J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺﷺ: « Ô Messager d’Allah ( ) ! Quelle est la meilleure action ? Il répondit : « Pour faire les prières à l’heure fixée de bonne heure. » J’ai demandé : « Qu’est-ce qui va suivre en matière de bonté ? » Il a répondu : « D’être bon et respectueux envers tes parents. » J’ai ensuite demandé : qu’est-ce qui va suivre en matière de bonté ? Il a répondu : « Pour participer au Jihad dans le sentier d’Allah. » Je n’ai plus demandé au Messager d’Allah (ﷺ) et si je lui avais demandé plus, il m’en aurait dit plus.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Hijra (c’est-à-dire de migration) (de La Mecque à Médine) après la conquête (de la Mecque), mais le Jihad et la bonne intention demeurent ; et si vous êtes appelés (par le dirigeant musulman) à combattre, sortez immédiatement.

(Qu’elle a dit) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous considérons le djihad comme la meilleure action. Ne devrions-nous pas combattre dans le sentier d’Allah ? Il a dit : « Le meilleur Jihad (pour les femmes) est le Hajj-Mabrur (c’est-à-dire le Hajj qui est fait selon la tradition du Prophète et qui est accepté par Allah).

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Instruis-moi d’une telle action qui équivaut au Jihad. » Il répondit : « Je ne trouve pas un tel acte. » Puis il ajouta : « Pouvez-vous, pendant que le combattant musulman est sur le champ de bataille, entrer dans votre mosquée pour accomplir des prières sans cesse et jeûner sans jamais rompre votre jeûne ? » L’homme a dit : « Mais qui peut faire cela ? » Abu-Huraira a ajouté : « Le moudjahid (c’est-à-dire le combattant musulman) est récompensé même pour les pas de son cheval lorsqu’il erre (pour paître) attaché dans une longue corde. »

J'avais une chamelle de ma part du butin de guerre le jour de Badr, et le Prophète (ﷺ) m'avait donné une chamelle du Khumus. Lorsque je voulus épouser Fâtima, la fille du Messager d'Allah, je pris rendez-vous avec un orfèvre de la tribu de Banu Qaynuqa' pour qu'il parte avec moi et que nous apportions de l'idhkhir ; je voulais le vendre aux orfèvres et utiliser son prix pour mon repas de noces. Pendant que je rassemblais pour mes deux chamelles des équipements : selles, outres et cordes, et que mes deux chamelles étaient agenouillées près de la chambre d'un homme des Ansâr, je revins après avoir rassemblé ce que j'avais rassemblé, et voilà que mes deux chamelles avaient les bosses coupées, les flancs ouverts et une partie de leurs foies prise. Je ne pus retenir mes larmes en voyant cet état de mes deux chamelles. Je demandai : « Qui a fait cela ? » On répondit : « Hamza ibn 'Abd al-Muttalib, et il est dans cette maison en train de boire avec des Ansâr. »

Je partis donc jusqu'à entrer chez le Prophète (ﷺ) qui avait auprès de lui Zayd ibn Hâritha. Le Prophète (ﷺ) reconnut sur mon visage ce que j'avais subi et dit : « Qu'as-tu ? » Je répondis : « Ô Messager d'Allah ! Je n'ai jamais vu un jour pareil. Hamza s'en est pris à mes deux chamelles, il a coupé leurs bosses et ouvert leurs flancs, et le voici dans une maison avec des buveurs. » Le Prophète (ﷺ) demanda son manteau, le mit, puis partit en marchant ; je le suivis ainsi que Zayd ibn Hâritha jusqu'à ce qu'il arrive à la maison où se trouvait Hamza. Il demanda la permission d'entrer et ils la lui accordèrent ; ils étaient en train de boire. Le Messager d'Allah (ﷺ) se mit à blâmer Hamza pour ce qu'il avait fait, mais Hamza était ivre, les yeux rouges. Hamza regarda le Messager d'Allah (ﷺ), puis leva les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage, puis dit : « N'êtes-vous que des esclaves de mon père ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) comprit qu'il était ivre, alors il recula sur ses talons et nous sortîmes avec lui.

