Impuesto Obligatorio de Caridad (Zakat)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «En cuyas manos está mi vida, es mejor que cualquiera de vosotros coja una cuerda y corte la madera (del bosque), la lleve sobre su espalda y la venda (como medio de ganarse la vida) en lugar de pedirle algo a una persona y esa persona le dé o no».

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía darme algo, pero yo le decía: «¿Se lo darías a alguien más pobre y necesitado que yo?» El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: «Tómalo. Si te dan algo de esta propiedad sin pedirlo ni codiciarlo, tómalo; y si no te lo dan, no corras a buscarlo».

Participamos en la santa batalla de Tabuk en compañía del Profeta (ﷺ) y cuando llegamos a Wadi-al-Qura, había una mujer en su jardín. El Profeta (ﷺ) pidió a sus compañeros que estimaran la cantidad de frutas que había en el huerto, y el Mensajero de Allah (ﷺ) calculó que la cantidad era de diez awsuq (un wasaq = 60 sa's) y 1 sa'= 3 kg aproximadamente). El Profeta Muhámmad (ﷺ) le dijo a esa señora: «Comprueba lo que producirá tu huerto». Cuando llegamos a Tabuk, el Profeta (ﷺ) dijo: «Esta noche habrá un fuerte viento, por lo que nadie debe ponerse de pie y quien tenga un camello, que lo abroche». Así que abrochamos nuestros camellos. Por la noche soplaba un fuerte viento y un hombre se puso de pie y fue arrastrado a una montaña llamada Taiy. El rey de Aila envió una mula blanca y una sábana para que se la pusiera al Profeta (ﷺ) como regalo, y le escribió al Profeta (ﷺ) diciéndole que su pueblo se quedaría en su lugar (y pagaría los impuestos de Jizya). (1) Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Wadi-al-Qura, preguntó que mujer cuánto había producido su jardín. Ella dijo: «Ten Asuq», y eso es lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) había estimado. Luego, el Profeta (ﷺ) dijo: «Quiero llegar a Medina rápidamente, y quien quiera acompañarme debe darse prisa». El narrador secundario Ibn Bakkar dijo algo que quería decir: Cuando el Profeta (la paz sea con él) vio a Medina, dijo: «Esto es Taba». Y cuando vio la montaña de Uhud, dijo: «Esta montaña nos ama y a nosotros nos encanta. ¿Quieres que te hable de los mejores de entre los Ansar?» Respondieron afirmativamente. Dijo: «La familia de Bani-n-Najjar, y luego la familia de Bani Sa'ida o Bani Al-Harith bin Al-Khazraj. (Las mencionadas anteriormente son las mejores), pero hay bondad en todas las familias de Ansar».

Se regaló algo de carne al Profeta (la paz sea con él) y se la habían dado a Barira (la esclava liberada de Aisha) como caridad. Dijo: «Esta carne es un acto de caridad para Barira, pero es un regalo para nosotros».

Siempre que una persona acudía al Profeta (ﷺ) con su limosna, el Profeta (ﷺ) decía: «¡Oh Allah! Envía tus bendiciones a tal y tal». Mi padre fue al Profeta (ﷺ) con sus limosnas y el Profeta (ﷺ) le dijo: «¡Oh, Allah! Envía tus bendiciones a la descendencia de Abu Aufa».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No hay compensación para una persona muerta o herida por un animal, por caer en un pozo o por trabajar en una mina; pero el khumus es obligatorio en Rikaz».

Llevé a Abdullah bin Abu Talha al Mensajero de Allah (ﷺ) para que le cantara el Tahnik. (El tahnik era una costumbre entre los musulmanes según la cual, cada vez que nacía un niño, se lo llevaban al Profeta (ﷺ), quien masticaba un trozo de dátil y ponía una parte de su jugo en la boca del niño). Vi al Profeta (ﷺ) y tenía en sus manos un instrumento para marcar los camellos con el Zakat.

Solíamos dar un Sa' de cebada como Sadaqat-ul-Fitr (por cabeza).

El Mensajero de Allah (ﷺ) ha hecho obligatoria la práctica de Sadaqat-ul-Fitr (y lo era), ya sea una Sa' de cebada o una Sa' de dátiles (y su pago era obligatorio) para los jóvenes y los ancianos, y para los hombres libres y para los esclavos.

Un hombre le dijo al Profeta (ﷺ): «Háblame de un hecho que me haga entrar en el Paraíso». La gente dijo: «¿Qué le pasa? ¿Qué le pasa?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Tiene algo que preguntar. (Lo que más necesita) El Profeta (ﷺ) dijo: (Para entrar en el Paraíso) debes adorar a Allah y no atribuirle ningún compañero, ofrecer una oración perfecta, pagar el Zakat y mantener buenas relaciones con tus parientes y familiares». (Véase el hadiz núm. 12, tomo 8).

