Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque les croyants passeront sains et saufs (le pont traversant) l’Enfer, ils seront arrêtés à un pont entre l’Enfer et le Paradis où ils se vengeront les uns les autres pour les injustices commises parmi eux dans le monde, et lorsqu’ils seront purifiés de tous leurs péchés, ils seront admis au Paradis. Par Celui entre les mains duquel se trouve la vie de Mohammed, tout le monde reconnaîtra sa demeure dans le Paradis mieux qu’il ne reconnaît sa demeure dans ce monde.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé une armée vers la côte est et a désigné Abou 'Ubaida bin Al-Jarrah comme leur chef, et l’armée était composée de trois cents hommes, y compris moi-même. Nous avons continué notre marche jusqu’à ce que nous atteignions un endroit où notre nourriture était sur le point de se terminer. Abu-'Ubaida nous a ordonné de collecter toute la nourriture du voyage et elle a été collectée. Ma nourriture (notre) voyage était des dattes. Abu 'Ubaida a continué à nous donner notre ration quotidienne en petites quantités, jusqu’à ce qu’elle soit épuisée. Avant, la part de chacun d’entre nous était d’un seul rendez-vous. J’ai dit : « En quoi un rendez-vous pourrait-il vous être bénéfique ? » Jabir a répondu : « Nous en sommes venus à connaître sa valeur quand même cela aussi a terminé. » Jabir a ajouté : « Lorsque nous avons atteint le bord de la mer, nous avons vu un énorme poisson qui ressemblait à une petite montagne. L’armée en mangea pendant dix-huit jours. Puis Abou 'Ubaida ordonna que deux de ses côtes soient fixées et elles furent fixées dans le sol. Puis il ordonna qu’on monte une chamelle et qu’elle passe sous les deux côtes (formant une arche) sans les toucher.

Une fois (lors d’un voyage), nos provisions ont diminué et les gens ont été réduits à la pauvreté. Ils sont allés voir le Prophète (ﷺ) et lui ont demandé la permission d’abattre leurs chameaux, et il a accepté. 'Umar les a rencontrés et ils lui en ont parlé, et il a dit : « Comment survivriez-vous après avoir abattu vos chameaux ? » Puis il alla voir le Prophète et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pourraient-ils survivre après avoir abattu leurs chameaux ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à 'Umar : « Appelez les gens à apporter ce qui reste de leur nourriture. » Un drap de cuir a été étendu et toute la nourriture a été recueillie et entassée dessus. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a invoqué Allah pour qu’il le bénisse, puis a ordonné à tous les gens de venir avec leurs ustensiles, et ils ont commencé à en prendre jusqu’à ce qu’ils aient tous obtenu ce qui leur suffisait. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et je suis Son messager. »

Nous avions l’habitude d’accomplir la prière de 'Asr avec le Prophète (ﷺ) et d’abattre un chameau, dont la viande était divisée en dix parties. Nous mangerions la viande cuite avant le coucher du soleil.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque les gens de la tribu Ash’ari manquaient de nourriture pendant les batailles saintes, ou que la nourriture de leurs familles à Médine manquait, ils rassemblaient toute leur nourriture restante dans une feuille et la distribuaient ensuite équitablement entre eux en la mesurant avec un bol. Donc, ces gens viennent de moi, et je suis d’eux.

Sans aucun doute, le Prophète (ﷺ) a hypothéqué son armure pour des grammes d’orge. Une fois, j’ai apporté du pain d’orge avec un peu de graisse dissoute dessus au Prophète (ﷺ) et je l’ai entendu dire : « La maison de Mohammed ne possédait qu’un Sa (de céréales alimentaires, d’orge, etc.) pour les repas du matin et du soir, bien qu’il y ait neuf maisons. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque libère un esclave musulman, Allah sauvera toutes les parties de son corps du Feu (de l’Enfer) comme il a libéré les parties du corps de l’esclave. » Sa’id bin Marjana a dit qu’il a rapporté ce hadith à 'Ali bin Al-Husain et qu’il a libéré son esclave pour lequel 'Abdullah bin Ja’far lui avait offert dix mille dirhams ou mille dinars.

