Le Messager d’Allah a dit : « Traitez les femmes avec bienveillance, car une femme est créée à partir d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est sa partie supérieure, donc, si vous essayez de la redresser, elle se brisera, mais si vous la laissez telle quelle, elle restera tordue. Alors traitez les femmes gentiment.

Allah créa Adam d'une hauteur de soixante coudées. Puis Il dit : « Va saluer ces anges et écoute ce qu'ils te répondent, car ce sera ton salut et celui de ta descendance. » Il dit : « As-salamou alaykoum » (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ). Ils répondirent : « As-salamou alayka wa rahmatoullah » (السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ) – ils ajoutèrent ainsi « wa rahmatoullah » (et la miséricorde d'Allah). Ainsi, quiconque entrera au Paradis aura la forme d'Adam, et les créatures n'ont cessé de diminuer en taille jusqu'à maintenant.

Le Prophète (no) a dit:"Allah a désigné un ange dans l'utérus, et l'ange dit:" Ô Seigneur! Une goutte de décharge (c'est-à-dire de sperme), ô Seigneur! un caillot, ô Seigneur! un morceau de chair."Et puis, si Allah veut achever la création de l'enfant, l'ange dira. "Ô Seigneur! Un homme ou une femme? Ô Seigneur! malheureux ou béni (en religion)? Quel sera son gagne-pain? Quel sera son âge?"L'ange écrit tout cela pendant que l'enfant est dans le ventre de sa mère."

Le Prophète (no) a dit:"Allah dira à la personne du Feu (de l'Enfer) qui recevra le moindre châtiment:" Si vous aviez tout sur terre, le donneriez-vous en rançon pour vous libérer (c'est-à-dire vous sauver de ce Feu)?"Il dira:" Oui."Alors Allah dira:" Pendant que tu étais dans l'épine dorsale d'Adam, je t'ai demandé beaucoup moins que cela, c'est-à-dire de ne pas adorer d'autres que Moi, mais tu as insisté pour adorer d'autres que moi.' "

Le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah créa Adam d'une hauteur de soixante coudées. Puis Il lui dit : Va saluer ces anges et écoute ce qu'ils te répondent, car ce sera ta salutation et celle de ta descendance. Adam dit : As-salamu alaykum. Ils répondirent : As-salamu alayka wa rahmatullah. Ils lui ajoutèrent : wa rahmatullah. Or quiconque entrera au Paradis aura la forme d'Adam. Et la création n'a cessé de diminuer jusqu'à aujourd'hui. »

En ce qui concerne le Verset: "Et (Nous) avons fait de vous Shu'ub et Qabail-- (49.13) que Shu'uib signifie la grande Qabail (c'est-à-dire les nations) tandis que la Qabail (c'est-à-dire les tribus) signifie les tribus de branche.

Khalid ibn Yazid al-Kahili nous a rapporté, Abu Bakr nous a rapporté, d'après Abu Husain, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas – qu'Allah soit satisfait d'eux deux :

{Et Nous avons fait de vous des nations et des tribus}

Il dit : « Les nations sont les grandes tribus, et les tribus sont les clans. »

J’ai demandé à Zainab bint Abi Salama (c’est-à-dire la fille de l’épouse du Prophète : « Parlez-moi du Prophète (صلى الله عليه وسلم) . Appartenait-il à la tribu de Mudar ? Elle répondit : « Oui, il appartenait à la tribu de Mudar et était issu de la descendance d’An-Nadr bin Kinana. »

Khalid ibn Yazid al-Kahili nous a raconté, Abu Bakr nous a raconté, d'après Abu Husayn, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) :

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ

Il a dit : « Les peuples sont les grandes tribus, et les tribus sont les clans. »

Khalid ibn Yazid al-Kahili nous a rapporté, Abu Bakr nous a rapporté, d'après Abu Husayn, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) :

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ — « Et Nous vous avons faits en peuples et en tribus »

Il dit : « Les peuples (شعوب) sont les grandes tribus, et les tribus (قبائل) sont les sous-tribus (بطون). »

Le Prophète (no) a dit :" La tribu de Quraysh a préséance sur le peuple à cet égard (c'est-à-dire le droit de gouverner). Les musulmans suivent les Musulmans parmi eux, et les infidèles suivent les infidèles parmi eux. Les gens sont de natures différentes: Les meilleurs d'entre eux dans la période pré-islamique sont les meilleurs dans l'Islam à condition qu'ils comprennent la connaissance religieuse. Vous constaterez que le meilleur parmi les gens à cet égard (c'est-à-dire de gouverner) est celui qui le déteste le plus (c'est-à-dire l'idée de gouverner), jusqu'à ce qu'il reçoive le serment d'allégeance."

Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Un temps viendra où un groupe de gens partira en guerre sainte, et l'on dira : "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a accompagné le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) ?" Ils diront : "Oui." Et la victoire leur sera accordée. Puis viendra un temps où un groupe de gens partira en guerre sainte, et l'on dira : "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a accompagné les Compagnons du Messager d'Allah (paix et salut sur lui) ?" Ils diront : "Oui." Et la victoire leur sera accordée. Puis viendra un temps où un groupe de gens partira en guerre sainte, et l'on dira : "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a accompagné ceux qui ont accompagné les Compagnons du Messager d'Allah (paix et salut sur lui) ?" Ils diront : "Oui." Et la victoire leur sera accordée. »

Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Un temps viendra où des gens partiront en expédition militaire, et l’on dira : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) ?” Ils répondront : “Oui.” Et la victoire leur sera accordée. Puis un temps viendra où des gens partiront en expédition militaire, et l’on dira : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné les Compagnons du Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) ?” Ils répondront : “Oui.” Et la victoire leur sera accordée. Puis un temps viendra où des gens partiront en expédition militaire, et l’on dira : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné ceux qui ont accompagné les Compagnons du Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) ?” Ils répondront : “Oui.” Et la victoire leur sera accordée. »

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il viendra un temps où des gens partiront en expédition et l'on dira : "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a accompagné le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ?" Ils répondront : "Oui." Et ils obtiendront la victoire. Puis il viendra un temps où des gens partiront en expédition et l'on dira : "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a accompagné les Compagnons du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ?" Ils répondront : "Oui." Et ils obtiendront la victoire. Puis il viendra un temps où des gens partiront en expédition et l'on dira : "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a accompagné ceux qui ont accompagné les Compagnons du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ?" Ils répondront : "Oui." Et ils obtiendront la victoire. »

J'ai demandé à Anas: "Parlez-moi du nom 'Al-Ansar.; Vous êtes-vous appelés par cela ou Allah vous a-t-il appelés par cela?"Il a dit:" Allah nous a appelés par cela."Nous avions l'habitude de rendre visite à Anas (à Bassora) et il nous racontait les vertus et les actes des Ansar, et il s'adressait à moi ou à une personne de la tribu d'Al-Azd et disait:" Votre tribu a fait ceci et cela tel et tel jour."

Le jour de Bu’ath (c’est-à-dire le jour des combats entre les deux tribus des Ansar, les Aus et les Khazraj) a été provoqué par Allah pour le bien de Son Messager, de sorte que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est arrivé (Médine), les tribus de Médine s’étaient déjà divisées et leurs chefs avaient été tués et blessés. C’est pourquoi Allah a déclenché la bataille pour le bien de l’Apôtre afin qu’ils (c’est-à-dire les Ansar) puissent embrasser l’Islam.

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté, Mahdi ibn Maymoun nous a rapporté, Ghaylan ibn Jarir nous a rapporté, qui a dit : J'ai dit à Anas : « Que penses-tu du nom d'Al-Ansar ? Est-ce vous qui vous êtes donné ce nom, ou est-ce Allah qui vous l'a donné ? » Il a répondu : « C'est Allah qui nous a donné ce nom. » Nous entrions chez Anas, et il nous racontait les mérites des Ansar et leurs exploits, puis il se tournait vers moi ou vers un homme des Azd et disait : « Ton peuple fit telle et telle chose tel jour. »

Une fois, alors que j'étais assis à côté de Zaid bin Al-Arqam, on lui a demandé: "Combien de Ghazwat le Prophète a-t-il entrepris?"Zaid répondit:" Dix-neuf ans."Ils ont dit:" Dans combien de Ghazwat l'avez-vous rejoint?"Il a répondu: "Dix-sept ans."J'ai demandé," Lequel de ceux-ci était le premier?"Il a répondu:" Al - 'Ashira ou Al -' Ashiru."

