a un hombre, y tenemos lo que está escrito en este papel". Le pregunté: '¿Qué está escrito en este papel?' Él respondió: 'Al-'Aql (la regulación de Diya), sobre el rescate de los cautivos, y el Juicio de que un musulmán no debe ser asesinado en Qisas (igualdad en el castigo) por matar a un incrédulo. (Ver Hadiz No. 283, Vol. 4)

Dos mujeres de la tribu de Hudhail (lucharon entre sí) y una de ellas arrojó (una piedra) a la otra, causándole un aborto espontáneo y el Mensajero de Allah (ﷺ) dio su veredicto de que el asesino (del feto) debería dar un esclavo o una esclava (como una Diya).

'Umar preguntó a la gente: "¿Quién escuchó al Profeta (ﷺ) dar su veredicto sobre los abortos?" Al-Mughira dijo: "Lo escuché juzgar que un esclavo o una esclava deben ser entregados (como Diya)". 'Umar dijo: "Presenta un testigo para que testifique tu declaración". Muhammad bin Maslama dijo: "Atestiguo que el Profeta (ﷺ) dio tal juicio".

Dos mujeres de Hudhail lucharon entre sí y una de ellas golpeó a la otra con una piedra que la mató a ella y a lo que había en su vientre. Los familiares del asesino y los familiares de la víctima presentaron su caso al Profeta (ﷺ), quien consideró que la diya por el feto era un esclavo o una esclava, y que la diya de la mujer asesinada debía ser pagada por los 'asaba (parientes cercanos) del asesino.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quienquiera que mate a un muáhid (una persona a la que los musulmanes conceden la promesa de protección) no olerá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia se pueda oler a una distancia de cuarenta años (de viaje).

(un hombre de los Ansar) que varias personas de su tribu fueron a Jaibar y se dispersaron, y luego encontraron a uno de ellos asesinado. Dijeron a las personas que habían encontrado el cadáver: «¡Habéis matado a nuestro compañero!» Esas personas dijeron: «Ni lo hemos matado ni conocemos a su asesino». El afligido grupo acudió al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Fuimos a Jaibar y encontramos a uno de nosotros asesinado». El Profeta (ﷺ) dijo: «Dejad que los mayores de vosotros se acerquen y hablen». Entonces el Profeta (ﷺ) les dijo: «Traigan pruebas contra el asesino». Dijeron: «No tenemos pruebas». El Profeta (ﷺ) dijo: «Entonces ellos (los acusados) harán un juramento». Dijeron: «No aceptamos los juramentos de los judíos». Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustaba que el dinero de la persona muerta se perdiera sin compensación, por lo que pagó cien camellos del Zakat (a los familiares del difunto) como Diya (dinero de la sangre).

Un hombre se asomó por un agujero en la puerta de la casa del Mensajero de Allah (ﷺ) y, en ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un Midri (una barra o peine de hierro) con el que se frotaba la cabeza. Así que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo vio, le dijo: «Si hubiera estado seguro de que me estabas mirando (a través de la puerta), te habría pinchado el ojo con esta (afilada barra de hierro)». El Mensajero de Allah (ﷺ) agregó: «Se ha prohibido pedir permiso para entrar para que no se pueda mirar ilegalmente (lo que hay en la casa sin el permiso de la gente)».

El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay Diya para una persona herida o muerta por un animal (que anda de un lado a otro sin que alguien lo controle) y, del mismo modo, no hay Diya para quien cae y muere en un pozo, ni tampoco para quien muere en una mina. En cuanto al Ar-Rikaz (riqueza enterrada), una quinta parte es para el estado».

Le pregunté a 'Ali: «¿Tienes alguna literatura divina además de lo que está en el Corán?» O, como dijo una vez Uyaina: «¿Aparte de lo que tiene la gente?» 'Ali dijo: «Quien hizo partir el grano (germinar) y creó el alma, no tenemos nada excepto lo que está en el Corán y la capacidad (el don) de entender el Libro de Allah, que Él puede dotar al hombre con lo que está escrito en esta hoja de papel». Pregunté: «¿Qué hay en este papel?» Respondió: «Las normas legales sobre la diya (dinero de sangre) y la liberación de los cautivos (rescate por), y la sentencia según la cual ningún musulmán debe morir en qisas (igualdad de castigo) por matar a un kafir (incrédulo).

El Profeta (ﷺ) dijo: «No prefieras a unos profetas a otros».

Escuché al Profeta (decir lo mismo que el Hadiz 34).

Escuché a Al-Maghira bin Shu'ba narrar que 'Umar les había consultado sobre el caso del aborto (de manera similar a lo narrado en el número 42).