Rapporté par 'Aïcha (ra) que Barira est venue chercher son aide pour écrire l’émancipation et qu’elle a dû payer cinq Uqiya (d’or) en cinq versements annuels. 'Aïcha lui dit : « Penses-tu que si je paie toute la somme en une seule fois, tes maîtres te vendront à moi, et je te libérerai et ton Wala sera pour moi ? » Barira est allée voir ses maîtres et leur a parlé de cette offre. Ils ont dit qu’ils ne l’accepteraient pas à moins que son Wala ne soit pour eux. 'Aïcha a ajouté : « Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai parlé de cela. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Achète Barira et affranchis-la, et le Wala sera pour le libérateur. » Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva alors et dit : « Qu’en est-il de ces gens qui stipulent des conditions qui ne sont pas présentes dans les lois d’Allah ? Si quelqu’un stipule une condition qui n’est pas dans les lois d’Allah, alors ce qu’il stipule est invalide. La condition d’Allah (les lois) sont la vérité et sont plus solides.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô femmes musulmanes ! Aucun d’entre vous ne devrait mépriser le cadeau envoyé par sa voisine, même s’il s’agissait des pieds des brebis (partie décharnée des pattes).

Aïcha m’a dit : « Ô mon neveu ! Nous avions l’habitude de voir le croissant, puis le croissant et ensuite le croissant de cette façon, nous avons vu trois croissants en deux mois et aucun feu (pour la cuisine) n’était fait dans les maisons du Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Ô ma tante ! Alors, à quoi bon te soutenir ? » 'Aïcha dit : « Les deux choses noires : les dattes et l’eau, nos voisins d’Ansar avaient du Manarh et ils avaient l’habitude de présenter au Messager d’Allah (ﷺ) un peu de leur lait et il nous faisait boire. »

Il y avait une dispute entre les gens de la tribu des Bani 'Amr bin 'Auf. Le Prophète (ﷺ) est allé vers eux avec quelques-uns de ses compagnons afin de faire la paix entre eux. L’heure de la prière est arrivée à échéance, mais le Prophète (ﷺ) n’est pas venu. Bilal a prononcé l’Adhan (c’est-à-dire l’appel) pour la prière, mais le Prophète (ﷺ) n’est pas venu, alors Bilal est allé voir Abu Bakr et a dit : « L’heure de la prière est due et le Prophète (ﷺque j’ai détenu, voudriez-vous conduire les gens dans la prière ? » Abou Bakr a répondu : « Oui, vous le souhaitez. » Alors, Bilal a prononcé l’Iqama de la prière et Abu Bakr est allé de l’avant (pour diriger la prière), mais le Prophète est venu en marchant parmi les rangées jusqu’à ce qu’il rejoigne la première rangée. Les gens ont commencé à applaudir et ils ont trop applaudi, et Abou Bakr n’avait pas l’habitude de regarder ici et là dans la prière, mais il s’est retourné et a vu le Prophète (ﷺ) debout derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui fit signe de la main de continuer à prier là où il se trouvait. Abou Bakr a levé la main et a loué Allah, puis s’est retiré jusqu’à ce qu’il arrive au premier rang, et le Prophète (ﷺ) est allé de l’avant et a conduit les gens dans la prière. Lorsque le Prophète (ﷺa terminé la prière, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Ô peuple ! Quand quelque chose vous arrive pendant la prière, vous commencez à applaudir. En réalité, les applaudissements sont (autorisés) pour les femmes seulement. S’il arrive quelque chose à l’un d’entre vous dans sa prière, qu’il dise : « Soubhan Allah » (Glorification soit Allah), car celui qui l’entend dirigera son attention vers lui. Ô Abou Bakr ! Qu’est-ce qui vous a empêché de diriger les gens dans la prière quand je vous ai fait signe (de continuer) ? Abou Bakr répondit : « Il ne convenait pas au fils d’Abou Quhafa de diriger la prière devant le Prophète.

