Une fois, 'Umar bin 'Abdul 'Aziz retarda la prière et 'Urwa bin Az-Zubair alla le voir et lui dit : « Une fois en Irak, Al-Mughira bin Shu’ba retarda ses prières et Abi Mas’ud Al-Ansari alla le voir et lui dit : 'Ô Mughira ! Qu’est-ce que c est? Ne savez-vous pas qu’une fois Gabriel est venu et a fait la prière (prière de Fajr) et que le Messager d’Allah (ﷺa prié aussi, puis il a prié à nouveau (prière de Zuhr) et le Messager d’Allah l’a fait aussi et de nouveau il a prié (prières deﷺd’Allah ( a fait de même ; de nouveau il a prié (prière du Maghrib) et le Messager d’Allah (ﷺa fait de même et a prié (prière de 'Isha) et le Messager d’Allah a fait de même et (Gabriel) a dit : 'Umar (bin 'Abdul 'Aziz) dit à 'Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Gabriel a-t-il conduit le Messager d’Allah (ﷺ) aux heures indiquées pour les prières ? » 'Urwa répondit : « Bashir bin Abi Mas’ud a raconté ainsi sur l’autorité de son père. » 'Urwa ajouta : « Aïcha m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier la prière de 'Asr lorsque le soleil était encore à l’intérieur de sa résidence (au début de 'Asr).

Les gens mentionnèrent le feu et la cloche, et par là ils mentionnèrent les Juifs et les Chrétiens. Il fut alors ordonné à Bilal de prononcer l'adhan en répétant ses formules deux fois, et l'iqama en les disant une seule fois.

Mahmud ibn Ghaylan nous a rapporté : Abd ar-Razzaq nous a dit : Ibn Jurayj nous a informés : Nafi' m'a informé qu'Ibn Umar disait : Lorsque les musulmans arrivèrent à Médine, ils se réunissaient et essayaient de deviner l'heure de la prière. Il n'y avait pas d'appel pour elle. Un jour, ils en discutèrent. Certains dirent : 'Prenons une cloche comme celle des chrétiens.' D'autres dirent : 'Plutôt une trompette comme le cor des juifs.' Umar dit : 'N'enverrez-vous pas un homme pour appeler à la prière ?' Alors le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit : 'Ô Bilal, lève-toi et appelle à la prière.'

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dire : « Nous (les musulmans) sommes les derniers (à venir), mais nous serons les premiers le Jour de la Résurrection, bien que les nations précédentes aient reçu les Écritures saintes avant nous. Et c'était leur jour (le vendredi) dont la célébration leur fut rendue obligatoire, mais ils divergèrent à son sujet. Allah nous a donc guidés vers lui (le vendredi), et tous les autres peuples nous suivent dans ce domaine : le (jour sacré) des Juifs est demain (samedi) et celui des Chrétiens est après-demain (dimanche) ».

Abou al-Yaman nous a rapporté, Chou'ayb nous a informés d'après az-Zuhri, qui a dit : J'ai demandé au Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) s'il avait prié la prière de la peur. Il a dit : Salim m'a informé que 'Abdullah ibn 'Omar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) a dit : J'ai participé à une expédition militaire avec le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) en direction de Najd. Nous avons fait face à l'ennemi et nous nous sommes alignés en rangées. Puis le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) se leva pour prier avec nous. Un groupe pria avec lui tandis que l'autre faisait face à l'ennemi. Le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) et le groupe qui priait avec lui s'inclinèrent et firent deux prosternations. Ensuite, ce groupe partit et prit la place de ceux qui n'avaient pas prié. Le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) pria avec eux une rak'a, fit deux prosternations et termina sa prière par le taslim. Puis chacun d'eux se leva et accomplit pour lui-même une rak'a avec deux prosternations.