J'avais une chamelle de ma part du butin le jour de Badr, et le Prophète (paix et salut sur lui) m'avait donné une autre chamelle provenant du khumus. Lorsque je voulus me marier avec Fatima, la fille du Messager d'Allah (paix et salut sur lui), je pris rendez-vous avec un orfèvre de la tribu des Banu Qaynuqa' pour qu'il parte avec moi et que nous allions chercher de l'idhkhir. Je voulais le vendre aux orfèvres et l'utiliser pour le festin de mariage.

Pendant que je préparais pour mes deux chamelles des équipements composés de bâts, de sacs et de cordes, et qu'elles étaient attachées près de la maison d'un homme des Ansars, je revins après avoir réuni ce que j'avais réuni. Voilà que les bosses de mes deux chamelles avaient été coupées, leurs flancs ouverts, et l'on avait pris des morceaux de leurs foies. Je ne pus retenir mes larmes en voyant cette scène. Je demandai : « Qui a fait cela ? » On me répondit : « Hamza ibn Abd al-Muttalib. Il est dans cette maison en train de boire avec des Ansars. »

Je partis alors et entrai chez le Prophète (paix et salut sur lui), auprès de qui se trouvait Zayd ibn Haritha. Le Prophète (paix et salut sur lui) reconnut sur mon visage ce que je venais de subir et me dit : « Qu'as-tu ? » Je dis : « Ô Messager d'Allah, je n'ai jamais vu pareille journée. Hamza s'est attaqué à mes deux chamelles, il a coupé leurs bosses et ouvert leurs flancs, et le voilà dans une maison avec des gens qui boivent. »

Le Prophète (paix et salut sur lui) demanda son manteau, le mit, puis partit en marchant. Je le suivis ainsi que Zayd ibn Haritha, jusqu'à ce qu'il arrivât à la maison où se trouvait Hamza. Il demanda la permission et on la lui accorda. Ils étaient en train de boire. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) se mit à blâmer Hamza pour ce qu'il avait fait. Hamza était ivre, les yeux rouges. Il regarda le Messager d'Allah (paix et salut sur lui), puis leva les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage, et dit : « N'êtes-vous que des serviteurs de mon père ? » Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) comprit alors qu'il était ivre. Il recula sur ses talons, à reculons, et nous sortîmes avec lui.

J'avais une chamelle qui m'était revenue de ma part du butin le jour de Badr, et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) m'avait donné une chamelle provenant du khumus. Lorsque je voulus épouser Fatimah, la fille du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), je pris rendez-vous avec un orfèvre des Banu Qaynuqa' pour qu'il m'accompagne et que nous allions chercher de l'idhkhir que je voulais vendre aux orfèvres afin d'utiliser le gain pour les noces. Pendant que je préparais l'équipement de mes deux chamelles — des bâts, des outres et des cordes — et que mes deux chamelles étaient accroupies près de la chambre d'un homme des Ansar, je revins après avoir rassemblé ce que j'avais à rassembler, et voilà que mes deux chamelles avaient eu les bosses coupées, les flancs percés et le foie prélevé. Je ne pus retenir mes yeux en voyant ce spectacle. Je dis : « Qui a fait cela ? » On me dit : « C'est Hamza ibn `Abd al-Muttalib, et il est dans cette maison avec un groupe d'Ansar qui boivent. »

Je me rendis donc auprès du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), alors que Zayd ibn Harithah était chez lui. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) reconnut sur mon visage ce que j'avais subi et me dit : « Qu'as-tu ? » Je répondis : « Ô Messager d'Allah ! Je n'ai jamais rien vu de pareil aujourd'hui. Hamza s'est attaqué à mes deux chamelles, il a coupé leurs bosses, percé leurs flancs, et le voilà dans une maison avec des buveurs. » Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) demanda son manteau, le revêtit, puis se mit en marche, et moi et Zayd ibn Harithah le suivîmes jusqu'à la maison où se trouvait Hamza. Il demanda la permission d'entrer et on la lui accorda. Ils étaient en train de boire. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) se mit à réprimander Hamza pour ce qu'il avait fait, mais Hamza était ivre, les yeux rouges. Hamza regarda le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), puis leva les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage, et dit : « N'êtes-vous que des serviteurs de mon père ? » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) comprit qu'il était ivre, alors il recula sur ses talons en marchant à reculons, et nous sortîmes avec lui.