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió y Abu Bakr se convirtió en califa, algunos árabes renegados (volvieron a la incredulidad) (Abu Bakr decidió declararles la guerra), `Umar le dijo a Abu Bakr: «¿Cómo puedes luchar con estas personas? Aunque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Alá me ha ordenado (Allah) luchar contra el pueblo hasta que digan: «Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y quienquiera que lo haya dicho, salvará su vida y su propiedad de mí, excepto si infringe la ley (derechos y condiciones para por lo que será castigado con justicia), y sus cuentas estarán en manos de Alá». Abu Bakr dijo: «¡Por Alá! Lucharé contra quienes diferencian entre la oración y el Zakat, ya que el Zakat es el derecho obligatorio que Alá puede arrebatar de la propiedad (según las órdenes de Alá). Si se niegan a pagarme aunque sea una niña, lo que pagaban en la época del Mensajero de Allah (ﷺ). Lucharía con ellos por no pagarlo». Entonces 'Umar dijo: «Por Alá, no fue nada, pero Alá hizo que Abu Bakr tomara la decisión (de luchar) y me di cuenta de que su decisión era la correcta».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien sea enriquecido por Allah y no pague el Zakat de su riqueza, el Día de la Resurrección, su riqueza se convertirá en la de una serpiente macho venenosa y calva con dos puntos negros en los ojos. La serpiente le rodeará el cuello y le morderá las mejillas y dirá: 'Yo soy tu riqueza, soy tu tesoro'». «Entonces el Profeta (ﷺ) recitó los versículos sagrados: -- 'No dejes que los que lo ocultan... ' (hasta el final del verso). (3.180).

Pasé por un lugar llamado Ar-Rabadha y por casualidad me encontré con Abu Dhar y le pregunté: "¿Qué te ha traído a este lugar?" Dijo: "Estuve en Sham y diferí con Muawiya en el significado de (los siguientes versículos del Corán): 'Aquellos que acumulan oro y plata y no los gastan en el camino de Allah'. (9.34). Muawiya dijo: "Este versículo ha sido revelado acerca de la gente de las Escrituras". Dije: Se ha revelado acerca de nosotros y también de la gente de las Escrituras". Así que tuvimos una pelea y Mu'awiya envió una queja contra mí a 'Uthman. "Uzmán me escribió para que fuera a Medina, y yo vine a Medina. Mucha gente se acercó a mí como si no me hubieran visto antes. Así que le conté esto a 'Uzmán, quien me dijo: "Puedes irte y vivir cerca si quieres". Esa fue la razón por la que estuve aquí, porque incluso si un etíope hubiera sido nombrado mi gobernante, le habría obedecido.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si uno da en caridad lo que equivale a un dátil del dinero ganado honestamente y Allah solo acepta el dinero ganado honestamente, Allah lo toma en Su mano derecha y luego aumenta la recompensa para esa persona (que lo haya dado), ya que cualquiera de ustedes cría su caballito, tanto que llega a ser tan grande como una montaña

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «¡Oh gente! Dad en caridad, porque llegará un momento en el que una persona deambule con su objeto de caridad y no encontrará a nadie que lo acepte, y alguien (a quien se le pedirá que se lo lleve) dirá: «Si lo hubieras traído ayer, lo habrías aceptado, pero hoy no lo necesito».

Tu Profeta (la paz sea con él) dijo: «Llegará un momento en el que una persona deambulará con oro como Zakat y no encontrará a nadie que lo acepte, y verá a un hombre seguido de cuarenta mujeres para que sea su guardián debido a la escasez de hombres y al gran número de mujeres. »

Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué organización benéfica es la mejor recompensa?» Él respondió: «La caridad que practicas mientras estás sano, siendo mezquino y temeroso de la pobreza y deseas hacerte rico. No lo demore hasta que se acerque la muerte y luego diga: «Da tanto a tal y tal, y tanto a tal y tal». Y ya ha pertenecido a tal o cual persona (ya es demasiado tarde)».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La ventaja es mejor que la mano baja (es decir, el que da en caridad es mejor que el que la recibe). Uno debe empezar a dar primero a las personas a su cargo. Y el mejor objeto de la caridad es lo que da una persona adinerada (con el dinero que le queda después de sus gastos). Y quien se abstenga de pedir ayuda financiera a otros, Alá se la concederá y evitará que pida ayuda a otros. Alá lo hará autosuficiente».

que su padre dijo: «Siempre que un mendigo acudía al Mensajero de Allah (ﷺ) o le pedían algo, solía decir (a sus compañeros): «Ayúdenlo y recoméndenlo y recibirán la recompensa por ello; y Allah hará lo que quiera a través de la lengua de Su Profeta».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si una mujer da en caridad desde la casa de su esposo...» El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: «Si una mujer da comida (en caridad) de la casa de su esposo sin estropear la propiedad de su esposo, recibirá una recompensa y su esposo también recibirá una recompensa. El esposo recibirá una recompensa por sus ganancias y la mujer por sus gastos».