Umar acheta un manteau de soie au marché, l'apporta au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et dit : « Ô Messager d'Allah ! Prends-le et pare-toi en lors de l'Aïd et quand les délégations te rendent visite. » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) répondit : « Ce vêtement est pour ceux qui n'ont aucune part (dans l'au-delà). » Après une longue période, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) envoya à Umar un manteau de brocart de soie. Umar vint au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avec le manteau et dit : « Ô Messager d'Allah ! Tu as dit que ce vêtement était pour ceux qui n'avaient aucune part (dans l'au-delà) ; pourtant tu m'as envoyé ce manteau. » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui dit : « Vends-le et satisfais tes besoins avec cela. »

Un homme demanda au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) au sujet de la prière de la nuit. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « La prière de la nuit se fait deux rakʿat par deux rakʿat. Lorsque l'un de vous craint l'aube, qu'il prie une seule rakʿah, ce qui rendra impaire la prière qu'il a déjà accomplie. »

Abdullah ibn Yusuf nous a rapporté, disant : Malik nous a informés, d'après Nafi' et Abdullah ibn Dinar, d'après Ibn Umar, qu'un homme demanda au Messager d'Allah (paix et salut sur lui) à propos de la prière de la nuit. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) dit : « La prière de la nuit se fait deux par deux ; si l'un de vous craint l'aube, qu'il prie une seule rak'ah, qui rendra impaire ce qu'il a déjà prié. »

Nous a rapporté ʿAbd Allâh ibn Yûsuf, qui a dit : nous a informé Mâlik, d'après Nâfiʿ et ʿAbd Allâh ibn Dînâr, d'après Ibn ʿUmar, qu'un homme demanda au Messager d'Allah (paix et salut sur lui) au sujet de la prière de la nuit. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) dit : « La prière de la nuit se fait deux par deux, et lorsque l'un de vous craint que l'aube n'arrive, qu'il prie une seule rakʿah, rendant ainsi impaire ce qu'il a déjà prié. »

Abdullah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d'après Nafi' et Abdullah ibn Dinar, d'après Ibn Umar, qu'un homme a demandé au Messager d'Allah (ﷺ) au sujet de la prière de la nuit. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La prière de la nuit est de deux rak'ats en deux rak'ats, et si l'un de vous craint l'aube, qu'il prie une seule rak'a, qui rendra witr ce qu'il a déjà prié. »

Un homme demanda au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) au sujet de la prière de la nuit. Il répondit : « La prière de la nuit se fait deux par deux. Si l'un de vous craint l'aube, qu'il prie une seule rak'ah, ce qui rendra impaire (witr) ce qu'il a déjà prié. »

Anas ibn Malik a rapporté : « Une sécheresse frappa les gens du temps du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Pendant que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prononçait le prêche du vendredi sur le minbar, un Bédouin se leva et dit : "Ô Messager d’Allah, les biens ont péri et les enfants ont faim ; invoque Allah pour qu’Il nous arrose." Il dit : le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leva les mains alors qu’il n’y avait aucun nuage dans le ciel. Puis des nuages apparurent, semblables à des montagnes. Il ne descendit pas de son minbar que je vis la pluie dégouliner sur sa barbe. Il dit : nous fûmes arrosés ce jour-là, le lendemain, le surlendemain et jusqu’au vendredi suivant. Puis ce Bédouin, ou un autre homme, se leva et dit : "Ô Messager d’Allah, les bâtiments se sont écroulés et les biens ont été noyés ; invoque Allah pour nous." Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leva les mains et dit : « اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا » (Ô Allah, [fais tomber la pluie] autour de nous et non sur nous). Il ne cessait de pointer sa main vers un côté du ciel sans que celui-ci ne se dégage, jusqu’à ce que Médine devienne comme une cuvette. La vallée (wadi) — le wadi Qanât — coula pendant un mois. Et personne ne venait d’une région sans rapporter l’abondance (de la pluie). »