Ali ibn Abdullah nous a rapporté : Sufyan a dit : J'ai entendu `Amr dire : J'étais assis avec Jabir ibn Zaid et `Amr ibn Aws, et Bajala leur racontait, en l'an 70 de l'Hégire – l'année où Mus`ab ibn az-Zubayr était à la tête des pèlerins de Bassora – près des marches de Zamzam. Bajala dit : J'étais le secrétaire de Juz ibn Mu`awiya, l'oncle d'al-Ahnaf. Une lettre de `Umar ibn al-Khattab nous parvint un an avant sa mort : « Séparez, parmi les Mages, toute union entre parents proches (Dhu Mahram). » Or, `Umar n'avait pas perçu la jizya des Mages jusqu'à ce que `Abdur-Rahman ibn `Awf ait attesté que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) l'avait perçue des Mages de Hajar.

`Alî ibn `Abd Allâh nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, disant : J’ai entendu `Amr dire : « J’étais assis avec Jâbir ibn Zayd et `Amr ibn Aws, et Bajâla leur raconta, en l’an soixante-dix — l’année où Mus`ab ibn al-Zubayr fit le pèlerinage avec les habitants de Basra — près de l’escalier de Zamzam : “J’étais scribe de Jaz’ ibn Mu`âwiya, l’oncle d’al-Ahnaf. Une lettre de `Umar ibn al-Khattâb nous parvint un an avant sa mort : « Séparez, chez les Mages, chaque personne de son mahram. » `Umar n’avait pas pris la jizya des Mages jusqu’à ce que `Abd al-Rahmân ibn `Awf témoigne que le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait prise des Mages de Hajar.” »

Ali ibn Abdillah nous a rapporté, de Sufyan, qui a dit : j'ai entendu Amr dire : j'étais assis avec Jabir ibn Zaid et Amr ibn Aws, lorsque Bajala leur raconta, en l'an soixante-dix — l'année où Mus'ab ibn az-Zubayr fit le pèlerinage avec les gens de Bassora — près des degrés de Zamzam : « J'étais le secrétaire de Jaz' ibn Mu'awiya, l'oncle d'al-Ahnaf. Une lettre de Umar ibn al-Khattab nous parvint un an avant sa mort : “Séparez entre tout proche parent parmi les mages.” Or Umar n'avait pas pris la jizya des mages, jusqu'à ce que Abdurrahman ibn Awf témoigna que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) l'avait prise des mages de Hajar. »

Des gens des Banu Tamim vinrent auprès du Prophète (sur lui la paix et le salut) et il leur dit : « Ô Banu Tamim ! Réjouissez-vous d'une bonne nouvelle. » Ils répondirent : « Tu nous as annoncé une bonne nouvelle, donne-nous donc (quelque chose). » À cela, son visage changea. Puis des gens du Yémen vinrent à lui, et il dit : « Ô gens du Yémen ! Acceptez la bonne nouvelle, car les Banu Tamim l'ont refusée. » Ils dirent : « Nous l'acceptons. » Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) se mit à parler du commencement de la création et du Trône. Cependant, un homme vint et dit : « Ô 'Imran ! Ta chamelle s'est échappée ! » (Je me levai et partis), mais j'aurais aimé ne pas avoir quitté cet endroit (car je manquai ce que le Messager d'Allah disait).