Il a été dit au Prophète (ﷺ) : « Vois-tu voir 'Abdullah bin Ubai. » Alors, le Prophète (ﷺ) est allé vers lui, monté sur un âne, et les musulmans l’ont accompagné, marchant sur une terre aride et salée. Lorsque le Prophète (ﷺ) atteignit 'Abdullah bin Ubai, ce dernier dit : « Éloigne-toi de moi ! Par Allah, la mauvaise odeur de ton âne m’a fait du mal. Là-dessus, un homme d’Ansari dit (à Abdullah) : « Par Allah ! L’odeur de l’âne du Messager d’Allah (ﷺ) est meilleure que votre odeur. Sur ce, un homme de la tribu d’Abdullah s’est mis en colère pour l’amour d’Abdullah, et les deux hommes se sont insultés, ce qui a provoqué la colère des amis des deux hommes, et les deux groupes ont commencé à se battre avec des bâtons, des chaussures et des mains. Nous avons été informés que le verset divin suivant a été révélé (à ce sujet) : « Et si deux groupes de croyants tombent dans la lutte, faites la paix entre eux. » (49.9)

(des compagnons du Messager d’Allah (ﷺ)) Lorsque Suhail bin 'Amr a accepté le Traité (de Hudaibiya), l’une des choses qu’il a stipulées alors, était que le Prophète (ﷺ) devait leur rendre (c’est-à-dire les païens) quiconque venait à lui de leur côté, même s’il était musulman ; et n’interférerait pas entre eux et cette personne. Les musulmans n’aimaient pas cette condition et en étaient dégoûtés. Suhail n’était pas d’accord, sauf avec cette condition. Ainsi, le Prophète (ﷺ) a accepté cette condition et a rendu Abu Jandal à son père Suhail bin 'Amr. Dès lors, le Prophète (ﷺ) a renvoyé tout le monde pendant cette période (de trêve), même s’il était musulman. Au cours de cette période, certaines femmes croyantes émigrées, dont Umm Kulthum bint 'Uqba bin Abu Muait qui est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et elle était alors une jeune femme. Sa parente vint voir le Prophète (ﷺ) et lui demanda de la rendre, mais le Prophète (ﷺ) ne la leur rendit pas car Allah avait révélé le verset suivant concernant les femmes : « Ô vous qui croyez ! Quand les femmes croyantes viennent à vous comme émigrées. Examinez-les, car Allah connaît mieux leur croyance, puis, si vous les connaissez pour de vrais croyants, ne les renvoyez pas vers les mécréants, car ils ne sont pas licites pour les mécréants, et les incroyants ne leur sont pas licites (60.10)

Aïcha m’a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de les examiner selon ce verset : « Ô vous qui croyez ! Quand les femmes croyantes viennent à vous, comme les émigrés les éprouvent... car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (60.10-12) Aïcha dit : « Lorsque l’un d’entre eux acceptait cette condition, le Messager d’Allah lui disait : « J’ai accepté ton serment d’allégeance. » Il a seulement dit cela, mais, par Allah, il n’a jamais touché la main d’aucune femme (c’est-à-dire ne lui a jamais serré la main) en prêtant le serment d’allégeance et il n’a jamais pris leur serment d’allégeance autrement que par ses paroles (uniquement).

Lorsque j’ai prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) et qu’il a stipulé que je devais donner de bons conseils à chaque musulman.

J’ai prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) pour avoir accompli les prières, payé parfaitement la Zakat et donné de bons conseils à chaque musulman.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un musulman qui a quelque chose à vouloir de rester deux nuits sans avoir rédigé son testament et de le garder prêt avec lui. »

(Le frère de l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ). Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) mourut, il ne laissa ni dirham ni dinar (c’est-à-dire de l’argent), ni esclave, ni esclave, ni quoi que ce soit d’autre à l’exception de sa mule blanche, de ses bras et d’un lopin de terre qu’il avait donné en charité.

J’ai demandé à 'Abdullah bin Abu 'Aufa : « Le Prophète (ﷺa-t-il fait un testament ? » Il m’a répondu : « Non, je lui ai demandé : Comment se fait-il alors qu’il ait été ordonné aux gens de faire un testament ? » Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) a légué le Livre d’Allah (c’est-à-dire le Coran).

En présence de 'Aïcha, certaines personnes ont mentionné que le Prophète (ﷺ) avait désigné 'Ali par testament comme son successeur. 'Aïcha dit : « Quand l’a-t-il désigné par testament ? En vérité, quand il est mort, il était appuyé contre ma poitrine (ou a dit : sur mes genoux) et il a demandé un lavabo et s’est effondré dans cet état, et je ne pouvais même pas m’apercevoir qu’il était mort, alors quand l’a-t-il désigné par testament ?