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsque le soleil s’est éclipsé. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé en traînant son manteau jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Il nous a guidés dans une prière de deux rak’at jusqu’à ce que le soleil (l’éclipse) se soit dissipé. Puis le Prophète (psl) a dit : « Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas à cause de la mort de quelqu’un. Ainsi, chaque fois que vous voyez ces éclipses, priez et invoquez (Allah) jusqu’à ce que l’éclipse soit terminée.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas à cause de la mort d’un parmi les gens, mais ce sont deux signes parmi les signes d’Allah. Quand vous les voyez se lever et prier.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le soleil et la lune ne s'éclipsent pas à cause de la mort ou de la vie (c'est-à-dire la naissance) de quelqu'un mais ils sont deux signes parmi les signes d'Allah. . Quand vous les voyez faire la prière.

"Le soleil s’est éclipsé du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) le jour où (son fils) Ibrahim est mort. Alors le peuple dit que le soleil s’était éclipsé à cause de la mort d’Ibrahim. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas à cause de la mort ou de la vie (c’est-à-dire de la naissance) de quelqu’un. Lorsque vous voyez l’éclipse, priez et invoquez Allah.

Le Prophète (ﷺ) a récité la sourate Najm (103) à La Mecque et s’est prosterné en la récitant et ceux qui étaient avec lui ont fait de même, sauf un vieil homme qui a pris une poignée de petites pierres ou de terre et l’a portée à son front et a dit : « Cela me suffit. » Plus tard, je l’ai vu tué alors qu’il n’était pas croyant.

Le Prophète (ﷺ) est resté dix-neuf jours et a prié des prières abrégées. Ainsi, lorsque nous voyagions en tête (et restions) pendant dix-neuf jours, nous avions l’habitude d’abréger la prière, mais si nous voyagions (et restions) pendant une période plus longue, nous avions l’habitude d’offrir la prière complète.

J’ai entendu Anas dire : « Nous avons voyagé avec le Prophète (ﷺ) de Médine à La Mecque et avons offert deux rak’at (pour chaque prière) jusqu’à notre retour à Médine. » J’ai dit : « Êtes-vous resté un certain temps à La Mecque ? » Il répondit : « Nous sommes restés à La Mecque pendant dix jours. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) se levait la nuit pour accomplir la prière de Tahajjud, il avait l’habitude de dire : Allahumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa’duka-lhaq, wa liqa’uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Han wan-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa Muhammadun, sallal-lahu’alaihi wasallam, Haq, was-sa’atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika amantu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama’a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la ilaha illa anta (ou la ilaha ghairuka). (Ô Allah ! Toutes les louanges sont pour toi, Tu es le Détenteur des Cieux et de la Terre, et de tout ce qu’il y a en eux. Toutes les louanges sont pour Toi ; Vous avez la possession des cieux et de la terre et de tout ce qu’il y a en eux. Toutes les louanges sont pour Toi ; Tu es la lumière des cieux et de la terre, et toutes les louanges sont pour toi ; Tu es le Roi des Cieux et de la Terre ; Et toutes les louanges sont pour Toi ; Tu es la vérité et ta promesse est la vérité, et te rencontrer est vrai, ta parole est la vérité et le paradis est vrai et l’enfer est vrai et tous les prophètes (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux) sont véridiques. Et Mohammed est vrai, et le Jour de la Résurrection est vrai. Ô Allah ! Je T’abandonne (ma volonté) ; Je crois en Toi et je dépends de Toi. Et repent-toi devant toi, et avec ton aide je discute (avec mes adversaires, les non-croyants) et je te prends comme juge (pour juger entre nous). S’il te plaît, pardonne-moi mes péchés passés et futurs ; Et tout ce que j’ai caché ou révélé Et Tu es Celui qui fait avancer et reculer. Il n’y a personne d’autre à adorer que vous. Sufyan a dit que 'Abdul Karim Abu Umaiya a ajouté à ce qui précède : 'Wala haula Wala quwata illa billah' (Il n’y a ni force ni pouvoir sans Allah).