Alors que je priais dans la mosquée, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appelé mais je ne lui ai pas répondu. Plus tard, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je priais. Il a dit : « Allah n’a-t-il pas dit ? » « Réponds à Allah (en Lui obéissant) et à Son Messager lorsqu’Il t’appelle. » (8.24) Il me dit alors : « Je vais t’enseigner une sourate qui est la plus grande sourate du Coran, avant que tu ne quittes la mosquée. » Puis il m’a pris la main, et quand il a eu l’intention de quitter (la mosquée), je lui ai dit : « Ne m’as-tu pas dit : 'Je vais t’enseigner une sourate qui est la plus grande sourate du Coran ?' Il a dit : « Al-Hamdu-Li l-lah Rabbi-l-'alamin (Louange à Allah, le Seigneur de l’univers) qui est Al-Sab’a Al-Mathani (c’est-à-dire sept versets récités à plusieurs reprises) et le Grand Coran qui m’a été donné. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, les croyants se rassembleront et diront : 'Demandons à quelqu’un d’intercéder pour nous auprès de notre Seigneur.' Ils iront donc vers Adam et diront : « Tu es le père de tout le peuple, et Allah t’a créé de Ses propres mains, a ordonné aux anges de se prosterner devant toi et t’a enseigné les noms de toutes choses. intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur, afin qu’il nous délivre de ce lieu qui est le nôtre. Adam dira : « Je ne suis pas fait pour cela (c’est-à-dire pour intercéder en votre faveur). » Alors Adam se souviendra de son péché et en aura honte. Il dira : « Va vers Noé, car c’est lui qui fut le premier Messager, qu’Allah a envoyé aux habitants de la terre. » Ils iront vers lui et Noé dira : 'Je ne suis pas fait pour cette entreprise.' Il se souviendra de l’appel qu’il a fait à son Seigneur pour qu’il fasse ce qu’il ne savait pas, puis il en aura honte et dira : « Va vers le Khalil-r-Rahman (c’est-à-dire Abraham). » Ils iront le voir et il lui dira : « Je ne suis pas apte à cette entreprise. Va vers Moïse, l’esclave à qui Allah a parlé et lui a donné la Torah. Ils iront donc vers lui et il dira : « Je ne suis pas apte à cette entreprise. » et il parlera du meurtre d’une personne qui n’était pas un tueur, et il en aura honte devant son Seigneur, et il dira : « Va vers Jésus, l’Esclave d’Allah, Son Messager, la Parole d’Allah et un Esprit venant de Lui. Jésus dira : « Je ne suis pas apte à cette entreprise, va voir Mohammed, l’esclave d’Allah, dont les péchés passés et futurs ont été pardonnés par Allah. » Ils viendront donc à moi et je continuerai jusqu’à ce que je demande la permission de mon Seigneur et qu’on me donne la permission. Quand je verrai mon Seigneur, je tomberai en prosternation et Il me laissera rester dans cet état aussi longtemps qu’Il le voudra, puis on s’adressera à moi. (Mohammed !) Levez la tête. Demandez, et votre demande sera acceptée ; dis, et tes paroles seront écoutées ; intercède, et ton intercession sera acceptée. Je lèverai la tête et louerai Allah par une parole (c’est-à-dire une invocation) qu’Il m’enseignera, puis j’intercéderai. Il fixera une limite pour moi (pour intercéder) pour qui je serai admis au Paradis. Puis je reviendrai à Allah, et quand je verrai mon Seigneur, la même chose m’arrivera. Et alors j’intercéderai et Allah me fixera une limite pour intercéder celui que je laisserai entrer au Paradis, puis je reviendrai pour la troisième fois. et alors je reviendrai pour la quatrième fois, et je dirai : « Il ne reste en Enfer que ceux que le Coran a emprisonnés (en Enfer) et qui ont été destinés à un séjour éternel en Enfer. » Abou 'Abdullah a dit : 'Mais ceux que le Coran a emprisonnés en Enfer' se réfère à la déclaration d’Allah : 'Ils y habiteront éternellement.' (16.29)