Un groupe de Banû Tamîm vint au Prophète (sur lui la paix et le salut), et il dit : « Ô Banû Tamîm ! Recevez la bonne nouvelle. » Ils dirent : « Tu nous as annoncé la bonne nouvelle, donne-nous donc. » Son visage changea. Puis les gens du Yémen vinrent à lui, et il dit : « Ô gens du Yémen ! Acceptez la bonne nouvelle, puisque les Banû Tamîm ne l'ont pas acceptée. » Ils dirent : « Nous l'acceptons. » Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) se mit à raconter le commencement de la création et du Trône. Un homme arriva et dit : « Ô 'Imrân ! Ta monture s'est échappée. » Il dit : « Que je n'eusse point été présent ! »

Un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est tenu debout parmi nous pendant une longue période et nous a informés du début de la création (et a parlé de tout en détail) jusqu’à ce qu’il mentionne comment les gens du Paradis entreront dans leurs lieux et les gens de l’Enfer entreront dans leurs lieux. Certains se souvinrent de ce qu’il avait dit, et d’autres l’oublièrent.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah le Très Supérieur a dit : « Le fils d’Adam Me méprise, et il ne doit pas Me mépriser, et il ne croit pas en Moi, et il ne doit pas le faire. Quant à M’offenser, c’est qu’il dit que J’ai un fils ; et son incrédulité en Moi est sa déclaration que Je ne le recréerai pas comme Je l’ai créé auparavant.

Un groupe de personnes des Banû Tamîm vint au Prophète (sur lui la paix et le salut) et il dit : « Ô Banû Tamîm, réjouissez-vous ! » Ils dirent : « Tu nous as réjouis, donne-nous donc (quelque chose). » Son visage changea. Puis les gens du Yémen vinrent à lui, et il dit : « Ô gens du Yémen, acceptez la bonne nouvelle puisque les Banû Tamîm ne l'ont pas acceptée. » Ils dirent : « Nous l'acceptons. » Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) se mit à leur raconter le commencement de la création et du Trône. Un homme vint alors et dit : « Ô 'Imrân, ta monture s'est échappée ! » (Imrân dit :) « J'aurais préféré ne pas m'être levé. »

The Prophet (ﷺ) said, "Allah created Adam, making him 60 cubits tall. When He created him, He said to him, "Go and greet that group of angels, and listen to their reply, for it will be your greeting (salutation) and the greeting (salutations of your offspring." So, Adam said (to the angels), As-Salamu Alaikum (i.e. Peace be upon you). The angels said, "As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (i.e. Peace and Allah's Mercy be upon you). Thus the angels added to Adam's salutation the expression, 'Wa Rahmatu-l-lahi,' Any person who will enter Paradise will resemble Adam (in appearance and figure). People have been decreasing in stature since Adam's creation.

Le Messager d'Allah (no) a dit: "Le premier groupe de personnes qui entreront au Paradis brillera comme la pleine lune et ceux qui les suivront brilleront comme l'étoile la plus brillante du ciel. Ils n'urineront pas, ne soulageront pas la nature, ne cracheront pas et n'auront pas de sécrétions nasales. Leurs peignes seront d'or et leur sueur sentira le musc. Le bois d'aloès sera utilisé dans leurs centres. Leurs épouses seront des houris. Tous se ressembleront et ressembleront à leur père Adam( en taille), de soixante coudées de haut."

Allah créa Adam avec une taille de soixante coudées. Puis Il dit : « Va saluer ces anges, et écoute comment ils te saluent ; ce sera ta salutation et celle de ta descendance. » Il dit : « As-salamou 'alaykoum (Que la paix soit sur vous). » Ils dirent : « As-salamou 'alayka wa rahmatoullah (Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur toi). » Ils ajoutèrent : « wa rahmatoullah ». Ainsi, quiconque entrera au Paradis aura la forme d'Adam, et les créatures n'ont cessé de diminuer jusqu'à maintenant.

Allah créa Adam avec une taille de soixante coudées. Puis Il lui dit : « Va saluer ces anges et écoute comment ils te saluent ; ce sera ta salutation et celle de ta descendance. » Il dit : « As-salâmou 'alaykoum. » Ils répondirent : « As-salâmou 'alayka wa rahmatou l-Lâh » et ils ajoutèrent « wa rahmatou l-Lâh ». Ainsi, toute personne qui entrera au Paradis aura la forme d'Adam. Et la création n'a cessé de diminuer en taille jusqu'à maintenant.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Sans les Israéliens, la viande ne se décomposerait pas et sans Eve, les femmes ne trahiraient jamais leurs maris. »